《牡丹亭驚厥夢(mèng)》中的隱喻運(yùn)作機(jī)制

《牡丹亭驚厥夢(mèng)》中的隱喻運(yùn)作機(jī)制

一、整合理論簡(jiǎn)介根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，隱喻是源域和目標(biāo)域的映射。例如“時(shí)間是金錢(qián)”,時(shí)間和金錢(qián)分屬兩個(gè)領(lǐng)域,以“金錢(qián)”為源域來(lái)識(shí)解目標(biāo)域的“時(shí)間”,從而產(chǎn)生新的意義。通過(guò)隱喻我們可以利用已知的經(jīng)驗(yàn)概念去理解未知或描述欠缺的抽象事物(Ungerer&Schmid.2006)。Fauconnier&Turner(1996,2002)利用整合理論(blendingtheory)說(shuō)明隱喻的運(yùn)作機(jī)制。最小的空間整合涉及兩個(gè)輸入空間,一個(gè)類(lèi)屬空間和一個(gè)合成空間。隱喻的源域和目標(biāo)域分別是輸入空間I和輸入空間II,類(lèi)屬空間摘取兩個(gè)輸入空間的共同結(jié)構(gòu),兩個(gè)輸入空間映射進(jìn)合成空間,經(jīng)過(guò)組合、完善和擴(kuò)展,生成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(emergentstructure),如圖1所示。組合能夠產(chǎn)生兩個(gè)輸入空間單獨(dú)不存在的成分。完善則是借助文化背景知識(shí),使組合結(jié)構(gòu)形成內(nèi)在的邏輯。擴(kuò)展則是人自身的邏輯和組合結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯的互動(dòng)。在整合理論看來(lái),所謂的“鋪墊”或情節(jié)的展開(kāi),就是文本所產(chǎn)生多個(gè)輸入空間和多個(gè)合成空間,而讀者閱讀文本的過(guò)程體現(xiàn)為在線(xiàn)(on-line)的操作,涉及繼承和推理。下面我們運(yùn)用整合理論對(duì)《牡丹亭》的經(jīng)典劇目《驚夢(mèng)》的隱喻進(jìn)行分析,挖掘其中豐富的思想藝術(shù)內(nèi)涵,從而深入感悟、品味其經(jīng)典的藝術(shù)魅力。二、《驚夢(mèng)梅榮會(huì)》中的隱喻信息《驚夢(mèng)》是全劇的第十出,描寫(xiě)杜麗娘與春香私游廢園,杜麗娘面對(duì)美好春光觸景傷懷,感嘆青春孤寂,后晝眠與素昧平生的書(shū)生柳夢(mèng)梅歡會(huì)?！扼@夢(mèng)》總共有12支曲子,其中前8支【繞地游】【步步嬌】【醉扶歸】【皂羅袍】【好姐姐】【隔尾】【山坡羊】【山桃紅】透露出杜麗娘的情路變化。這8支曲子(及隔尾后的自白)可分為三個(gè)部分:游園前、游園時(shí)、游園后入夢(mèng)。這些唱詞和說(shuō)白化用了大量典故,具有豐富的隱喻現(xiàn)象。下面用整合理論來(lái)解讀它們蘊(yùn)含的語(yǔ)義及各部分的聯(lián)系。(一)春情覺(jué)醒—游園前【繞地游】[旦上]夢(mèng)回鶯囀,亂煞年光遍。人立小庭深院。(貼)炷盡沉煙,拋殘繡線(xiàn),恁今春關(guān)情似去年?【步步嬌】[旦]裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線(xiàn)。停半晌,整花鈿,沒(méi)揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)!【醉扶歸】[旦]你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填,可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,則怕羞花閉月花愁顫。這三只曲子是《驚夢(mèng)》的開(kāi)頭,杜麗娘春情覺(jué)醒,盛裝準(zhǔn)備游園。【繞地游】寫(xiě)杜麗娘在鶯歌中醒來(lái)。從文化背景可知“鶯”的出現(xiàn)意味著春天的到來(lái),如描述春天的詩(shī)句“千里鶯啼綠映紅”(杜牧《江南春》)、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”(白居易《錢(qián)塘湖春行》)等?！苞L囀”是春對(duì)杜麗娘的召喚,杜麗娘從“鶯囀”中醒來(lái)即是從春天中覺(jué)醒,也是其春情的覺(jué)醒。此時(shí)的杜麗娘尚居于深閨,“鶯囀”使其遙想閨閣之外的爛漫春光,而與周遭死氣沉沉的孤寂形成極大反差。不甘心大好時(shí)光惟隨“炷盡沉煙”流逝,于是杜麗娘“拋殘繡線(xiàn)”,決心追隨春天而去?！静讲綃伞繉?xiě)梳妝過(guò)程。“裊晴絲”說(shuō)的是游絲在春天晴空中飄蕩,從文化背景我們知道“情”與“晴”諧音相關(guān),“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”(劉禹錫《竹枝詞》),因此實(shí)為“情絲”吹到“閑庭院”。情絲飄蕩不定,正如感情難以捉摸,令人心緒難寧。吳震生、程瓊批注“‘剪不斷,理還亂,悶無(wú)端’,心中先自有‘絲’,故一舉目而即見(jiàn)晴絲也,謂之觸緒?！庇谑恰巴０肷巍焙箝_(kāi)始梳妝打扮。她是美的,美得菱花鏡“偷人半面”。此時(shí)杜麗娘尚處自我陶醉之中,然而想到自己終日“步香閨”,縱使再美,無(wú)人欣賞終是空?！咀矸鰵w】刻畫(huà)梳妝后的美麗。該曲描述了杜麗娘服飾之美,她的衣裙色彩鮮艷,頭簪光彩奪目。她愛(ài)美“一生兒愛(ài)好是天然”,也想被人贊嘆,可現(xiàn)實(shí)中卻只有鏡子偷看了她如花的嬌顏,自顧自憐無(wú)法使其情感得到滿(mǎn)足,于是感嘆“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)”?！盎ǔ铑潯钡摹盎ā奔词嵌披惸?她愁于無(wú)人欣賞自己的美。從整合理論的角度看,輸入空間I除了包括春天的各種要素(鶯囀、裊晴絲、年光遍)外,還有春天無(wú)人欣賞(恰三春好處無(wú)人見(jiàn)、花愁顫)。輸入空間II則包括杜麗娘的美麗(面容及服飾)及其處境(人立小庭深院,美好時(shí)光白白流逝)。輸入空間II雖然沒(méi)有明確提及杜麗娘的失落,但輸入空間I“花”因無(wú)人欣賞而“愁顫”,經(jīng)由推理即形成杜麗娘傷春的情懷(推理的語(yǔ)義成分用圓括號(hào)表示,下同)。兩個(gè)輸入空間共有美麗和孤獨(dú)這兩個(gè)要素,這映射在類(lèi)屬空間中。經(jīng)過(guò)文化背景的完善及加工,輸入空間的成分投射到合成空間,便產(chǎn)生這樣的語(yǔ)義:杜麗娘春情覺(jué)醒,情絲無(wú)法消除,渴望有人欣賞自己的美麗。表1是這三支曲子所反映空間的整合。經(jīng)過(guò)以上分析,我們可以清楚地看到,杜麗娘的春情在生機(jī)勃勃的春天中覺(jué)醒。她從春景之美想到自己的美,她陶醉于自我中,更想被人憐愛(ài),可是自己卻一直身處與外界隔絕的幽閉閨房。春情的覺(jué)醒讓她決定踏出閨房,走進(jìn)從未到過(guò)的后花園,游園于此拉開(kāi)序幕。(二)突生的溫度杜麗娘乍見(jiàn)滿(mǎn)園春色,不禁驚嘆“不到園林,怎知春色如許?”但面對(duì)成雙成對(duì)的鶯燕,她突生難以排遣的苦悶,情欲隨之覺(jué)醒。杜麗娘在園中共有三支曲子,可分為“春情的苦悶”和“情欲的覺(jué)醒”。1.類(lèi)屬空間1的內(nèi)涵與“美麗”的前提并存【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付于斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷,云霞萃軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤!后花園里生機(jī)勃勃,一派良辰美景——朝飛暮卷,云霞萃軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船?？粗鴿M(mǎn)園的姹紫嫣紅,杜麗娘看到了自己的絢麗的青春生命。美麗嬌艷的花都付給了斷井頹垣,春光因無(wú)人到賞竟被辜負(fù),自己美麗的青春也只會(huì)在深閨中埋沒(méi)。于是杜麗娘便埋怨爹娘向她瞞著“這般景致”,感嘆這“錦屏人忒看的這韶光賤!”從整合理論的角度看,輸入空間I、II要素的內(nèi)涵和二(一)接近,只是具體度有所差異。輸入空間I仍然包括春天及其境遇,其中春光的內(nèi)涵更為豐富(姹紫嫣紅、朝飛暮卷,云霞萃軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船),春天的遭遇也更為具體,前面是“無(wú)人見(jiàn)”,現(xiàn)在是“都付與斷壁殘?jiān)?。?一)的輸入空間II詳細(xì)刻畫(huà)了杜麗娘的美麗,但這里僅抽象為“韶光”。另外,“斷壁殘?jiān)迸c杜麗娘所處的“錦屏”一般陰冷,此中再好的“韶光”也被輕視為“賤”。因此,和二(一)一樣,類(lèi)屬空間具有“美麗”的要素,但是二(一)的“孤獨(dú)”現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)一步明確為“被辜負(fù)”。經(jīng)由類(lèi)屬空間的限制,兩個(gè)輸入空間的成分投射到合成空間中,產(chǎn)生語(yǔ)義為:杜麗娘和姹紫嫣紅的春天一樣美麗,但幽閉深閨青春終將被辜負(fù),如同明媚春光“被付與斷壁殘?jiān)币粯?。?jiàn)表2?！驹砹_袍】可說(shuō)是杜麗娘的尋愛(ài)行動(dòng)的開(kāi)始。這是杜麗娘心緒突變的轉(zhuǎn)折點(diǎn),她控訴青春被辜負(fù),從而在苦悶中萌發(fā)對(duì)情欲的追求。2.語(yǔ)義的繼承與整合【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑,荼蘪外煙絲醉軟,牡丹雖好,他春歸怎占的先。閑凝眄,生生燕語(yǔ)明如剪,嚦嚦鶯歌溜的圓?！靖粑病坑^之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。到不如興盡回家閑過(guò)遣。在【好姐姐】中,杜麗娘對(duì)春天有了更深入的觀察和感受,從而情感發(fā)生了變化。從整合理論的角度看,輸入空間I依然是春天的景象,輸入空間II則是杜麗娘的心理空間,它們都包含三個(gè)層次。第一層次是“荼蘪”、“牡丹”、“杜鵑”等鮮花,一方面它們是美麗的,這對(duì)應(yīng)于輸入空間II繼承而來(lái)的語(yǔ)義成分“<美麗>”;(繼承的語(yǔ)義成分用尖括號(hào)表示,下同)另一方面,由于荼蘪、牡丹在晚春開(kāi)放,所以這種美麗又是短暫的,輸入空間II的“(短暫)”即來(lái)自這種推理。輸入空間I的第二層次是“杜鵑啼血”。據(jù)《史書(shū)·蜀王本紀(jì)》載,蜀王望帝戀上大臣鱉靈之妻,后望帝禪位于鱉靈,隱居西山修道,化為杜鵑鳥(niǎo),至春則啼,滴血化為杜鵑花。因此,杜鵑的聲聲啼叫是在呼喚愛(ài)人,其不懈至于啼血,則意味著對(duì)追求的執(zhí)著。這推理出了輸入空間II杜麗娘的“(追求)”。此外,輸入空間I的第三個(gè)層次是“成雙成對(duì)的燕語(yǔ)、鶯歌”,小鳥(niǎo)們歡樂(lè)的歌唱可推理出輸入空間II中杜麗娘所追求的是“(幸福生活)”。輸入空間I和II相關(guān)的結(jié)構(gòu)投射到類(lèi)屬空間,即產(chǎn)生三個(gè)共有的語(yǔ)義成分:“美麗短暫”、“執(zhí)著追求”和“幸福生活”。有了類(lèi)屬空間的這個(gè)限制,兩個(gè)輸入空間投射到合成空間即產(chǎn)生新的語(yǔ)義:杜麗娘意識(shí)到青春是短暫的,她將執(zhí)著追求自己的幸福生活。表3是這個(gè)整合過(guò)程。杜麗娘春情覺(jué)醒后,步入后花園的目的一開(kāi)始只為消愁解悶,但“姹紫嫣紅開(kāi)遍,都付于斷井頹垣”的春景令其意識(shí)到自己的青春可能會(huì)被辜負(fù),以致產(chǎn)生難支的苦悶,而進(jìn)一步的所見(jiàn)所聞?dòng)旨ぐl(fā)了她追求幸福生活的決心。明了追求之后便無(wú)心游園,雖置身于“觀之不足”的無(wú)限春光之中,“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”。帶著一腔的渴望的無(wú)奈,杜麗娘唱出【隔尾】結(jié)束游園。受制于封建禮教,現(xiàn)實(shí)生活中的杜麗娘這一春情難遣,良緣不現(xiàn)又無(wú)處訴說(shuō)的苦悶到了無(wú)法抑止的程度,終于進(jìn)入夢(mèng)境中去尋求自己理想的實(shí)現(xiàn)。(三)從《山桃紅》中看杜麗婆的夢(mèng)文化內(nèi)涵(左右瞧介)天呵,春色惱人,信有之乎!常觀詩(shī)詞樂(lè)府,古之女子,因春感情,遇秋成恨,誠(chéng)不謬矣。吾今年已二八,未逢折桂之夫;忽慕春情,怎得蟾宮之客?昔韓夫人得遇于郎,張生偶逢崔氏,曾有《題紅記》、《崔徽傳》二書(shū)。此佳人才子,前以密約偷期,后皆得成秦晉。(長(zhǎng)嘆介)吾生于宦族,長(zhǎng)在名門(mén)。年已及笄,不得早成佳配,誠(chéng)為虛度青春。光陰如過(guò)隙耳。(淚介)可惜妾身顏色如花,豈料命如一葉乎!【山坡羊】沒(méi)亂里春情難遣,驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟,揀名門(mén)一例、一例里神仙眷。甚良緣,把青春拋的遠(yuǎn)!俺的睡情誰(shuí)見(jiàn)?則索因循靦腆。想幽夢(mèng)誰(shuí)邊,和春光暗流轉(zhuǎn)?遷延,這衷懷那處言?淹煎,潑殘生,除問(wèn)天?！旧教壹t】則為你如花美眷,似水流年。是答兒閑尋遍,在幽閨自憐?！靖粑病亢蟮倪@段自白及【山坡羊】唱詞是杜麗娘在游園后細(xì)數(shù)自己的命運(yùn)。自己雖然“顏色如花”,但卻“不得早成佳配”,委實(shí)虛度光陰。梅蘭芳指出,杜所唱【山坡羊】的“驀地里懷人幽怨”,是說(shuō)她突然引起了滿(mǎn)腹的幽怨,這里的“懷人”并沒(méi)有專(zhuān)指哪一個(gè)人。“揀名門(mén)一例、一例里神仙眷”,以后可能是父母為她做主婚姻,但這不是她所希望的“良緣”,“她追求的是婚嫁及時(shí)、兩情相悅、舉案齊眉的真正的‘良緣’”?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“良緣”,無(wú)法訴說(shuō)的“鐘懷”,只能依托夢(mèng)境?！跋胗膲?mèng)誰(shuí)邊”,陳同評(píng)注:“此時(shí)小姐已夢(mèng)情勃勃矣”。從整合理論看,輸入空間I是杜麗娘的現(xiàn)實(shí)空間,輸入空間II是杜麗娘的夢(mèng)境空間,各包括兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是“韓夫人與于郎、張生與崔鶯鶯”的故事,這對(duì)應(yīng)于輸入空間II中的“杜麗娘與(X)”,現(xiàn)實(shí)中的杜麗娘春情難遣,她渴望與故事中的才子佳人一樣,早結(jié)秦晉之好,因此推理出某一個(gè)人(用X代替)作為其夫君。第二層次是杜麗娘描述自己的現(xiàn)狀,有“<顏色如花>”和“虛度光陰”兩個(gè)語(yǔ)義成分,杜麗娘自嘆紅顏薄命,擁有如花之美卻命如一葉?！邦伾缁ā崩^承自上文。這兩個(gè)語(yǔ)義成分對(duì)應(yīng)于杜麗娘入夢(mèng)后,柳夢(mèng)梅【山桃花】唱詞中的“如花美眷”和“似水流年”。陌生的柳夢(mèng)梅看到了她的美,又唱出了她的幽怨;同時(shí),書(shū)生柳夢(mèng)梅“年可弱冠,豐姿俊妍”,恰合乎杜麗娘的理想。輸入空間I和II投射到類(lèi)屬空間中,產(chǎn)生了“情投意合”這一語(yǔ)義成分。輸入空間I、II進(jìn)入合成空間,便有了新的語(yǔ)義:杜麗娘與柳夢(mèng)梅情投意合。通過(guò)上述分析可以看出,情欲覺(jué)醒的杜麗娘,雖在現(xiàn)實(shí)生活中不可能踏出深閨,但夢(mèng)讓她穿越高墻,與書(shū)生柳夢(mèng)梅相遇,甚至與之相合,從而實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。情欲的實(shí)現(xiàn)也讓此后杜麗娘在尋夢(mèng)無(wú)蹤時(shí)唱出那段纏綿悱惻的“這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無(wú)人怨”千古悵恨。杜麗娘演繹了一場(chǎng)因夢(mèng)而病,為情而死,最后又為情復(fù)生的故事,從而成就了一位敢于追求自由愛(ài)情的至情至性