《鶯鶯傳》與《西廂記》中崔鶯鶯形象之比較

北京理工大學(xué)珠海學(xué)院2020屆本科生畢業(yè)論文《鶯鶯傳》與《西廂記》中崔鶯鶯形象之比較學(xué)院：專業(yè)：姓名：指導(dǎo)老師：漢語國際教育學(xué)號：職稱：中國·珠海二○二○年五月誠信承諾書本人鄭重承諾：我所呈交的畢業(yè)論文《<鶯鶯傳>與<西廂記>中崔鶯鶯形象之比較》是在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立開展研究取得的成果，文中引用他人的觀點(diǎn)和材料，均在文后按順序列出其參考文獻(xiàn)，論文使用的數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。承諾人簽名：日期：年月日《鶯鶯傳》與《西廂記》中崔鶯鶯形象之比較摘要《崔鶯鶯》和《西廂記》中的崔鶯鶯形象有很大的不同。《鶯鶯傳》中的“崔鶯鶯”是即柔弱又堅(jiān)強(qiáng)的，同時(shí)內(nèi)心還存在矛盾的心理。而《西廂記》中的“崔鶯鶯”是勇敢而自信的，對待感情十分專一。兩位“崔鶯鶯”都有各自的閃光點(diǎn)，她們?yōu)榱藧矍槟軌蚋冻鲎约旱恼嫘?，盡管最后的結(jié)局不同，但是她們曾經(jīng)所做的努力是有一致性的。身處不同的時(shí)代，出身背景不同，性格不同等因素都在冥冥之中使她們走向不同的人生道路。關(guān)鍵詞：《鶯鶯傳》；《西廂記》；崔鶯鶯；形象；比較

AcomparisonofCuiYingying'simageinYingyingzhuanandXixiangjiAbstractTheimageofCuiYingyinginCuiYingYingandthestoryofthewestchamberisquitedifferent."CuiYingying"inthebiographyofYingyingisbothweakandstrong.Atthesametime,therearecontradictionsinhismind."CuiYingying"in"theromanceoftheWesternChamber"isbraveandconfident,andhetreatshisfeelingsveryspecifically.Thetwo"CuiYingying"havetheirownflashpoints.Theycanpaytheirheartforlove.Althoughthefinaloutcomeisdifferent,theireffortsareconsistent.Livingindifferenttimes,differentbackgrounds,differentpersonalitiesandotherfactorsallleadthemtodifferentlifepaths.Keywords:Yingyingzhuan;Xixiangji;CuiYingying;Image;Comparison目錄24135一、引言 引言《鶯鶯傳》和《西廂記》是兩部對比意義很高的作品，許多學(xué)者曾從這兩部作品中展開研究，想要分析從《鶯鶯傳》到《西廂記》到底經(jīng)歷了怎樣的變化過程。因?yàn)椤按搡L鶯”這一人物是女主人公，無論是在《鶯鶯傳》還是《西廂記》中都是極為重要的可研究對象。因此，現(xiàn)今許多學(xué)者對這兩部作品中“崔鶯鶯”這一人物形象的不同方面進(jìn)行了研究，有對比研究“崔鶯鶯”的身世，愛情態(tài)度以及最終結(jié)局等。他們都能從宏觀層面去比較人物形象，找出兩部作品中女主人公“崔鶯鶯”的相同與不同之處，例如張雨的《試論崔鶯鶯形象的演變》，劉娉婷和劉志林的《淺析<鶯鶯傳>和<西廂記>崔鶯鶯形象的差異》和司東曉的《從<鶯鶯傳>到<西廂記>——對崔鶯鶯的形象分析》等等，這些都是專門研究兩部作品中“崔鶯鶯”這一女主人公的形象。但是，僅僅是從宏觀層面去分析比較遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，對人物形象的研究還需要從微觀層面去進(jìn)行分析，細(xì)致到具體某一個(gè)人物的性格品質(zhì)等。因此，本人打算從最基本的對比人物形象的性格開始展開研究。因?yàn)閷Ρ葍刹孔髌分泄餐娜宋镄蜗蟾菀渍页銎渲械漠愅c(diǎn)，從而推出導(dǎo)致其中產(chǎn)生變化的原因是什么。通過對比兩部作品的女主人公——“崔鶯鶯”這一人物形象，從微觀層面出發(fā)，找出她們之間的異同點(diǎn)，然后針對此進(jìn)一步分析，最后總結(jié)得出兩部作品之間產(chǎn)生變化的具體原因?！耳L鶯傳》中的崔鶯鶯形象《鶯鶯傳》以張生和崔鶯鶯為主要人物，講述的是張生“始亂終棄”，與崔鶯鶯相識(shí)，相愛，最后卻分離的悲劇愛情故事。文中崔鶯鶯的形象以及悲慘結(jié)局側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)沒落貴族的境遇以及女子的卑微地位這一現(xiàn)象。（一）崔鶯鶯的社會(huì)地位關(guān)于《鶯鶯傳》中崔鶯鶯地位的描寫，文中僅出現(xiàn)了這些信息：“適有崔氏孀婦，將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也；張出于鄭，緒其親，乃異派之従母?！睆堄漾Q.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：147.和“崔氏之家，財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆?！睆堄漾Q.唐宋傳奇選[M].北京：張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：147.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：147.《鶯鶯傳》是唐代元稹寫的，在當(dāng)時(shí)崔鶯鶯的地位只是“富家之女”，這個(gè)地位對于張生所求的功名利祿沒有幫助，因此他們這段愛情的主動(dòng)權(quán)掌握在張生手中，最后張生因?yàn)楣γ艞壛藧矍椋斐闪怂麄冎g的悲劇。正因?yàn)橛兄畹俟痰姆饨ǖ燃売^念，《鶯鶯傳》中崔鶯鶯和張生最后的結(jié)局是悲慘的。張生始亂終棄，但是作者卻為他的行為開脫，竟把崔鶯鶯寫成“妖孽”“尤物”“不妖其身，必妖于人”張友鶴.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152.（二）崔鶯鶯的性格與思想1.含蓄《鶯鶯傳》作品下的崔鶯鶯是大家閨秀，遵守各種繁文縟節(jié)，具有典型的封建女子特征。文中描寫到崔鶯鶯和張生初次見面時(shí)是這樣的——“久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人?！睆堄漾Q.唐宋傳奇選[M張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：147-148.會(huì)面后，張生對鶯鶯一見鐘情，想約見鶯鶯并表明自己的心意，但是從崔鶯鶯幾番推辭中可以看出，她是一位含蓄，內(nèi)斂的女人。從前的女子大都是含蓄內(nèi)斂的，因?yàn)樗齻兩钪V常倫理，男尊女卑的道理，未出閣的女子是不可以與陌生男子私下相見的。但是經(jīng)過張生幾番示愛，崔鶯鶯對張生內(nèi)心也有著按捺不住的感情，而后才會(huì)讓侍女紅娘幫忙傳信含蓄表達(dá)情意。由此可見崔鶯鶯是一位含蓄的典型古代女子形象。2.柔弱又堅(jiān)強(qiáng)崔鶯鶯是位柔弱的女子?！耳L鶯傳》中多處描寫到崔鶯鶯的柔弱。如“以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者?！睆堄漾Q.唐宋傳奇選[M].張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：148.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：150.然而，崔鶯鶯的性格中還有堅(jiān)強(qiáng)的一面?！耳L鶯傳》最后寫道：“后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。”張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，201張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152-153.3.思想上的矛盾無論是《鶯鶯傳》還是《西廂記》，其中的崔鶯鶯形象都是較為矛盾的，在《鶯鶯傳》當(dāng)中，這種表現(xiàn)更為明顯?！耳L鶯傳》中對崔鶯鶯各種矛盾的行為描寫得細(xì)致入微。先來看張生和崔鶯鶯初次相見時(shí)的場景，起初鶯鶯久久呼喚才肯出來拜見救命恩人。張生對鶯鶯一見鐘情，便“稍以詞導(dǎo)之”張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：148.，但是鶯鶯始終“不對”張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：148.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：148.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：148.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：150.“大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知;言則敏辯，而寡于酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁艷幽邃，恒若不識(shí);喜慍之容，亦罕形見。”張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：150.而《西廂記》的鶯鶯雖然更為自信了，但是內(nèi)心的矛盾和《鶯鶯傳》中的鶯鶯一樣，還是存在的。例如在《妝臺(tái)窺簡》一折和《乘夜逾墻》一折中，王實(shí)甫寫了鶯鶯的兩次態(tài)度轉(zhuǎn)變，《乘夜逾墻》這一折寫鶯鶯斥責(zé)了前來約會(huì)的張生，從這些情節(jié)可以看出鶯鶯內(nèi)心還是存在矛盾的思想感情的，這是兩部作品當(dāng)中崔鶯鶯形象較為一致的地方。《西廂記》中的崔鶯鶯形象《西廂記》是以《鶯鶯傳》為藍(lán)本的，從唐代經(jīng)歷到元代，因?yàn)槌煌?，其?chuàng)作背景也不同?！段鲙洝芬桓摹耳L鶯傳》的悲慘結(jié)局，把“始亂終棄”變成了“終成眷屬”。《西廂記》較《鶯鶯傳》有很多新元素，但也保留了很經(jīng)典的部分，需要細(xì)細(xì)剖析才可知。（一）崔鶯鶯的社會(huì)地位在《西廂記》第一本楔子中第一句就直接交代了崔鶯鶯的身世：“老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國，不幸病薨。只生這個(gè)女兒，小字鶯鶯?！蓖鯇?shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：5.社會(huì)地位的提升無疑是給崔鶯鶯這一女主人公增添許多優(yōu)勢的。崔鶯鶯出身是高貴的，她溫柔端莊，多才多藝，深受封建禮教的熏陶，自小家教嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的貴族小姐。然而她與一般的女子又有所不同，她有自己的思想，在溫馴的外表下仍有急于追求自由與幸福的內(nèi)心。鶯鶯相國之女的身份，在當(dāng)時(shí)是很受男子們攀附的，但是古代也很注重門當(dāng)戶對，張生和鶯鶯之間的身份地位相差甚多，如果鶯鶯不夠勇敢，他們之間就注定無緣錯(cuò)過了。畢竟張生的身份是沒有話語權(quán)的，反之鶯鶯是有的，他們的愛情最終還是因?yàn)辁L鶯的社會(huì)地位助力而畫上圓滿的句號。《西廂記》是元代王實(shí)甫所寫，崔鶯鶯這個(gè)角色在里面的地位是“相國之女”，地位提高了許多。張生也還只是個(gè)書生，但是因?yàn)辁L鶯的地位高于他，所以他們間的主動(dòng)權(quán)掌握在了鶯鶯手中，論“門當(dāng)戶對”，鶯鶯也是配得上張生的，因此他們之間的結(jié)局是“終成眷屬”的。因?yàn)辁L鶯的地位提升了，在愛情這個(gè)天平上才會(huì)更加平衡，也可以更加凸顯出真正純粹的愛情。這是張崔這段愛情中很重要的一個(gè)條件。《鶯鶯傳》中的鶯鶯只是“富家子女”，而《西廂記》中的鶯鶯則是“相國之女”，鶯鶯的社會(huì)地位明顯不同。因此通過這兩部作品比較可知，如果沒有旁人的阻撓，《鶯鶯傳》里張崔這段感情，張生的主動(dòng)權(quán)大，他可以作出選擇，而在《西廂記》里，鶯鶯的主動(dòng)權(quán)更大，鶯鶯可以作出選擇。（二）崔鶯鶯的性格與思想1.端莊《西廂記》中鶯鶯的端莊，溫婉和大家閨秀是因古代貴族女子都講究才貌雙全，品行優(yōu)良，只有這樣才會(huì)具備魅力。因?yàn)榇搡L鶯是“相國之女”，出身高貴，所以家族從小重視培養(yǎng)，有條件學(xué)習(xí)琴棋書畫，使得鶯鶯成為多才多藝之人。鶯鶯的端莊，溫婉和大家閨秀的氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，加上鶯鶯外貌出眾，這才使得張生對她一見鐘情。王實(shí)甫在第一本楔子里就如此描寫鶯鶯：“年一十九歲，針黹女工，詩詞書算無不能者”。王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：5.這里可以看出鶯鶯的心靈手巧，同時(shí)也是一位知書達(dá)理的女子。“是兜率宮，是離恨天？我誰想這里遇神仙。宜嗔宜喜春風(fēng)面。偏，宜貼翠花鈿?！蓖鯇?shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：5.王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：10.2.勇敢而自信《鶯鶯傳》里的鶯鶯因?yàn)榧沂啦伙@赫，加上封建思想根深蒂固的原因還有“自獻(xiàn)之羞”，所以她性格是膽怯、憂傷、自卑和矛盾的。因而，她對愛情的態(tài)度是不自信，退卻，任人刀俎的。她的想法都藏在心底，沒有和張生坦白訴說，張生便覺得自己一直都看不懂鶯鶯，這讓張生很是疑惑。鶯鶯本是自恃清高的女子，自從遇見張生后，被張生幾番主動(dòng)行為所打動(dòng)，因此愛上了他。一紙之約，張生前來赴約時(shí)，鶯鶯想到半夜三更孤男寡女很是不妥，于是一臉嚴(yán)肅把張生數(shù)落了一番，轉(zhuǎn)頭就走。過了幾日，鶯鶯禁不住誘惑，心中的男女之情促使她前往“西廂樓”與張生相會(huì)。事后，鶯鶯反而內(nèi)心更加不安了，覺得自己居然做出這等“荒唐”之事，明明應(yīng)該按照舊習(xí)俗，父母之命媒妁之言的。從此鶯鶯的內(nèi)心就一直充滿羞愧之情，與張生相處也不自在，很多話都不曾講與他知，甚至表現(xiàn)得極其不自信，聯(lián)想到最后自己被拋棄也是自己“咎由自取”，怨不得他人。這些都是可以從張生第二年考取未中，寫信給鶯鶯，從鶯鶯的回信中得知。造成鶯鶯對待愛情不自信的原因有很多，先是認(rèn)為自己有“自獻(xiàn)之羞”，其次是不信任張生會(huì)對她負(fù)責(zé)，最后是固有的封建思想和想沖破束縛的新思想之間的沖突，鶯鶯才會(huì)變得如此自卑，不自信?！段鲙洝分械您L鶯則與《鶯鶯傳》中的鶯鶯大為不同。在《西廂記》里，鶯鶯是“相國之女”，身份地位提高了許多，鶯鶯也更有底氣了，因此她對愛情的態(tài)度是自信的，勇敢的。鶯鶯和張生是一見鐘情的，之后張生在普救寺救了崔氏一家，原崔母是答應(yīng)嫁女給張生，但后來卻反悔了。于是鶯鶯便在紅娘的幫助下，多次和張生表明心意，在張生生病之時(shí)前去探望，并勇敢地與張生在一起了。事后鶯鶯并沒有后悔，反而更加堅(jiān)定和張生在一起。好景不長，崔母發(fā)現(xiàn)了他們私下約會(huì)的事情，想拆散他們。但是在鶯鶯的懇求和紅娘的說理之后，崔母答應(yīng)讓張生先去考取功名再回來娶鶯鶯。鶯鶯臨別時(shí)對張生是極度不舍的，還千叮萬囑道：“此一行，得官不得官，疾早回來者！”王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：161.王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：161.王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：159.王實(shí)甫一改元稹《鶯鶯傳》中鶯鶯的性格，把鶯鶯的性格描寫得更完美，更大膽，是符合當(dāng)時(shí)人們的期望的。3.專一而執(zhí)著《西廂記》中的鶯鶯是專一而執(zhí)著的。她的專一和執(zhí)著在很多方面都表現(xiàn)得淋漓盡致：首先，張生對鶯鶯一見鐘情，在普救寺救下崔氏一家后，原崔母答應(yīng)嫁女給他，卻以兄妹相稱，鶯鶯得知后也是不開心的。從這里可以看出，盡管鶯鶯原本已有婚約在先，但是從鶯鶯燒香許愿的第三個(gè)愿望可以看出，鶯鶯內(nèi)心是不愿接受家中安排的婚姻，渴望自己擁有一個(gè)如意郎君的。因此對張生產(chǎn)生感情之后，又得知母親反悔了，其內(nèi)心是憤憤不平的，但是鶯鶯并沒有因?yàn)槟赣H的反對而產(chǎn)生退卻。這里就是鶯鶯對張生的感情是專一的其中一個(gè)體現(xiàn)。其次，在崔母的反對之下，鶯鶯內(nèi)心也沒有放棄對張生的愛戀。在得知張生因病躺在床上的時(shí)候，鶯鶯借探病為由，前往西廂閣與張生幽會(huì)。在古代，女子私下與男子幽會(huì)，這樣的行為在封建社會(huì)是不被很多人接受，非常大膽的。然而鶯鶯為了自己內(nèi)心渴望的愛情，作為大家閨秀的她做出了這樣大膽的舉動(dòng)，可見她對這份感情的專一。再次，鶯鶯和張生幽會(huì)被崔母發(fā)現(xiàn)以后，鶯鶯并未因此而放棄，反而是選擇與其母親做“斗爭”，堅(jiān)持要和張生在一起。后因紅娘的勸說，崔母發(fā)覺自己先前的行為確實(shí)不妥，于心不忍，便退一步，以“俺家三輩不招白衣女婿”王實(shí)甫.西廂記王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：152.從次，在送張生前去上京趕考的路上，鶯鶯還囑咐張生：“此一行，得官不得官，疾早回來者！”王實(shí)甫.西廂記王實(shí)甫.西廂記[M].上海：上海古籍出版，2016，4：161.最后，張生考取功名歸來，本想著終于可以迎娶鶯鶯了，卻不曾想突然又出現(xiàn)了變故，與鶯鶯有過婚約的鄭恒登場了。盡管鄭恒從中作梗，想拆散鶯鶯和張生，但最終陰謀被打破，有情人終成眷屬，張生和鶯鶯終于“守得云開見月明”了。鶯鶯和張生這段戀情，經(jīng)歷了許多挫折，自始至終都可以看出鶯鶯對待愛情的專一和執(zhí)著。崔鶯鶯形象發(fā)生改變的原因經(jīng)過《鶯鶯傳》和《西廂記》這兩部作品對崔鶯鶯這個(gè)人物形象的分析，可以看出崔鶯鶯的形象保留了一些基本的性格特征，同時(shí)也進(jìn)行了許多改變。而造成這一改變的原因有許多，其中最重要的是時(shí)代的變化。（一）時(shí)代背景唐代與元代是兩個(gè)截然不同的朝代。正因?yàn)槌奶卣鞑煌瑢?dǎo)致文人創(chuàng)作的背景不同，因此所產(chǎn)生的作品里的思想觀念也不同。唐代的門第觀念是很重的，婚姻往往要講究門當(dāng)戶對，并且知識(shí)分子在仕途前程上的實(shí)際考慮，都將是成為唐代男女之情的巨大阻礙。唐代也是科舉制推行的朝代，朝廷重視培養(yǎng)文人才子，許多寒門子弟也可以通過科舉而考取功名，文人的地位由此提升。恰恰相反，女子地位一直處于“男尊女卑”的階段，這是中國古代封建社會(huì)的主要特征之一。正因如此，《鶯鶯傳》中張生與鶯鶯盡管相愛，但是基于殘酷的現(xiàn)實(shí)，張生為了仕途前程拋棄了鶯鶯，最后卻稱鶯鶯為“尤物”，試圖為自己始亂終棄的行為開脫。然而這種行為并沒有得到大家的唾罵，反而許多文人是認(rèn)同這種行為的。他們認(rèn)為為了前程舍棄愛情這種行為是可取，明智的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的知識(shí)分子重仕途而輕感情，覺得真正的君子是可以做到?！按髳邸鄙帷靶邸钡模送臼恰按髳邸倍信榫褪恰靶邸?。士人追求名利仕途的這種風(fēng)氣的盛行，導(dǎo)致元稹創(chuàng)作出了張崔的這段悲慘愛情故事。在女子的身份地位不高的時(shí)代，無法幫助男子的仕途，那么注定就是一場悲劇?！耳L鶯傳》也是為后來《西廂記》的創(chuàng)作奠定了濃厚的基礎(chǔ)。到了元代，世人的許多觀念都產(chǎn)生了巨大的變化。重讀《鶯鶯傳》時(shí)，人們都認(rèn)為張生的所作所為是令人憤憤不平的，因?yàn)槭撬紒y終棄在先，這種行為應(yīng)該遭人唾棄。而人們又覺得鶯鶯這個(gè)角色很可憐，心疼鶯鶯。與此同時(shí)，在元代，因?yàn)榭婆e制的長期?？?，斷絕了元代知識(shí)分子前進(jìn)的道路，元代文人的地位一落千丈。文人不再受到朝廷的重視，甚至還要承擔(dān)厚重的賦稅，因此在當(dāng)時(shí)，“地方官并不把名士放在眼里。加以當(dāng)時(shí)不行科舉，士人‘無所售其技’，頓失先前的榮華顯達(dá)之路，汲汲求仕者不得不卑身厚禮四處請托，屈就形同皂隸的低職，多數(shù)人則不免淪為平民百姓而受欺凌。士人地位的空前跌落最令他們傷心不滿，所以就有‘九儒十丐’的說法在江南流傳”。陳得芝.論宋元之際江南士人思想和政治動(dòng)向[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997陳得芝.論宋元之際江南士人思想和政治動(dòng)向[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，2.由此可得，不同的時(shí)代背景會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)反映，這也是兩部作品中的崔鶯鶯形象發(fā)生改變的重要原因之一。（二）作者的思想作者的思想是直接決定作品方向的重要條件。元稹創(chuàng)作的《鶯鶯傳》，在唐代代表著廣大文人的立場。他們認(rèn)為前途才是最重要的，為了前途而犧牲愛情是高尚的，值得被歌頌的。元稹生活在唐代，因?yàn)樗旧硪彩侵R(shí)分子，因此他在創(chuàng)作“張生”這個(gè)書生人物形象的時(shí)候，會(huì)把自己想象成是“張生”，很多“張生”的思想就是元稹本人的思想，因此也不難反推，從“張生”身上可以找到元稹的影子。因此，元稹創(chuàng)作出來的“張生”最終為了自己的仕途，選擇拋棄了“鶯鶯”，不僅如此，元稹還想為“張生”始亂終棄的行為找理由，稱“鶯鶯”是“尤物”張友鶴.唐宋傳奇選[M].張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152.張友鶴.唐宋傳奇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：152.而《西廂記》是生活在元代的王實(shí)甫所創(chuàng)作的。元代相較唐代，思想觀念上有了很大的不同?？婆e制在元代開始衰落，元代書生地位也不再像唐代一般受人重視。加之元代女子的貞潔觀較薄弱，人們可以接受女子再嫁或者再婚，女性在這一時(shí)代相對比較自由。而王實(shí)甫就生在這樣的朝代中，他深受著這些思想觀念的影響，所以他順應(yīng)人們的期望，寄托自己的希望，改變了《鶯鶯傳》的悲慘結(jié)局，創(chuàng)造了專情的“張生”和擁有完美形象的“鶯鶯”這兩大主人公，最終寫出以“有情人終成眷屬”為結(jié)局的雜劇。《西廂記》中的鶯鶯自信，勇敢地追求自己的幸福，人們也并不覺得鶯鶯的“自薦枕席”有何不妥，反而贊揚(yáng)她的勇氣。張生也自始至終做了一個(gè)癡情的書生，最后功成名就，回來迎取心愛之人，前程和愛情雙豐收。這樣美好的大團(tuán)圓結(jié)局才是當(dāng)時(shí)人們所向往，贊美的，也是作者王實(shí)甫心之所向也。作品是作者內(nèi)心的真實(shí)反映，作者的思想是直接決定作品的關(guān)鍵。正因?yàn)樵〉乃枷胧歉吒咴谏鲜苤匾暤奈娜?，所以?chuàng)造了只是“富家之女”的鶯鶯；而也正因?yàn)橥鯇?shí)甫的思想是平易近人不被重視的文人，所以創(chuàng)造了“相國之女”的鶯鶯。五、結(jié)語《鶯鶯傳》和《西廂記》兩部作品中的崔鶯鶯形象各自都是豐滿的，具有矛盾的普遍性和特殊性?！耳L鶯傳》中的鶯鶯是含蓄的，柔弱的，但又是堅(jiān)強(qiáng)的。她內(nèi)心充滿了矛盾，但面對愛情還是會(huì)選擇勇敢一次，盡管結(jié)局不盡人意。《西廂記》中的鶯鶯是端莊的，勇敢的，自信的和專一的，但同時(shí)內(nèi)心也是存在著矛盾的。兩部作品中的鶯鶯性格方面有相似之處，都是端莊文靜的美女子，都有矛盾的性格。但也有不同點(diǎn)，一個(gè)是自卑的鶯鶯一個(gè)是自信的鶯鶯。還有兩個(gè)鶯鶯的社會(huì)地位是不同的，一個(gè)是“富家之女”一個(gè)是“相國之女”。正因?yàn)榈匚簧系牟煌g接導(dǎo)致了兩個(gè)完全不同的結(jié)局，而時(shí)代背景和作者的思想的不同正是兩部作品間崔鶯鶯形象發(fā)生改變的重要原因。張生和鶯鶯的這段感情線是許多人想要了解的，更值得深入研究。他們之間的感情，從唐代發(fā)展到現(xiàn)代，都是可以作為人們的談資，而不同時(shí)代的人談?wù)摯硕紩?huì)產(chǎn)生不同的見解。以現(xiàn)代人的思想去衡量元稹版張生的行為，自然是不認(rèn)同他的所作所為，但是回到當(dāng)時(shí)的朝代去衡量，絕大部分的人都是持贊同意見的。因此沒有絕對的是非對錯(cuò)，只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。對比《鶯鶯傳》和《西廂記》這兩部作品，其中存在許多方面的變化，本人覺得元稹和王實(shí)甫兩位作