《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》（課件案）高二語文教學(xué)練“四案”大課堂選擇性必修中冊(cè)

2.8.2《小二黑結(jié)婚》【教學(xué)設(shè)想】

革命為了人民群眾，也要依靠人民群眾。本課小說用不同方式抒寫了革命者的情懷，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。閱讀時(shí)，要體會(huì)作者深入生活、謳歌人民的共同創(chuàng)作追求?！缎《诮Y(jié)婚》講述了根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求婚姻自主、走向新生活的故事，具有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息，“土味”的語言使得人物形象個(gè)性鮮明?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創(chuàng)作的歷史背景；2.品味小說極具“土味”、幽默生動(dòng)的語言風(fēng)格；3.概括主要人物和情節(jié)，分析所要表達(dá)的中心主旨；4.分析概括小說中個(gè)性鮮明的人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】品賞趙樹理小說簡潔明快、幽默生動(dòng)的語言風(fēng)格?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】結(jié)合時(shí)代背景，品析文章的藝術(shù)特色及人物形象。導(dǎo)入新課

黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。《小二黑結(jié)婚》語言口語化，通俗易懂，使小說表現(xiàn)出鄉(xiāng)土小說的“本色美”。文化常識(shí)1.趙樹理（1906-1970），原名趙樹禮，山西沁水人，現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家，“山藥蛋派”文學(xué)創(chuàng)始人。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命，解放后相繼在《工人日?qǐng)?bào)》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭，以質(zhì)樸、生動(dòng)的筆觸塑造農(nóng)村各式人物的形象，個(gè)性鮮明，影響深遠(yuǎn)，代表作有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》《三里灣》等。2.背景介紹本文1945年10月發(fā)表于《新文化》創(chuàng)刊號(hào)。作者的創(chuàng)作靈感源自一起真實(shí)的案件：1943年，解放區(qū)兩名年輕人因自由戀愛被幾個(gè)把持村政權(quán)的壞人迫害致死，雖經(jīng)縣政府幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手，但村里人都不支持兩人的自由戀愛，反而認(rèn)為打死固然不該，但教訓(xùn)教訓(xùn)他們則是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。文化常識(shí)當(dāng)時(shí)根據(jù)地剛剛頒布《妨礙婚姻治罪法》，趙樹理認(rèn)為，青年人的婚戀自由應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С趾捅Ｗo(hù)，為了解決這個(gè)普遍存在的社會(huì)問題，提高人民群眾的思想覺悟，他決定以此為原型進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)年5月便寫出了這篇小說《小二黑結(jié)婚》。3.“山藥蛋派”是形成于二十世紀(jì)50年代至60年代中期，以趙樹理為代表的中國當(dāng)代小說流派，又稱為“火花派”“山西派”或“趙樹理派”，主要成員馬烽、西戎、李束為、孫謙和胡正等都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有著豐富的農(nóng)村生活體驗(yàn)，其作品最初大都發(fā)表在山西文藝刊物《火花》上?！吧剿幍芭伞弊骷业膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)大多是為了解決某種現(xiàn)實(shí)問題，因而又有“問題小說”之稱。整體感知全文可分為四個(gè)部分：明確：第一部分：小二黑被帶走后，二諸葛裝神弄鬼，表現(xiàn)了他的思想落后、迷信。第二部分：寫二諸葛包辦兒子婚姻，又膽小怕事的奴性心理，同時(shí)也看出他關(guān)愛兒子、善良質(zhì)樸的一面。第三部分：刻畫了三仙姑好逸惡勞、作風(fēng)不正、裝神弄鬼、自私冷漠、心理扭曲的性格；同時(shí)也表現(xiàn)了新生的民主政權(quán)給青年人的婚姻生活帶來的變化。第四部分：新生的民主政權(quán)懲治了邪惡勢力，也使二諸葛、三仙姑這些思想落后的群眾受到了教育。深入研讀1.文中的主要人物是哪幾位？請(qǐng)找出來并概括他們的形象特點(diǎn)。明確：主要人物為小芹、小二黑、三仙姑和二諸葛。二黑與小芹是小說著力刻畫的兩個(gè)年輕人形象，他們踐行婚戀自由，突破了父母的舊觀念，戰(zhàn)勝了以金旺、興旺兄弟為代表的農(nóng)村封建惡勢力，是兩個(gè)敢于追求思想解放和民主自由的新青年。二諸葛膽小怕事、落后迷信、極力維護(hù)家長權(quán)威，三仙姑好逸惡勞、作風(fēng)不正、極其自私，兩人都是落后、迷信、守舊思想的典型代表。（1）新一代農(nóng)民的代表小二黑和小芹。課文中的小二黑和小芹反對(duì)父母、反對(duì)金旺兄弟的斗爭，不僅是追求自由戀愛和個(gè)人幸福的斗爭，而且是聯(lián)系著社會(huì)的思想斗爭和階級(jí)斗爭。小二黑和小芹都是以新人的形象出現(xiàn)在作品中的。在戀愛婚姻的問題上，他們擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于理直氣壯地表明自己的態(tài)度和要求。最后在黨和民主政府的支持下，克服了舊思想和舊道德，樹立了新思想，新道德。取得了斗爭的勝利。深入研讀（2）老一代農(nóng)民形象二諸葛和三仙姑。二諸葛和三仙姑是深愛村建勢力壓迫和封建思想毒害、以舊觀念處世，最終有所轉(zhuǎn)變的老一代農(nóng)民形象。他們兩個(gè)是小說中塑造得最為出色的人物。作者通過他們阻撓小二黑、小芹自由戀愛的不同動(dòng)機(jī)和心態(tài)，凸顯了他們各自的性格特征。二諸葛是受封建速信愚弄的典型，他反對(duì)小二黑和小芹談戀愛，除了固為速信“命相”，擔(dān)心兒子被小芹克死之外，還在于嫌三仙姑名聲不太好，不愿意與她結(jié)親，因此他就自作主張，給小二黑收養(yǎng)了一個(gè)童養(yǎng)媳。但二諸葛的“天命”思想在自己兒子的婚姻上被徹底推翻了。被區(qū)長批評(píng)后，他回家又被老婆奚落了一番，”見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”。三仙姑是一個(gè)好逸惡勞的婦女，她貪財(cái)出賣女兒；她心理扭曲，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊”，每天都要涂脂抹粉，梳妝打扮一番。但經(jīng)過區(qū)長的批評(píng)以及在區(qū)上被人“圍現(xiàn)”后，她終于下了決心。”把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神再鬼的那張香案也悄情拆去”。深入研讀（3）封建殘余勢力——金旺和興旺。金旺和興旺兩兄弟，是農(nóng)村中封建殘余勢力的代表人物。他們身為村干部，卻橫行霸道、禍害鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)親們“有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人，……”鄉(xiāng)親們沒有人不恨他們，但又因?yàn)殚L期受到他們的壓迫而懼怕他們，“誰也不敢說半句話，都恐怕板不倒他們，自己吃虧?！鄙钊胙凶x這篇小說體現(xiàn)了趙樹理小說的哪些特點(diǎn)？明確：①語言平實(shí)，口語化，鄉(xiāng)土特征明顯，不追求唯美，不濫用辭藻；②敘事開門見山，節(jié)奏明快，連貫性好，故事性強(qiáng)，環(huán)境描寫簡明扼要，注重通過語言和動(dòng)作描寫推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，很少進(jìn)行心理刻畫；③人物形象個(gè)性鮮明，富于時(shí)代感和典型性，“二諸葛”“三仙姑”等形象給讀者留下了深刻的印象。3.有人說本文頗具喜劇意味，你贊同嗎？試簡要說明。明確：贊同。①滑稽的人物形象：三仙姑四十五歲了，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜……一個(gè)活脫脫的丑角形象；②夸張的言行舉止：二諸葛極度迷信八卦占卜，用他老婆的話說“一輩子放個(gè)屁也要卜一課”，他因動(dòng)不動(dòng)就說“不宜栽種”“命相不對(duì)”，結(jié)果被傳為笑談；三仙姑下神時(shí)提醒小芹“米爛了”，裝神弄鬼威脅小芹“前世姻緣由天定，不順天意活不成”，都極具喜感。深入研讀4.課文的語言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。明確：趙樹理作為具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動(dòng)活潑的群眾語言。課文的語言具有以下特點(diǎn)：①形象化。課文的語言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動(dòng)質(zhì)樸明快，幽族風(fēng)趣的特點(diǎn)。如小說在刻畫三仙姑的形象時(shí)寫道：“剛才跑出去那個(gè)小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個(gè)打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過。偏這會(huì)兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個(gè)人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑?！边@段話，無疑都是群眾的語言，而這些語言卻充滿了魅力。深入研讀②口語化。課文中還采用了大量的群眾口頭語言，是作者進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣，雅俗共賞的語言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。01④運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對(duì)’”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語言的整齊美和音樂美，把相對(duì)稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來，相互補(bǔ)充、映襯，增強(qiáng)了語言的感染力。03③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。02深入研讀5.分析小說的主題思想。明確：《小二黑結(jié)婚》寫于1943年5月，取材于太行山農(nóng)村。當(dāng)時(shí)“土改”剛剛開始，地主利用農(nóng)民群眾的愚昧和封建迷信思想妄圖阻撓“土改”。為了使“土改”順利進(jìn)行，反對(duì)封建意識(shí)、破除愚昧思想就具有必要性?；谝陨媳尘?，《小二黑結(jié)婚》就表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代的強(qiáng)烈的關(guān)注意識(shí)，它雖然是以農(nóng)村日常生活、家庭婚姻為題材，但是蘊(yùn)含著尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它對(duì)農(nóng)村問題的揭示，也成為對(duì)農(nóng)村生活的啟示錄。首先，整部作品致力于對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的否定，促發(fā)農(nóng)民對(duì)自由戀愛觀的追求，小二黑和小芹成為這種自由戀愛觀的先鋒實(shí)踐者，在農(nóng)村攪動(dòng)起驚濤駭浪，他們“大團(tuán)圓”的喜劇結(jié)局也表明了作家對(duì)這種戀愛觀充分的肯定，這給予了農(nóng)民自由追求幸福的希望和可能；其次，他致力于促進(jìn)舊農(nóng)民的覺醒。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村有一項(xiàng)與“土改”同等重要的任務(wù)那就是反對(duì)封建思想，不僅地主，就連同一般農(nóng)民也成為了封建的護(hù)衛(wèi)者。深入研讀趙樹理針對(duì)這種現(xiàn)象，用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護(hù)衛(wèi)封建農(nóng)民的代表。廣大農(nóng)民在閱讀作品的同時(shí)感受到的可笑可悲的二人其實(shí)就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時(shí)也必定會(huì)引起農(nóng)民對(duì)自身的反省。小說最后也表露出了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變，這也給予農(nóng)民在思想觀念等方面潛移默化的引導(dǎo)。比如三仙姑在被一伙婦女圍住看了半天之后，她終于覺得不好意思，“回去對(duì)著鏡子研究了一下，真有點(diǎn)打扮得不像話”，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長輩的人的樣子，把三十年來裝身弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。這種轉(zhuǎn)變寫得深入人心，讓農(nóng)民在閱讀之時(shí)不由自主地受到正確觀念的熏陶。同時(shí)，作品還揭露了“基層黨組織嚴(yán)重不純”等現(xiàn)象，如此種種都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問題的反映。6.“看看仙姑”一節(jié)中，交通員把三仙姑引到區(qū)長房子里，“她趴下就磕頭，連聲叫道：區(qū)長老爺，你可要給我作主！””如何理解她的這一舉動(dòng)？明確：“磕頭”表現(xiàn)了三仙姑試圖引起區(qū)長的同情，以便達(dá)到自己的目的；稱解放區(qū)的區(qū)長為“老爺”，表明她的封建思想意識(shí)根深蒂固。這些舉動(dòng)表現(xiàn)了三仙姑的狡猾和落后，這是小芹與小二黑追求婚戀自由道路上的阻力，也是社會(huì)進(jìn)步的障礙。7.在現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹理是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的作家之一。請(qǐng)結(jié)合《小二黑結(jié)婚》比較趙樹理和魯迅的農(nóng)村小說在主題方面的異同。明確：相同點(diǎn)：兩位作家都善于從農(nóng)民的精神面貌、心理狀態(tài)以及人與人、人與社會(huì)的關(guān)系的角度去進(jìn)行歷史的縱深考察。不同點(diǎn)：①魯迅主要是揭露中國農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷，以喚起人們的覺醒；趙樹理則主要表現(xiàn)中國農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)翻身過程中所實(shí)現(xiàn)的思想上轉(zhuǎn)變，揭示農(nóng)民改造的長期性與艱巨性。②魯迅筆下的農(nóng)民形象多帶有思想、性格和命運(yùn)上的悲劇性，趙樹理筆下的二諸葛、三仙姑等農(nóng)民形象則帶有明顯的喜劇性。8.本文在結(jié)構(gòu)上也頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。明確：作者汲取傳統(tǒng)說唱藝術(shù)和古典章回小說的長處，按照群眾的藝術(shù)欣賞習(xí)慣，增加故事性、保持?jǐn)⑹龅倪B貫性。每一節(jié)前都采用小標(biāo)題的形式，類似章回小說的一回，將故事串聯(lián)起來，讀起來環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。①在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，圍繞小二黑結(jié)婚一事，按時(shí)間順序，采取單線發(fā)展，三仙姑、二諸葛雙人物推動(dòng)的手法。情節(jié)連貫，故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。作者按照民間習(xí)俗，老百姓愛聽故事的習(xí)慣，善于把矛盾斗爭，一環(huán)扣一環(huán)地集中起來，發(fā)展下去。②最后幾節(jié)，分章分節(jié)的形式，使用小標(biāo)題，集中地?cái)⑹鋈宋锖褪录?，既?gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。③結(jié)局，對(duì)前面的人物有所交待，又首尾呼應(yīng)，造成結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。特別是大結(jié)局的“大團(tuán)圓”符合中國民間的喜劇欣賞習(xí)慣。④戲劇性強(qiáng)，情節(jié)出現(xiàn)多次逆轉(zhuǎn)。視角由前三章的有限視角轉(zhuǎn)變?yōu)榈谒恼碌娜暯?。顯示出結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的匠心。鑒賞要點(diǎn)本文的寫作特點(diǎn)（1）小說把故事情節(jié)和人物性格融為一體。趙樹理的小說在人物塑造上繼承了我國古典小說的傳統(tǒng)寫法，不太注重人物的心理描寫，反而更多的是把人物放置在故事情節(jié)和矛盾沖突中，試圖通過人物自身的語言和行動(dòng)來展現(xiàn)人物的性格特征。此外，小說中常用起綽號(hào)的方法，概括出人物的典型特征，漫畫式地勾勒人物形象。這些都是中國古典小說中常常采用的手法。（2