二單元文化傳承與創(chuàng)新

《文化生活》第二單元學(xué)案PAGEPAGE8第三課文化的多樣性與文化傳播一、課程標(biāo)準(zhǔn)２。６賞析不同民族文化的精粹,展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念。2.８列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式,評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步,以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。二、高考考點(diǎn)世界文化多樣性的表現(xiàn);世界文化與民族文化的關(guān)系;尊重文化多樣性的意義；文化傳播的多種途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；推動(dòng)文化交流的意義三、考點(diǎn)解讀：本課是新課程下高考命題的重點(diǎn).2０07年山東文綜卷圍繞民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)考查了民族文化的傳播與交流的意義，2０0８年山東文綜卷以北京奧運(yùn)會(huì)為背景考查了如何進(jìn)行民族文化的交流。本課常考考點(diǎn)有：世界文化多樣性的表現(xiàn),世界文化與民族文化的關(guān)系,尊重文化多樣性的意義，現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn),推動(dòng)文化交流的意義。四、教學(xué)目標(biāo)分析知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化多樣性的含義及表現(xiàn)、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和原則、文化傳播的途徑和手段等；理解文化既是民族的又是世界的、尊重文化多樣性的必要性等;運(yùn)用上述知識(shí)為本地區(qū)、本民族文化的傳播與發(fā)展出主意想辦法。能力目標(biāo):能用所掌握的知識(shí)去觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)現(xiàn)象；能為將來本地區(qū)、本民族文化乃至中華文化的傳播作出貢獻(xiàn)奠定好基礎(chǔ).情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：要真正認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化.增強(qiáng)民族自豪感、自信心,把中華文化推向世界,擴(kuò)大中華文化的影響力。五、教學(xué)重點(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)，世界文化與民族文化的關(guān)系，尊重文化多樣性的意義，現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn),推動(dòng)文化交流的意義。六、教學(xué)流程【創(chuàng)設(shè)情境整合知識(shí)】(一）創(chuàng)設(shè)情景看漫面,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)．回答下列問題。(本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編）文化教育文化教育西方情人節(jié)西方情人節(jié)(１）漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分）(2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分）（二）知識(shí)梳理考點(diǎn)剖析問題探究（一)世界文化的多樣性１、世界文化多樣性的表現(xiàn)：集中表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。民族節(jié)日的重要性:民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰、道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)的重要性：文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富.世界遺產(chǎn)可分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和世界自然文化雙重遺產(chǎn).此外還開展確定人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。2、為什么要尊重文化的多樣性?(１）必要性:世界文化與民族文化的關(guān)系：文化既是民族的又是世界的.①文化是民族的:世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谖幕质鞘澜绲?由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐具有共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩.(2）重要性：尊重文化多樣性的意義:尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存和發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化.②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.一個(gè)民族的文化成就不僅屬于整個(gè)世界。③只有在民族平等的基礎(chǔ)上,才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。3、如何尊重文化的多樣性？①正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒,求同存異，尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.②承認(rèn)世界文化多樣性,尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（二)文化在交流中傳播1、傳播的多種途徑：（１)商人的貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育等。(2)小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。2、現(xiàn)代文化傳播的手段:是什么：大眾傳媒：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。已成為文化傳播的主要手段。3、推動(dòng)文化交流的意義（１）中華文化向外傳播可以推動(dòng)中華文化走向世界,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（2）外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步.４、做文化傳播的使者:今天，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者,加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。判斷:1、世界遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都是世界遺產(chǎn)。2、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志. 3、民族文化具有差異性,我們應(yīng)該用某些民族的優(yōu)秀文化取代其他民族的文化。４、各國(guó)的文化遺產(chǎn)都是世界遺產(chǎn).5、文化的多樣性就是文化的多元化。6、文化交流會(huì)沖擊民族文化。7、人口遷徙是文化傳播的直接手段。8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。（三)知識(shí)整合文化的多樣性文化的多樣性和傳播文化的多樣性表現(xiàn)尊重文化多樣性的意義（重）怎樣尊重文化多樣性、世界文化和民族文化的關(guān)系文化傳播主要途徑：商人的貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育等傳播手段及其作用：大眾傳媒如報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等推動(dòng)文化交流的意義可見諸語(yǔ)言文字、宗教、理論、建筑、風(fēng)俗等多領(lǐng)域集中表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中就地域而言，還表現(xiàn)在地域文化的多樣性(）１．(08年山東)北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì).假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③? Ｂ．①②④??Ｃ．②③④? Ｄ。①③④(）2。(２００8江蘇卷22)孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái)，向世界展示了歷史悠久的中華文化.這表明A．中華文化走向世界B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化C.儒家思想是中華文化的核心Ｄ.儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物（)３．(2008廣東卷１9)隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單"、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó),且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性Ａ.①②B．②③C．③④Ｄ．①④(）4。（2０08廣東卷20）我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣,城里城外一個(gè)樣",這種“千城一面”現(xiàn)象A.體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨B。是批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果Ｃ．不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求D。符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要（）5．（2008廣東卷32)北京奧運(yùn)會(huì)得到我國(guó)人民的大力支持,也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對(duì)中國(guó)五千年文化的詮釋以及中國(guó)人民熱情與真誠(chéng)的笑臉征服了世界。這表明①奧運(yùn)會(huì)既是體育盛會(huì),同時(shí)也是文化盛會(huì)②文化不僅屬于本民族,而且屬于全世界③北京奧運(yùn)會(huì)可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力④奧運(yùn)會(huì)可以成為文化傳播的途徑A①Ｂ①②C①②③D①②③④（）6。(2０08海南卷１4）“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”。２008年８月8９開幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。北京奧運(yùn)會(huì)將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力,體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)棰僮鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性Ａ.①②B.②③Ｃ.①④Ｄ．③④7、重新定義“四大發(fā)明”-—絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器2008年8月初，由國(guó)家文物局和中國(guó)科協(xié)聯(lián)合主辦的中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展上，以絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器四大文物為主展示了中國(guó)古代偉大發(fā)明創(chuàng)造。有關(guān)專家重新定義了“四大發(fā)明"-—絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器。其中，絲綢和瓷器起著貫通中西文化的宏大史詩(shī)作用。運(yùn)用文化生活的有觀知識(shí)回答，重新定義“四大發(fā)明”有什么積極意義？（２)我們應(yīng)如何理解“絲綢和瓷器起著貫通中西文化的宏大史詩(shī)作用.”第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、課程標(biāo)準(zhǔn)２.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。討論:如何看待傳統(tǒng)習(xí)俗的價(jià)值。從古籍文獻(xiàn)中摘錄一些至今仍被頻繁引用的傳統(tǒng)道德格言，討論:繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德在今天的作用。設(shè)計(jì)展板：我國(guó)一些建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美.二、高考考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的主要因素;文化繼承與發(fā)展的關(guān)系三、考點(diǎn)解讀：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，本課的考點(diǎn)都是高考的重點(diǎn),需要認(rèn)真把握。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考試頻率很高，既有選擇題也有非選擇題。四、教學(xué)目標(biāo)分析知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),文化發(fā)展與繼承的關(guān)系，理解傳統(tǒng)文化的雙重作用,對(duì)于如何繼承傳統(tǒng)文化，科學(xué)技術(shù)和教育對(duì)文化發(fā)展的影響要學(xué)會(huì)運(yùn)用。能力目標(biāo)：主要增強(qiáng)用一分為二的觀點(diǎn)分析解決問題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須借鑒祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。通過對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解,增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感。五、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響,對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,影響文化發(fā)展的主要因素。六、教學(xué)流程【創(chuàng)設(shè)情景整合知識(shí)】（一)創(chuàng)設(shè)情景看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。注:本題根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（５分)(2)結(jié)合漫畫,分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?（5分）（二)自我梳理知識(shí):考點(diǎn)剖析問題探究１、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)形式:①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。是傳統(tǒng)文化的基本形式之一.②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承。包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分２．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：①具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變?！百F和”“浩然正氣”②具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.“每逢佳節(jié)倍思親”“鄉(xiāng)愁”。3、傳統(tǒng)文化的影響（雙重作用）:傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果適應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,妨害人的發(fā)展的消極作用.4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1)怎樣看待傳統(tǒng)文化？①把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。(見上邊）②正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用。(２）怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？①傳統(tǒng)文化中有精華、也有糟粕,應(yīng)辨證地、一分為二的分析.正確的態(tài)度是：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用、推陳出新、革故鼎新。②面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗"，自覺的加以改造和剔除.5．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：文化的繼承與發(fā)展:（1）關(guān)系：繼承是發(fā)展的，發(fā)展是繼承的,繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面.推陳出新、革故鼎新含義：在文化傳承的過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是“推陳出新、革故鼎新"。(2）處理二者的關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新，革故鼎新。6．影響文化發(fā)展的因素:①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使手機(jī)、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化的傳播繼承和發(fā)展。③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。④教育也是文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。判斷:傳統(tǒng)文化是包袱而不是財(cái)富?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。任何思想運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)文化發(fā)展。4、教育在人類文化傳承中的作用將越來越小。（三)知識(shí)整合(四)【感悟高考課堂訓(xùn)練】()1。（２00８江蘇卷21）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂,地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路,打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們Ａ．文化繼承是發(fā)展的前提Ｂ.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C。傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（)２．(２0０8江蘇卷2３)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明A。建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志Ｂ。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D。潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)（)３。(２008廣東卷18)。溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦.溫總理“以詩(shī)言志”表明A。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭Ｂ．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義Ｃ.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)(）4．（07海南）今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化Ａ。①②B．②③c。①④D。③④（）5、下列四幅作品的設(shè)計(jì)共同體現(xiàn)的文化生活道理是Ａ.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化Ｂ．在兼收并蓄中進(jìn)行文化發(fā)展和創(chuàng)新Ｃ．中華文化的個(gè)性寓于共性之中D．繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動(dòng)力（）6、國(guó)務(wù)院決定自20０8年１月1日起對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整,將清明、端午、中秋設(shè)定為國(guó)家法定假日。將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為國(guó)家法定假日①表明文化具有深刻而持久的影響②有利于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變④意味著傳統(tǒng)節(jié)日成為文化傳播的主要手段A。①B．①②C。①②③D.①②③④７、材料二:山東省委、省政府決定2007年為農(nóng)民群眾辦１2件實(shí)事中，還包括鞏固提高農(nóng)村義務(wù)教育，從20０7年起全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)，繼續(xù)對(duì)農(nóng)村貧困家庭學(xué)生免費(fèi)提供教科書并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi);建立農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)校舍維修改造長(zhǎng)效機(jī)制.運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明省委、省政府重視發(fā)展教育的重要意義.（6分）第五課文化創(chuàng)新一、課程標(biāo)準(zhǔn)2.5匯集實(shí)例,說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑?！だ?西方文藝復(fù)興的作品、近代世界經(jīng)典名著、前蘇聯(lián)著名作家和我國(guó)“新文化運(yùn)動(dòng)"中的作品等?！c(diǎn)評(píng)：時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新的意義.·文化創(chuàng)造者在文化創(chuàng)新中的作用和責(zé)任。2。７評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑?！な澜绺髅褡逦幕拈L(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用?！べY料演示:中國(guó)文化對(duì)世界文明的推動(dòng)?！ぷ?“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會(huì)向前發(fā)展的偉大動(dòng)力?！薄び懻摚骸拔幕摕o主義”和“文化拿來主義”的片面性。二、２0０8高考考點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;文化創(chuàng)新的意義;創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;創(chuàng)新與借鑒、融合;堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。三、考點(diǎn)解讀：200８年山東文綜卷圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東，考查了如何把山東建設(shè)成文化強(qiáng)省。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化關(guān)鍵是文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，必須面向世界博采眾長(zhǎng)，必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。本課在高考中占有重要地位。四、教學(xué)目標(biāo)分析知識(shí)目標(biāo):識(shí)記文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體,理解并運(yùn)用文化創(chuàng)新的意義和如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。能力目標(biāo)：全面培養(yǎng)學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證探討問題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：文化創(chuàng)新具有重要意義,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，而文化創(chuàng)新是關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生投身于文化創(chuàng)新實(shí)踐中,為中華文化的繁榮發(fā)展做貢獻(xiàn)。五、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的意義,如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。六、教學(xué)流程【創(chuàng)設(shè)情景整合知識(shí)】（一）創(chuàng)設(shè)情景“惡搞”是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上流行的,以文字、圖片和動(dòng)畫為手段表達(dá)個(gè)人思想的一種方式,完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭表達(dá)的一種新的表現(xiàn)形式。近來,“惡搞”之風(fēng)愈演愈烈，且越來越離譜。從視頻到文本，從網(wǎng)絡(luò)到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片、英雄人物等,都難逃被“惡搞"的命運(yùn).2００6年4月17號(hào),八一電影制片廠拍攝的影片《閃閃的紅星》被“惡搞"成網(wǎng)絡(luò)短片，叫《閃閃的紅星潘冬子參賽記》,是指參加中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽.其中對(duì)白、配音被完全篡改了，小英雄潘冬子變成了一個(gè)整日做明星夢(mèng)希望掙大錢的富家子弟，潘冬子的父親變成了地產(chǎn)大亨，潘冬子的母親則一心想?yún)⒓印胺浅?+1”。請(qǐng)回答:“惡搞”是不是創(chuàng)新？對(duì)于“惡搞"紅色經(jīng)典，網(wǎng)友發(fā)出了諸多評(píng)論。有人說，紅色經(jīng)典不容“惡搞”，就是傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化也不容“惡搞"。你認(rèn)為在文化繼承中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要注意什么問題？(二)知識(shí)梳理考點(diǎn)剖析問題探究１、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。(２）文化創(chuàng)新的原因：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn);文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。２、文化創(chuàng)新的主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路3、文化創(chuàng)新的途徑:(1)根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2)重要途徑：①繼承傳統(tǒng),推陳出新。著眼于文化的繼承,“取其精華、取其糟粕",“推陳出新,革故鼎新”,這也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新，另一方面體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的追求.②面向世界,博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。一方面，在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，另一方面,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。（文化創(chuàng)新與借鑒、融合)（3）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系,克服兩種錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義"，又要反對(duì)“歷史虛無主義"和“民族虛無主義”。（4）我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體地位.在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌.4、建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)"的核心內(nèi)涵,是全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。判斷:1、文化創(chuàng)新的淵源是實(shí)踐。2、只要不斷借鑒其他民族的優(yōu)秀文化,就能使本民族文化充滿生命力。３、離開社會(huì)實(shí)踐也可以進(jìn)行文化創(chuàng)新。發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。4、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。判斷：外來文化是先進(jìn)文化,應(yīng)該照搬過來。外來文化和傳統(tǒng)文化不相容,應(yīng)該堅(jiān)決抵制。外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分,我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇的借鑒和吸收外來文化.【知識(shí)整合】【感悟高考課堂訓(xùn)練】（）１.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是:要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰,關(guān)鍵在于能否A、全面吸收各種藝術(shù)的特色Ｂ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華Ｃ、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D、保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊（）2。（０7廣東）《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出。要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的誼點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A。②③④B。①③④Ｃ．①②④D．①②③(）3。(07廣東）在處理與外來文化關(guān)系時(shí),我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收井蓄,這樣做有利于①在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同③增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解④吸收外來文化的所有成分Ａ．①②③B。①②④C。①③④D.②③④（)4.化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果的過程，這要求我們①不因文化競(jìng)爭(zhēng)而排斥文化合作②不因文化差異而造成障礙③平等交流、相互借鑒④吸收先進(jìn)民族的一切文化Ａ、①②Ｂ、②③Ｃ、①②③D、①②③④(）５.林則徐說：“海納百川、有容乃大”，對(duì)于文化來說也是如此,這說明A、要以我為主、為我所用B、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)C、尊重文化多樣性，以吸收外來文化為主D、文化具有傳承性（）６.文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。這是因?yàn)棰偃魏螘r(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承②任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng),從頭再來③傳統(tǒng)中包含著永恒不變的東西④漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承、民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基Ａ、①②③Ｂ、①②④C、②③④D、①②③④（)７.體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。對(duì)此正確理解的是①社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神②文化創(chuàng)新就是要用現(xiàn)代文化改造傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④文化創(chuàng)新要做到與時(shí)俱進(jìn)Ａ、①②③B、①②④C、①③④D、②③④（）8．京劇是我國(guó)戲曲之大成，被稱為中國(guó)的戲劇“國(guó)粹”。演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色.如紅臉表示赤膽忠心,氣性耿直.這一特色①是中華民族文化個(gè)性和特性的標(biāo)識(shí)②體現(xiàn)世界文化的多樣性③應(yīng)在實(shí)踐中得以繼承和發(fā)展④會(huì)成為文化交流的障礙A、①B、①②C、①②③Ｄ、①②③④9。濟(jì)南的泉水文化泉水是濟(jì)南的靈魂，濟(jì)南泉水歷史悠久,文化積淀深厚.濟(jì)南千百年來的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗都與泉水有著最直接、最密切的淵源關(guān)系,成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位,最終積淀成濟(jì)南獨(dú)特的泉水文化,這在世界上是獨(dú)一無二的。(１)泉水文化體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？(2分)2０0６年6月，趵突泉公園面向全國(guó)征集吉祥物，8月，在收到的近百件作品中遴選出了“寶寶、嘟嘟、泉泉”（諧音“趵突泉”）三個(gè)吉祥物。吉祥物以三股泉水為主要元素，概括地把噴涌的水輪擬人化為三個(gè)活潑可愛的娃娃，很直觀地表達(dá)了趵突泉的形態(tài)。６月2６日,濟(jì)南市政府宣布，要為泉水申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn)，突出泉城特色開展特色豐富的旅游文化活動(dòng).９月１日至7日舉辦了濟(jì)南泉水文化周.(2)上述措施是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（3分)１０、（２008山東卷28）（２5分)山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo),真抓實(shí)干,去的顯著成就.閱讀材料,回答問題.(2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活常識(shí),說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì),加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。(7分）學(xué)案答案:第三課【創(chuàng)