文化遺產(chǎn)保護調(diào)研報告

文化遺產(chǎn)保護調(diào)研報告12023報告要求總體要求：13000-5000照片、圖紙〔包括收集的資料圖紙和自繪分析圖〕3Word164—歷史建筑或舊建筑改造調(diào)研〔主要針對建筑學(xué)專業(yè)，每人一份調(diào)研報告〕調(diào)研要求：1．對歷史建筑〔舊建筑〕保護改造案例的調(diào)研。2．以下案例任選其一〔也可以調(diào)研其他案例，但必需是歷史建筑或舊建筑改造的例子〕46〔北京現(xiàn)代舞團藝術(shù)中心〕798北京嘉銘桐城會所〔86〕59-1號改造清華大學(xué)圖書館清華大學(xué)化學(xué)館蘋果社區(qū)售樓處北對應(yīng)的課程內(nèi)容第四講〔2〕—第六周調(diào)研內(nèi)容：封面標題-摘要-關(guān)鍵詞正文概況改造前的建筑概況包括功能/建筑年月/層數(shù)/構(gòu)造/外部形態(tài)/內(nèi)部空間1．4改造的方法改造后的功能/構(gòu)造/外部形態(tài)/1．5班級/姓名/學(xué)號二北京舊城歷史文化保護區(qū)現(xiàn)狀功能調(diào)研〔主要針對城市規(guī)劃/景觀專業(yè)，每人/組一份調(diào)研報告，每組3〕調(diào)研要求：1．對北京舊城歷史文化保護區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)研。2253．對應(yīng)的課程內(nèi)容第五講—第七周調(diào)研內(nèi)容：封面標題-摘要-關(guān)鍵詞正文地區(qū)概況地區(qū)的進展演化特別闡述歷史上的主導(dǎo)功能地區(qū)主要的歷史遺存現(xiàn)狀街區(qū)主要功能〔包括用地功能和建筑功能；商業(yè)用地—餐飲/小型零售/。?！秤玫毓δ茴愋?分布/比例；建筑功能類型/分布/1．5對現(xiàn)狀功能的分析評價—功能的演化狀況，包括舊功能的消逝、功能的消滅；—功/建議附圖：252狀況調(diào)研報告文化遺產(chǎn)保護與利用狀況調(diào)研報告文化遺產(chǎn)保護與利用狀況調(diào)研報告文化遺產(chǎn)是中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐中形成的才智與文明的結(jié)晶，它所蘊含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。加的重要軟實力。202334大常委會組織教科文衛(wèi)工委、縣文化委、文管所、文化館等單位負責人和局部縣人大代表，組成調(diào)研組，先后到文化委、縣博物館、非遺館、三峽文博園等部門和展館，鳳鳴鎮(zhèn)彭氏宗祠、耀靈鳴鳳書院、鹽大路、清水劉孟伉故居、云安古鎮(zhèn)、老縣城遺址、舊縣坪遺址、譚佑議?，F(xiàn)將調(diào)研狀況報告如下：一、文化遺產(chǎn)保護與利用的根本狀況26371196**年完成可移動文物信息采集及審核工作，普查全縣可移動文物數(shù)量23**8件套。**4家對**縣“一普”數(shù)據(jù)的抽查審核工作，成為重慶市首家通過抽查的保藏單位。〔一〕文化遺產(chǎn)保護措施漸漸標準。為了認真貫徹《中華人民**年，國務(wù)院和重慶市分別出臺關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見〔**17[**]26號**〔**府發(fā)〔**〕57號，編輯出版了《**搬遷保護工程，得到了社會各界的全都好評。〔二〕重點文物修繕工作初見成效。目前，我縣已納入三峽后23200210件。彭氏宗祠搶險排危工程和消防工程，已于今年3保護工程與三峽文物預(yù)防性保護爭論基地目前已啟動前期遺址考古，為加大了文物執(zhí)法督察力度，堅決查處各類文文檔大全物違法案件，使文物違法行為得到了有效遏制，文物治理秩序進一步好轉(zhuǎn)?！踩撤沁z保護和傳承彰顯特色。我縣有重慶市級非物質(zhì)文化1154552地一個〔高陽小學(xué)，非遺生產(chǎn)性保護示范基地一個〔前進食品廠文化展演、展覽、競賽等。非遺產(chǎn)業(yè)已初具雛形，前進食品廠傳統(tǒng)手2023202320030154245〔四〕文物場館建設(shè)初具規(guī)模。一是建成**博物館群。**綜合60213447164513002268510260**博物館、非遺博物館、三峽庫5〔陶瓷、剪紙、編織等，民族民間表演藝術(shù)〔包括民族民間文檔大全音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等，民族民間文學(xué)〔〔包括民616310500保藏、展覽呈現(xiàn)、傳承教育等功能為一體。二、文物保護與利用工作中存在的問題我縣文化遺產(chǎn)保護利用工作雖然取得了很大成績，但依據(jù)《中華人民共和國文物保護法》的規(guī)定，與我縣豐富的文物資源、深厚的還有很多亟待解決的問題?！惨弧澈狭θ狈?，文物保護缺乏共識。一是對我縣作為文物大的生疏高度。白兔井吸鹵制鹽、磐石城抗蒙軍寨遺址，第一幅春聯(lián)的**〔江姐，都是**值得驕傲的文化資源。二是對文物是歷史文明的載體，經(jīng)濟進展，輕人文精神的思想。三是在經(jīng)濟社會發(fā)文檔大全展中缺乏保護意識，對文物的“建設(shè)性”破壞時有發(fā)生，很多要的考古開掘，一些重要文物流落民間，造成了無可挽回的損失?！捕超F(xiàn)狀堪憂，損毀現(xiàn)象照舊存在。一是隨著經(jīng)濟進展，民法分子乘機收購、非法倒賣，據(jù)估量，散落民間的文物可以媲美博物館館藏文物，造成博物館藏品不“博”的現(xiàn)象，博物館展出的文物缺動文物，因地處偏遠無專人看護，自然和人為損毀較為嚴峻。比方有夠、缺乏內(nèi)容支撐、宣傳利用不夠?！踩硻C制不順，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力氣不強。一是文化部門對文物保護統(tǒng)籌不夠。文物執(zhí)法主體除了文物部門外，還涉及工商、公安、建管所〔博物館，下轄磐石城治理處、三峽文物園治理處、彭氏宗祠治理處、博物館等部門，同時履行對張飛廟文物主體的監(jiān)管責任，還100051000文化執(zhí)法大隊力氣薄弱、專業(yè)性不強，文物執(zhí)法現(xiàn)狀窘迫。〔四〕利用不夠，進展體系尚未形成。由于資源根底和體制機在庫房，得不到充分利用，市民難識“廬山真面目三、推動文化遺產(chǎn)保護與利用進展的幾點建議〔一在廣西考察時指出得住鄉(xiāng)愁”的物化載體，需要引起各級政府、有關(guān)部門的高度重視?！矅l(fā)〔**〕17進一步加強文物保護的實施意見〔渝府發(fā)〔**〕26〕等法規(guī)。主**的文化遺產(chǎn)進展宣傳引導(dǎo)；通過創(chuàng)辦季刊，溝通呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)爭論成果；要通制作宣傳畫冊、印發(fā)宣傳資料、開展文物保護講座進社區(qū)、進學(xué)校等活基地，發(fā)揮其教育、科普作用。樂觀營造全社會對我縣文化遺產(chǎn)的認知度和參與文化遺產(chǎn)保護利用的良好氣氛?！捕?yīng)依據(jù)本地文物工作實際，加強文物機構(gòu)建設(shè)，優(yōu)化職能配置，形成構(gòu)造優(yōu)化、布局合理、適應(yīng)文物事業(yè)進展的文物保護治理網(wǎng)絡(luò)。一要旅游、交通、商貿(mào)等多個方面，需要多部門協(xié)同開展工作。要依據(jù)法求，建立由文化委牽頭，相關(guān)職能部門參與的聯(lián)席會議制度，機制。二要優(yōu)化文物治理體制。忠縣文物局、巫山文管所都是文化委〔文管所、文化執(zhí)法大隊分工負責，運行順暢有序，值得借鑒學(xué)習(xí)。三要加強文揮他們挖掘內(nèi)涵、收集資料、創(chuàng)作爭論、傳承保護、參與文化建設(shè)規(guī)劃的樂觀性，要通過定期組織采風活動，舉辦爭論成果報告會，組織學(xué)術(shù)溝通，出版系列書刊等形式，激發(fā)他們參與文化建設(shè)、傳承保護非遺館運行、宣傳教育、學(xué)術(shù)爭論、文化傳承等財政經(jīng)費?！踩潮Ｗo為主，合理利用。古人說中開發(fā)、開發(fā)中保護”的原則，正確處理保護與利用的關(guān)系，制定科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，明確保護范圍、類型、方式，提出長遠目標和近期工作任務(wù)，并將其納入我縣國民經(jīng)濟和社會進展總體規(guī)劃，古墓葬等文化遺址的保護進展工作。要重視重點文化遺產(chǎn)地的5000鎮(zhèn)具有上千年的建鎮(zhèn)歷史，要合理規(guī)劃，重點保護好郭家大院、唐家理利用。對縣?；蛭醇{入縣保的文物點，要區(qū)分對待，合理進展保護利用，努力實現(xiàn)應(yīng)保盡保。〔四〕突出重點，彰顯特色。一要挖掘城市內(nèi)涵。移民城市如**都市文化的核心區(qū)，在下半城舊城改造中，他們提出母城文化概念，〔100址保護利用工程，成為主城的文化根脈，帶動了旅游進展。白象街改800040000**城市的制高點，是著名的抗蒙遺址、抗日戰(zhàn)斗的夔門砥柱、三峽文博園的起點規(guī)劃建設(shè)，成為城市文化的標志性工程。三峽文物園、龍脊嶺文化公園要進展系統(tǒng)規(guī)劃、注入文化內(nèi)容，成為市民閑逛休閑，不忘原來、面對將來的怡情之地。雙井寨民俗文化村要建成老城居民、云安**老街乃至**詩書三絕的文化名人劉孟伉都是**大其影響。三要文旅融合打造產(chǎn)業(yè)體系。我縣旅游熱度空前火爆，第照舊可以成為地主莊園、建筑文化、宗族文化的旅游勝地，要延長保護**移民搬遷的物證，要樂觀集修復(fù)、預(yù)防性保護、文物科研、鑒定、拍賣、古玩市場于一體的文深厚的文化內(nèi)涵。比方清水鄉(xiāng)的土家族傳統(tǒng)技藝、器具等；文物復(fù)制品要表達藝術(shù)性和賞識性，比方張飛塑像，字庫塔裝飾，巴式能提高**近幾年的努力，建成了全市第一個非遺博物館，在民間音樂舞蹈、手工技藝方面收集保存了一局部非遺文化。但種類不全、深度不夠，離榮昌、梁公正區(qū)相比，還有較大差距。要重視民間造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、民間音樂、民間文學(xué)、手工技藝、民俗活動的收集整理，保護傳承。要選擇具有產(chǎn)業(yè)屬性的重點工程，進展產(chǎn)業(yè)化傳承，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮其商業(yè)價值；對有傳承價值的非遺工程要確定傳承人進展傳承，防止文化斷代；對不能做成產(chǎn)業(yè)的要通過音像、圖片、文字資料進展旅游線路，比方三峽文博園——博物館〔非遺館〕——環(huán)湖綠道——題，承載不同文化類型，各具特色的文化景點。本文“:///wenmi/zongjie/diaoyanbaogao/“:///wenmi/zongjie/diaoyanbaogao/3組特組織了在寧波與溫州兩地向市民發(fā)放并收集調(diào)查問卷進展調(diào)研。在其他國家，早已開展了相關(guān)的保護工作，據(jù)我們采訪過的專1950年就公布了《文化財保護法1962維亞、阿爾及利亞、塞內(nèi)加爾、肯尼亞開頭在國內(nèi)層面實行了版權(quán)法或者準版權(quán)法的模式為其本國的民間文學(xué)藝術(shù)供給法律保護。民眾對于其文化遺產(chǎn)的認知、認可程度也較高。民間傳統(tǒng)文化保護法(草案)》有望在今年進入人大常委會議事議程并很有可能獲得通過。2---作，但是由于保護才剛剛開頭，工作中還存在著不少問題。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設(shè)性破壞”正是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護中有一種“重名錄申報、輕實際保護”的傾向，很多保護資1調(diào)的是“任何單位和個人都有保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)”，卻很及在此根底之上的對于公眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護4 54遺產(chǎn)保護調(diào)研報告而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、疆木卡姆藝術(shù)以及與蒙古共和國聯(lián)合申報的蒙古族長調(diào)民歌也列上入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”最多的國家之一。有形的物產(chǎn)有三句話的理解：第一，它是民族文化的精華；其次，它是民族才智財寶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指“被各社區(qū)、群體,有時是個人,視為其文以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)四周環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動中不斷地再制造,為他們供給持續(xù)的認同感,增加對文化多樣性和人類制造力的敬重化遺產(chǎn)是該民族才智的結(jié)晶和根本的識別標志,是維系該民族生存進展的動力和源泉,在少數(shù)民族歷史文化進展過程中占有格外重要民族、不同文化、不同宗教、不同習(xí)俗、不同生存價值觀等等區(qū)分。因此,對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進展系統(tǒng)爭論具有格外重要的意義。50化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語言、風俗習(xí)慣等進展普遍調(diào)查，舉辦民族文化展覽，為搶救和保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了很多工作。但隨著當今世界的全球經(jīng)濟一體化，不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消逝的危急，并受到文化標準化、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響。這是世界各國的普遍現(xiàn)象，并不是中感到艷羨和關(guān)注，我們更要正視我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的問題，并高度地重視這些問題。我們組經(jīng)過近一個月的關(guān)于疆非物質(zhì)文化保護的調(diào)研，覺察了一些疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的問題和困難，主要是：第一，很多靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消逝〔遭到毀棄或流失；其次，任憑濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象常?？梢姡坏谌?，法律法規(guī)建設(shè)的進程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的緊迫缺乏的困難普遍存在；第一，當今世界的全球經(jīng)濟一體化，地方經(jīng)濟進展盲目追求經(jīng)濟效益，無視了文化傳承；其次，各種思想布滿的現(xiàn)代社會，青少年對文化傳承的意識越第四，學(xué)校教育更多的是讀死書，重視升學(xué)率，無視了對學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育；第五，宣傳缺乏，社會輿論關(guān)注不夠，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的一個重要緣由。對此的建議：第一，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。組織開展對疆非物質(zhì)類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題。這樣才能更好地保護。其次，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的爭論、認定、保存和傳播。組織科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)還要充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或呈現(xiàn)中心。第三，加大投入，通過各種方式建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可實行命名、授予稱號、表彰過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。除此之外，還要加大宣傳力度，營造良好的社會輿論氣氛，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入群眾。圖書館、文化館、博物館、科技館等公共遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。鼓舞和支持聞出版、播送電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作進展宣傳呈現(xiàn)，普及保護學(xué)問，培育保護意識，努力在全社會形成共識，營造保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氣氛。同時，我們的調(diào)研也遇到了很多實際問題，比方：與民間藝人的溝通問題；調(diào)研范圍僅局限于烏魯木齊；剛開頭預(yù)備工作不充分，組成員漸漸顯露出懈怠的問題。雖然，此次調(diào)研遇到了很多的問題，但是，我們照舊完成了任務(wù)，可能還會存在一些漏洞，但是，我們已經(jīng)盡了最大的努力。歷經(jīng)千年的歷史分散而成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彌足貴重，假設(shè)不族生存與進展的根基,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承問題,不僅是民族民間文化資源進入主流教育的過程,同時,也是一個對民族生存才智及活態(tài)文化存在的再認知的過程,是一個更具理性精神的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命,充分發(fā)揮教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中的作用,使其成為我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種要求。同時，政府機構(gòu)和有關(guān)爭論部門也應(yīng)對此更加重視,加強5化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn)，弘揚名族精神我們中國地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能表達我們中國