(13.11)-專題四第五講：赤裸裸的真理馬克思主義基本原理概論

專題四認(rèn)識世界和改造世界的路徑馬克思主義基本原理概論第五講：赤裸裸的真理圖/布魯諾被執(zhí)行火刑“火并不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值?！?為真理而斗爭是人生最大的樂趣。"一、什么是真理何為真理？圖/【英】大衛(wèi)·休謨觀念與主體感覺相符合。圖/【英】貝克萊真理存在于觀念之中。圖/【德】康德真理是思維與它的先驗形式相一致。圖/柏拉圖雕像真理是某種超驗的、永恒的“理念”。圖/【德】黑格爾真理是”絕對理念“的自我顯現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。圖/真理二、真理的客觀性真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。圖/蘋果樹下的牛頓真理的客觀性決定了真理的一元性:真理的一元性指在同一條件下對于特定的認(rèn)識客體的真理性認(rèn)識只有一個，而不可能有多個。圖/進化論與神創(chuàng)論三、真理的絕對性和相對性（一）真理的絕對性當(dāng)一個唯物主義者，就要承認(rèn)感官給我們揭示的客觀真理。承認(rèn)客觀的即不依賴于人和人類的真理，也就是這樣或那樣地承認(rèn)絕對真理?！读袑庍x集》第2卷第132頁【俄】列寧真理的絕對性是指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。一是任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都通謬誤有原則的界限。圖/勾股定理二是人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。圖/《昆蟲記》法布爾著我們已經(jīng)注定要做的事情，就是使微不足道的已知領(lǐng)域再擴大一點范圍。我們都是求索之人，求知欲牽引著我們的神魂……隨著一小片一小片的面目被認(rèn)識清楚，人們最終也許能將整體畫面的某個局面拼制出來。【法】法布爾（二）真理的相對性真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的、不完善的。一是從客觀世界的整體來看，任何真理都只是對客觀世界的某一階段、某一部分的正確認(rèn)識，人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識的廣度總是有限度的。二是就特定事物而言，任何真理都只是對客觀對象一定方面、一定層次和一定程度的正確認(rèn)識，認(rèn)識反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。圖/牛頓經(jīng)典力學(xué)未來的物理學(xué)真理將不得不在小數(shù)點后第六位尋找。圖/開爾文勛爵以太漂移實驗的否定結(jié)果黑體輻射的紫外災(zāi)難相對論

量子論（三）真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系首先，絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的。其次，真理是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的發(fā)展過程，每一個真理都是這個轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。馬克思主義者承認(rèn)，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理?！睹珴蓶|著作選讀（甲種本）》，人民出版社1965年版，第52頁。

毛澤東（四）把握真理的絕對性和相對性統(tǒng)一的原理對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系?！?015年12月11日習(xí)近平在全國黨校工作會議上的講話二是反對認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時”，否認(rèn)它的真理性和指導(dǎo)作用的資產(chǎn)階級自由化傾向。必須反對兩種錯誤傾向:一要