批評(píng)空間的創(chuàng)設(shè)國難中報(bào)刊公共領(lǐng)域的建構(gòu)以《時(shí)務(wù)報(bào)》和《申報(bào)·自由談》為例

批評(píng)空間的創(chuàng)設(shè)國難中報(bào)刊公共領(lǐng)域的建構(gòu)以《時(shí)務(wù)報(bào)》和《申報(bào)·自由談》為例

中國近代的公共領(lǐng)域論公共領(lǐng)域的概念來自德國科學(xué)家哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變》一書中的公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域是英、法、德三國新興資產(chǎn)階級(jí)同特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的一種理想模式,在一個(gè)國家政權(quán)和社會(huì)之間形成的公共空間,市民們假定可以在這個(gè)空間中自由言論,不受國家干涉,從而間接參與公共事物,影響國家權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。公眾輿論形成公共權(quán)力話語。話語雖不具有統(tǒng)治功能,但產(chǎn)生一種交往權(quán)力,對(duì)管理權(quán)力施加影響?！丁芭u(píng)空間”的開創(chuàng)——從〈申報(bào)·自由談〉談起》一文中,李歐梵先生不認(rèn)為中國有哈貝馬斯理論中的公民社會(huì),但曾存在過一定程度上的“公共空間”。中國近代發(fā)展中,帝國主義的入侵,自然經(jīng)濟(jì)的解體,半封建半殖民地社會(huì)現(xiàn)狀的長期存在,現(xiàn)代化思想的引進(jìn),社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組,多方政權(quán)并存等種種不平衡勢(shì)力此消彼長,使其在19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)的前半世紀(jì)里一直處于一種微妙而危機(jī)重重的局面,這在某種程度上使公共領(lǐng)域的出現(xiàn)有了可能。按照哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論,公共輿論空間的出現(xiàn)須有兩個(gè)重要條件:一為有具有公共關(guān)懷、政治批判意識(shí)的公眾群體;二為討論的是獨(dú)立于權(quán)力系統(tǒng)的非政治化的公共政治問題,因此有研究者指出,中國近代的公共領(lǐng)域出現(xiàn)在《時(shí)務(wù)報(bào)》上。①雖然《時(shí)務(wù)報(bào)》與稍后的《申報(bào)·自由談》都在倡導(dǎo)民主、平等的呼聲與炮火聲中艱難生存,于專制獨(dú)裁的打壓下失敗,但在當(dāng)時(shí)這兩份報(bào)紙慘淡經(jīng)營下形成的公共領(lǐng)域,在團(tuán)結(jié)人心、反映公共輿論、代表公共利益、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面都取得了巨大的成功。自晚清以來,為了抵御列強(qiáng),保家衛(wèi)國,中國近代知識(shí)分子苦苦探求著富國強(qiáng)民之路。1895年康有為等發(fā)動(dòng)戊戌變法。變法期間,《時(shí)務(wù)報(bào)》作為其機(jī)關(guān)報(bào),1896年創(chuàng)刊于上海,大力宣傳西方的啟蒙思想,雖然這種“開民智”的對(duì)象是有功名的紳士階層,沒有具體容納普通百姓,但是,文人士紳利用與人民群眾的密切聯(lián)系,啟蒙和教育后者,在報(bào)刊上共同探討公共話題?！八宰约耗侵АP鋒常帶情感’的銳筆,不僅提出了一套中國式的公共領(lǐng)域觀念,而且還身體力行,通過主持《時(shí)務(wù)報(bào)》的言論,提供了在中國建立公眾輿論的成功實(shí)踐”。②“能夠很快地把分散的個(gè)人觀點(diǎn)集中起來并加以鼓吹,創(chuàng)造了類似現(xiàn)代的社會(huì)輿論的事物”,“這就是現(xiàn)代的公共輿論在中國的開端”。③定期談會(huì)是個(gè)“保護(hù)”辛亥革命成功后,民主深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)更是將“民主”與“科學(xué)”的大旗舉到了歷史的至高點(diǎn)。“1919年,一位西方的觀察家在對(duì)中國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的報(bào)道中也寫道:數(shù)百萬數(shù)千萬個(gè)農(nóng)民、商人和工匠破天荒第一次談?wù)搰鴥?nèi)和國際大事,以前他們做夢(mèng)也沒想到他們會(huì)對(duì)此發(fā)表意見,就是受到近來歷次革命的刺激也不曾有這種效果。你可以走進(jìn)任何一家食品店,所有執(zhí)事的工人都紛紛在你周圍談這個(gè)話題。通常在各茶館里貼著的莫談國事的標(biāo)語也不再時(shí)興了”。④由新文化運(yùn)動(dòng)聚集在北京大學(xué)的一大批學(xué)者日后活躍在各家報(bào)刊上,為公共領(lǐng)域的形成發(fā)揮出重要作用,其中《申報(bào)》便匯集了魯迅、茅盾等大家,并有周作人、老舍等為之撰稿,提攜后輩新人,如姚雪垠等,這使得《申報(bào)》成為當(dāng)時(shí)的文化重鎮(zhèn),在此期間慢慢形成了公共領(lǐng)域,知識(shí)分子們以民族國家意識(shí)主導(dǎo),利用報(bào)紙對(duì)于一系列的國家大事進(jìn)行商討和批判,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了輿論監(jiān)督。以自效的實(shí)踐行動(dòng)開啟新時(shí)代國家未來的出路。一是公共利益的“九八歷史《申報(bào)》于1872年創(chuàng)辦于上海,1912年史量才成為《申報(bào)》老板,以“獨(dú)立之精神”為辦報(bào)宗旨,經(jīng)過大刀闊斧的改革,使《申報(bào)》成為中國近代南方報(bào)業(yè)中首屈一指的大報(bào)。此時(shí)的中國內(nèi)憂外患,內(nèi)戰(zhàn)硝煙未散,國外日本帝國主義虎視眈眈,“九·一八事變”后蓄意侵犯中國的華北地區(qū),動(dòng)蕩的時(shí)局使民眾喪失安全感,也使得公共利益凸顯,民眾不由自主地將更多的目光集聚到這個(gè)“大家”上來,思索著國家未來的出路何在。“早在1931年9月1日,《申報(bào)》發(fā)表《本報(bào)六十周年紀(jì)念宣言》,宣言稱在以后的日子里,《申報(bào)》所關(guān)注的問題是‘應(yīng)如何肩荷社會(huì)先驅(qū)與推進(jìn)時(shí)代之重責(zé)?如何使得社會(huì)進(jìn)入合理常軌?如何使民族臻于興盛繁榮?’表示要‘以積極之行動(dòng),努力于本報(bào)之改進(jìn),努力于應(yīng)該負(fù)責(zé)任之實(shí)踐,不推諉畏縮,盡我綿薄,期有以自效’。一句話,即代表‘公正輿論’”。⑤而真正讓《申報(bào)·自由談》從一個(gè)閑散的市民小說平臺(tái)轉(zhuǎn)變成為大眾公共利益奔走的公共領(lǐng)域的直接原因,卻是1931年日本發(fā)動(dòng)了“九·一八事變”。次年史量才延請(qǐng)留法歸來、思想進(jìn)步的黎烈文主持《自由談》,“黎烈文在《幕前致辭》中聲稱將‘牢牢站定進(jìn)步的和現(xiàn)代的立足點(diǎn)’,宣揚(yáng)民主、科學(xué),反對(duì)專制、黑暗”。⑥黎烈文主持下的《自由談》的時(shí)評(píng)聯(lián)系實(shí)際,犀利潑辣。淞滬抗戰(zhàn)后,抓住時(shí)局癥弊,敢言人不敢言,或揭露日寇不軌之心,或抨擊當(dāng)局消極避戰(zhàn),或要求民主自由,或支持學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng),呼吁救亡圖存,共赴國難,深受讀者歡迎?！蹲杂烧劇匪斐蔀楣怖娴拇?成為沖破“文化圍剿”的進(jìn)步文化力量的一個(gè)重要陣地。這種“坐而論道”式的議政,讓大部分的知識(shí)分子自覺地與政府當(dāng)局保持一定的距離,為公共輿論的獨(dú)立存在和理性發(fā)展提供了保障?！懊褡逯畾狻敝鲗?dǎo)下的平等對(duì)話中國近代知識(shí)分子的辦報(bào)理念中,始終堅(jiān)持著政治先于經(jīng)濟(jì),啟蒙重于贏利的原則。他們首先關(guān)注培養(yǎng)公眾的批評(píng)意識(shí),營造公共的輿論空間,借助報(bào)刊對(duì)時(shí)局發(fā)表獨(dú)立理性的意見,并通過評(píng)論、讀者來信、專欄等在民間得到廣泛的輿論呼應(yīng)與探討,縱論時(shí)事,具有啟蒙與批判的雙重作用。其后,代表民意與當(dāng)權(quán)者“對(duì)話”,在朝野之間搭建出溝通交流的渠道?！渡陥?bào)》在民族危亡之時(shí),敢為全國報(bào)紙先,對(duì)國事慷慨陳詞,引導(dǎo)輿論潮流,開創(chuàng)公共空間。它不僅擁有廣泛的作家群體,其最受讀者歡迎的是每天一篇針對(duì)時(shí)局形勢(shì)、社會(huì)陋俗和不良風(fēng)氣而寫的議論性雜感?！蹲杂烧劇坊谶@樣一個(gè)獨(dú)立商報(bào)的立場(chǎng),嘗試了一種公民能夠自由言說、自由運(yùn)用理性的“公共領(lǐng)域”。從《時(shí)務(wù)報(bào)》到《申報(bào)·自由談》,30多年間上海就先后形成兩個(gè)蔚為大觀、影響全國的公共領(lǐng)域。雖然執(zhí)政當(dāng)局可以通過蠻力,一時(shí)打壓、扼殺作為公共領(lǐng)域的載體——報(bào)刊,但已形成并取得不俗發(fā)展的公共領(lǐng)域理性與開放的精神、要求民主和自由的呼聲、擔(dān)負(fù)啟蒙與監(jiān)督的職責(zé)卻無法被輕易抹滅。《時(shí)務(wù)報(bào)》后,有《新青年》雜志和新文化運(yùn)動(dòng),《申報(bào)·自由談》后,《觀察》雜志于20世紀(jì)40年代橫空出世。但是,從整個(gè)歷史發(fā)展的歷程來看,中國近代公共領(lǐng)域的出現(xiàn)與發(fā)展都是在一種“民族之氣”的主導(dǎo)下,是一種“國家有難,匹夫有責(zé)”的表達(dá),缺乏可靠的制度保障,