2023學(xué)年完整公開課版祝福

祝福魯迅

教學(xué)目標(biāo)1、梳理概括小說情節(jié)，體會倒敘寫法。2、品味語言，分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫方法（肖像描寫、動作描寫、語言描寫、環(huán)境描寫等）。3、理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。4、總結(jié)鑒賞小說的方法，提高學(xué)生的鑒賞能力。背景介紹

《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說集《彷徨》中．辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運而生了。寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántàbíqikǎnj?júezǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn讀準(zhǔn)字音：整體感知

1、按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；

2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問題：情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕（1-2）結(jié)局（3-33）開端（34-53）發(fā)展（54-65）高潮（66-111）尾聲（112）祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘整體感知把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

3、哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？過渡句：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”敘述方式作用順敘易于讀者了解事件內(nèi)容，使內(nèi)容充實倒敘制造懸念，引人入勝插敘對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)、補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實。補敘對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代。探究環(huán)境研究閱讀

這部小說有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。1、開頭和結(jié)尾的祝福場景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”。（1）開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。（2）、祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“輕松”實際上可理解為憤激和沉痛。（3）、祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了點明時節(jié)，暗示情節(jié)的作用。(4)、結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。2、小說描寫了幾次“祝福”，在小說中起什么作用？并說說本文既然是一出悲劇,為什么以“祝福”為題？

祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。以祝福為題：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無?？勺＃瑹o?？裳?，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為《祝福》具有深刻含義。小說標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）1、交代主要的人物形象。2、概括小說主要事件。3、點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。4、貫穿全文，起線索作用。5、具有象征意義。6、揭示小說主旨，深化主題。7、寄托作者情感。8、展開情節(jié)，前后呼應(yīng)。9、對比諷刺，強化效果。10、奠定文章的感情基調(diào)。11、從給讀者的感情來說，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動的作用。3、“我真傻，真的?！鳖愃频脑捲谖闹蟹磸?fù)出現(xiàn)多次，幾乎成了祥林嫂的口頭禪，對此你有怎樣的認(rèn)識？祥林嫂反復(fù)說這句話，一方面是為了表明二子被狼吃掉對她來說是一種致命的打擊，給她精神上造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷；另一方面也表明，人們在反復(fù)咀嚼了她的悲哀之后，卻抱以厭惡和唾棄，反應(yīng)了當(dāng)時人們的思想麻木和人際關(guān)系的冷漠，被吃者在無意中吃人的現(xiàn)實。同時，我們還看到，同一語言不分時間、場所地反復(fù)出現(xiàn)，有如精神病人的話語，表明在封建禮教和迷信思想的毒害下，在毫無溫情可言的冷漠環(huán)境中，祥林嫂的精神似乎開始失常。簡短句子的重復(fù)，蘊含了多么豐富的內(nèi)容。讀著這樣的句子，有如哀樂悲鳴，不絕于耳，撥人心弦，催人淚下。4、小說的序幕和尾聲可否刪掉？為什么？

答案：不可。序幕交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運有重要關(guān)系的一個人物魯四老爺，沒有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會有祥林嫂這樣的人生悲劇。結(jié)尾一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了祝福的熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。人物形象分析研究閱讀

小說《祝?！匪茉炝吮姸嗔钊穗y忘的人物形象，例如：祥林嫂、魯四老爺、柳媽、我。請歸納祥林嫂、魯四老爺兩個人物形象。

人物形象——祥林嫂研究閱讀

1、閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；

2、找出文中對祥林嫂進行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？祥林嫂——悲慘遭遇情節(jié)提綱外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去主人公命運：喪夫——出逃——被賣——又喪夫——失子時間衣著打扮外形臉色眼睛形象特征初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇祥林嫂形象分析頭扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，臉頰是紅的順著眼年輕、勤勞樸實、善良安分依然頭扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，臉頰消失血色順著眼，眼角帶淚痕，眼光缺精神精神受刺激，極度悲傷頭發(fā)全白，提竹籃，拄竹竿，乞丐臉上瘦削不堪，黃中帶黑間或一輪，表示是活物精神崩潰完全麻木——從三次描寫的不同來看，每次都有所變化。這樣描寫有什么好處？

通過這些不斷變化的肖像描寫，尤其是她的眼神變化，展示了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照反映了祥林嫂悲劇命運的幾個階段，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問有無靈魂——順著眼——安分——順著眼，帶著淚痕——直著眼——分外有神——失神、窈陷——眼珠間或一輪——忽然發(fā)光——精神有些麻木——又有希望——再受打擊——麻木——一絲希望

“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！薄斞冈偈艽驌魞?nèi)心痛苦——語言描寫（1）自述阿毛之死為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅動作描寫

文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰細節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。人物形象——祥林嫂祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”?！獊喞锸慷嗟卖斔睦蠣斝蜗蠓治?/p>

分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫（書房）（試從課本當(dāng)中找出）語言（六次語言描寫）1、不早不遲，偏偏要在這時候，—這就可見是一個謬種。自私，冷酷。2、祥林嫂被搶時：“可惡，然而……”可惡：是衛(wèi)婆婆搶的舉動給自已帶來了麻煩。然而：祥林嫂私自出逃被封建禮教所不容，婆婆作主搶回，理所當(dāng)然。

行為描寫側(cè)面描寫兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸荩ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，封建理學(xué)的衛(wèi)道士。政治上迂腐、保守，思想上守舊，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。人物形象歸納——魯四老爺神權(quán)封建禮教封建迷信誰是殺害祥林嫂的真正劊子手？魯四老爺？柳媽？眾人？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)

1、貞節(jié)

從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。封建思想

2、秩序

封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五?！薄！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！保步小拔鍌悺?，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級為了維護封建等級制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。3、婦女的三從四德

封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。封建思想

4祭祀

對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。封建思想造成祥林嫂悲劇的根本原因是什么？

（1）封建的政權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價值。（2）另一方面，祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五?！?，并用統(tǒng)治階級的觀念審視、責(zé)備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無緣的地步。（3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德，她的捐門檻是出自封建父權(quán)下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。根