【演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述2500字】

演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u2296演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述 181041關(guān)于演員表演技巧的研究 1191492演員角色塑造的方法 1154073演員角色塑造舞臺(tái)呈現(xiàn) 236584研究述評(píng) 326920參考文獻(xiàn) 31關(guān)于演員表演技巧的研究早期德國(guó)的研究人員狄德羅是首位對(duì)戲劇演員的表演形式進(jìn)行研究的人員，在他編寫(xiě)的《演員是非談》中提到的演員在表演時(shí)將觀眾代入情景中，與自己想要達(dá)到的那種效果一樣大聲的笑鬧，并不是說(shuō)演員就像一個(gè)瘋子一樣，只是演員利用表演形式來(lái)讓觀眾有了想象的空間。按照狄德羅的說(shuō)法，哥格蘭在此基礎(chǔ)上提出戲曲表演中表演派的理論學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為藝術(shù)并不是一個(gè)完整的整體，而是只重視表演形式。畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，使用自己的畫(huà)筆和畫(huà)板，作家使用自己心中的文字、演員卻是利用自己來(lái)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。演員的表演材料就是在藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修飾，是用自己的身體、以及自己的情感。戲劇表演理論中的體驗(yàn)派重視演員對(duì)角色的理解，利用自己的理解來(lái)對(duì)角色的生活進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而讓自己與角色進(jìn)行融合，從而達(dá)到完美的表現(xiàn)效果。針對(duì)表演派進(jìn)行研究的學(xué)者認(rèn)為演員在舞臺(tái)上對(duì)角色進(jìn)行演繹時(shí)，已經(jīng)完成了自己對(duì)角色的體驗(yàn)和感受，并且在體驗(yàn)過(guò)程中演員脫離了自身，將自己的身心與角色融為一體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了角色的鮮活。戲劇創(chuàng)作人員針對(duì)角色來(lái)對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行布置，為了幫助演員來(lái)完成對(duì)角色的體驗(yàn)，可以在布置的場(chǎng)景中來(lái)進(jìn)行角色體驗(yàn)。斯坦尼斯拉夫斯基是研究戲劇表演中的體驗(yàn)派的代表人物，他曾提出非體驗(yàn)派演員在表演時(shí)給人最直觀的感受就是假。所以斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)表演者進(jìn)行要求，在表演時(shí)不能只關(guān)注將動(dòng)作臺(tái)詞表達(dá)出來(lái)，而是將自己與角色進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)角色的表達(dá)。2演員角色塑造的方法表演藝術(shù)的根本就是角色演繹。在對(duì)戲劇藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，角色演繹是根本，其他所有的因素都是為了襯托角色。所以角色扮演是表演藝術(shù)的本質(zhì)，所有戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)因素都是為角色扮演而服務(wù)的。因此，每個(gè)演員都要正確而明晰的認(rèn)知自身和別人扮演的角色，并深刻體悟到演員應(yīng)當(dāng)將自己與角色進(jìn)行分離，并對(duì)角色的背景、內(nèi)心以及性格進(jìn)行詳細(xì)的了解，然后將自己從身體和靈魂中進(jìn)行脫離，進(jìn)入角色的內(nèi)心世界，然后再布置的舞臺(tái)場(chǎng)景上對(duì)角色進(jìn)行演繹。演員在對(duì)角色進(jìn)行演繹時(shí)，演員與角色之間就是表現(xiàn)與體驗(yàn)的融合。第一，演員應(yīng)當(dāng)對(duì)角色的形象進(jìn)行掌握，這也是演繹的前提；另外，演員在對(duì)角色形象掌握后應(yīng)當(dāng)對(duì)角色進(jìn)行表現(xiàn)，這是演員對(duì)角色演繹的重要方式。演員與角色是相輔相成的，缺一不可。我國(guó)的學(xué)者喻恩泰曾經(jīng)指出戲劇藝術(shù)最重要的是就是在假象里尋找真實(shí)，假象并不是不真實(shí)，但是真實(shí)確實(shí)對(duì)演員進(jìn)行硬性的要求，他要求演員不僅要將角色進(jìn)行生動(dòng)鮮活的演繹，還要對(duì)藝術(shù)的真實(shí)進(jìn)行表達(dá)。實(shí)際上，戲劇藝術(shù)中的假象與真實(shí)兩個(gè)主體之間并不是對(duì)立的關(guān)系，他們也有互相融合的部分。從兩者的共同之處進(jìn)行分析，假象與真實(shí)之間的融合關(guān)系表現(xiàn)在演員角色、主觀與客觀的表現(xiàn)、表現(xiàn)與體驗(yàn)之間”[6]。另一方面，陶江提出演員在布置的場(chǎng)景中對(duì)演員進(jìn)行演繹時(shí)，最苦難的就是對(duì)自身與角色的分離和辨別。實(shí)際上，演員在對(duì)自身與角色的演繹進(jìn)行處理時(shí)，一定要將自己從身心中抽離出來(lái)，進(jìn)而來(lái)對(duì)角色進(jìn)行演繹，在情感以及形式上才能融入角色，從角色的靈魂深處來(lái)向觀眾表達(dá)出內(nèi)心情感，這也是表演的靈魂所在。第二，演員應(yīng)當(dāng)清楚自身與角色之間的融合之處，但是卻不能將自身與角色進(jìn)行完全的統(tǒng)一，因?yàn)檠輪T是在角色的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作，既是一種創(chuàng)作手段，也是最終的藝術(shù)品，所以可以說(shuō)演員實(shí)際上要承擔(dān)三個(gè)角色。但是學(xué)者張超認(rèn)為演員在舞臺(tái)上對(duì)角色進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，都是在創(chuàng)作人員按照劇本內(nèi)容以及導(dǎo)演的指示下來(lái)完成表演。但是在演員的實(shí)際表演過(guò)程中，演員應(yīng)當(dāng)對(duì)角色形象進(jìn)行體驗(yàn)，去感受角色的時(shí)代背景以及內(nèi)心世界，，脫離自我去完成對(duì)角色的塑造，讓觀眾能利用舞臺(tái)感受到角色的靈魂。所以演員在對(duì)角色進(jìn)行演繹時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)角色的感受和體驗(yàn)，將角色在場(chǎng)景中表現(xiàn)出來(lái)。3演員角色塑造舞臺(tái)呈現(xiàn)曾涌麟（2018）認(rèn)為演員與角色一定要互相融合但是又要互相分離，演員在對(duì)角色進(jìn)行演繹時(shí)一定要對(duì)角色進(jìn)行體驗(yàn)，將劇本中對(duì)于角色的描寫(xiě)利用表演進(jìn)行表達(dá)，并且與角色達(dá)到相輔相成的效果，將角色在布置的場(chǎng)景中進(jìn)行表現(xiàn)，讓觀眾看到角色本身的性格，這也是對(duì)表演者的一種要求，能夠從靈魂深處以及表現(xiàn)形式上對(duì)角色的情感進(jìn)行表達(dá)。表演者在對(duì)角色進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以使用不同形式的表演方式來(lái)將角色的性格以及情感進(jìn)行傳達(dá)。演員本人應(yīng)當(dāng)與角色進(jìn)行完美的融合，在行為舉止間來(lái)對(duì)角色的形象進(jìn)行演繹。馬凱（2018）在對(duì)戲劇表演進(jìn)行研究時(shí)曾經(jīng)提出演員應(yīng)當(dāng)將對(duì)角色的演繹作為主要的表演內(nèi)容，并且在演繹時(shí)一定要保證能夠?qū)巧M(jìn)行最真實(shí)的表達(dá)，將自身的身心隱藏起來(lái)，呈現(xiàn)在觀眾面前的只能是最本真的角色形象。另一方面，表演者應(yīng)當(dāng)關(guān)注角色的內(nèi)心世界，將角色的心理活動(dòng)和變化用表演形式來(lái)真實(shí)的傳達(dá)給觀眾。4研究述評(píng)結(jié)合上述研究文獻(xiàn)的內(nèi)容分析，并且結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究情況發(fā)現(xiàn)研究人員針對(duì)角色演繹的研究?jī)?nèi)容眾多，并且在該學(xué)科上具有重要的研究成果。不過(guò)，在研究過(guò)程中還是存在一定的不足之處：其一，西方的戲劇表演研究人員關(guān)于角色演繹的理論研究較多，但是實(shí)踐方面的研究?jī)?nèi)容并不多；其二，雖然國(guó)內(nèi)的研究人員開(kāi)始關(guān)注演員對(duì)角色的演繹方式的研究，但是在演員對(duì)角色進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，研究的深度還不夠，所以本文主要從這方面來(lái)進(jìn)行研究。參考文獻(xiàn)[1][蘇]瑪·阿·弗列齊阿諾娃.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].北京：中國(guó)電影出版社，2008[2][法]于貝斯菲爾德著.戲劇符號(hào)學(xué)[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2004.[3][美]法郎西斯·沃恩著.喚醒直覺(jué)—超越理性的認(rèn)知方式[M].北京：新華出版社，2000.[4]喻恩泰.戲劇表演藝術(shù)假定性當(dāng)中的真實(shí)性[D].上海戲劇學(xué)院碩士學(xué)位論文，2005.[5]陶江.論演員創(chuàng)作的難點(diǎn)——自我與角色的關(guān)系[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2007（02）：44-45[6]張超.演員從自我到角色的途徑[J].藝海，2012（04）：18-20.[7]曾涌麟.導(dǎo)演與演員如何共同塑造寫(xiě)實(shí)的人物形象——談《愿望樹(shù)》的角色創(chuàng)作[J].福建藝術(shù),2018(01):51-52.[8]馬凱.淺談演員如何利用肢體語(yǔ)言來(lái)塑造角色[J].藝術(shù)科技,2018,31(01):74-76.[9]吳琴.論戲劇表演與角色分析[J].戲劇之家,2018(20):21+23.