傅雷家書第一章讀后感1500字（14篇）

傅雷家書第一章讀后感1500字（通用14篇）傅雷家書第一章讀后感1500字篇1

說(shuō)實(shí)在，沒(méi)這本書我目前還真不知道傅雷是誰(shuí)，仿佛傅雷就應(yīng)當(dāng)和他的家書綁定在一起似的，曾國(guó)藩除了家書人我還是知道一些的，傅雷的話，還真的是“寫家書的傅雷”這個(gè)印象。

以前聽(tīng)說(shuō)這本書的時(shí)候，版本不同，最無(wú)語(yǔ)的就是書中時(shí)有時(shí)無(wú)的英文單詞，心里不滿道這個(gè)人怎么愛(ài)賣弄自己的學(xué)識(shí)，特殊是當(dāng)他聽(tīng)聞兒子的好消息時(shí)連說(shuō)了幾個(gè)“wonderful”真是讓我聯(lián)想到圍城里一個(gè)也愛(ài)說(shuō)英文的老先生。

不過(guò)這次買的版本英文是有解釋的，于是讀起來(lái)也并不只是不滿和無(wú)語(yǔ)了。更何況這次不能是任憑看看，要寫讀后感。

家書從1954年到1966年，正是傅聰預(yù)備出國(guó)到波蘭參與競(jìng)賽到傅雷夫婦憤而棄世。傅雷對(duì)孩子的家教很嚴(yán)格，而且他有句話，真理第一……愛(ài)情其次（中間忘了），這是在傅聰有女友時(shí)寫的。先不說(shuō)愛(ài)情其次，一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題，傅聰與父親爭(zhēng)辯激烈，傅雷認(rèn)為兒子太傲慢，”才看過(guò)多少書！“，傅雷堅(jiān)持己見(jiàn)，導(dǎo)致雙方嚴(yán)峻沖突。在傅雷勃然大怒的狀況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩家一月余。后因傅雷姑父去世，父親覺(jué)得人生在世何其短促，父子何必如此仔細(xì)，感慨萬(wàn)千，遂讓傅敏伴隨母親接傅聰回家，雙方才和解。

這次大事讓我深深感受到傅雷家風(fēng)果真不同，離家出走的理由都和藝術(shù)有極大的關(guān)系。

書中一些傅雷有關(guān)彈鋼琴的評(píng)價(jià)，從字面上可以看出鋼琴家琴藝的精湛，但是，一般人的話，真的能聽(tīng)出什么音色，技巧，“真正的蕭邦“嗎，看來(lái)這只是內(nèi)行人的共鳴。這些靠聽(tīng)覺(jué)的東西用文字寫出來(lái)還真是更能理解一點(diǎn)。

在傅聰有了女友后，傅雷又開(kāi)頭給兩人寫起了信，并教育兒子要好好“培育“彌拉，由于作為藝術(shù)家的妻子是有些不同的。這么關(guān)懷兩個(gè)青年人的初步生活，體現(xiàn)了他的責(zé)任感。后來(lái)，彌拉雖然沒(méi)達(dá)到傅雷抱負(fù)，還是挺合格的。

總感覺(jué)傅雷的教育方式對(duì)培育藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是很有用的，而且他也盼望自己的孩子成為藝術(shù)家，因此讓傅聰斷斷續(xù)續(xù)上了幾年學(xué)校，主要在家督教。不知道這樣的方式在今日還能不能實(shí)行。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇2

終為人師終為父，更乃兒友更乃親。只愿在書信中徜徉，只愿在情感中迷離，那些為人之事、學(xué)習(xí)方法、人生哲理也公開(kāi)其中，潛移默化地影響著一個(gè)人的一生。

古人云：“子不教，父之過(guò)?！蹦敲锤德斢幸粋€(gè)好父親是何其幸啊，絢爛的經(jīng)受、光輝的一生，若不是父愛(ài)的引領(lǐng)，如何能在勝利之路愈行愈遠(yuǎn)？

歌舞送飛球，金觥碧玉籌。父愛(ài)是啟迪才智的無(wú)價(jià)之寶。

“第一做人，其次做藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家?！边@樣的排序不是沒(méi)有道理的。比爾·蓋茨的父親很注意培育孩子的信念和干勁，為的是讓孩子了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和外部世界。誠(chéng)然，傅雷也是如此，他在信中不斷強(qiáng)調(diào)的無(wú)非就是為人處事?？此破降瓱o(wú)奇的家書，其實(shí)內(nèi)涵深蘊(yùn)。做好自己，與人和諧，恪守道德與節(jié)操，人格上得以提升，才能夠真正意義上做好自己想做的一切。

是故，在父親眼中，孩子永久是孩子，操勞是必定的。若能把自己的生活閱歷變成孩子的保障，自然是最好不過(guò)。好像只有這樣，他們才能放下心來(lái)。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。父愛(ài)是治療庸愚的苦口良藥。

“一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的?！蹦氐母赣H從小就對(duì)孩子進(jìn)行了啟蒙教育，先教會(huì)孩子創(chuàng)作短曲，再層層深化，讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)樂(lè)理學(xué)問(wèn)。正如傅雷教育孩子，不論是學(xué)習(xí)彈琴，亦或是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必需腳踏實(shí)地的走好每一步?！靶募背圆涣藷岫垢?，這也是作為父親所擔(dān)憂的。

是啊，學(xué)習(xí)之路甚遠(yuǎn)，稍有不慎，就會(huì)功虧一簣。唯有不斷積累、運(yùn)用，方能嫻熟把握每一項(xiàng)技能。不在紙醉金迷中迷茫，不在鐘鳴鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心憧憬之。

持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情。父愛(ài)是通向勝利的不二法門。

曾憶否？梁?jiǎn)⒊虿氖┙?，?dú)特的教子良方令人鄙視；曾憶否？曾國(guó)藩從容鎮(zhèn)靜，真知良言令人信服；曾憶否？傅雷愛(ài)子有度，字里行間的愛(ài)意令人贊美！

親似愛(ài)，盛一世深情，永難報(bào)。封封家書，承載著是父親的赤子之心。舐?tīng)偾樯睿笎?ài)無(wú)疆，如山間潺潺清溪，如碧空縷縷白云，純真質(zhì)樸，更讓人回味無(wú)窮。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇3

經(jīng)典的作品是最具有永恒的魅力，他們就像一位博學(xué)的智者、諄諄教育的老師。而《傅雷家書》就是這樣的一本好書。這個(gè)寒假我仔細(xì)閱讀了《傅雷家書》，在書中，我國(guó)聞名作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家傅雷寫給兒子傅聰?shù)囊环夥怙柡钋榈募視?，使我心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，那灑在紙間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，深深的感動(dòng)了我。

在書中，傅雷和兒子相隔萬(wàn)里，只能通過(guò)寫信和兒子溝通溝通。他嘔心瀝血地對(duì)兒子進(jìn)行諄諄教導(dǎo)，把兒子當(dāng)成伴侶，彼此吐露心聲、溝通感想，聊起日?，嵭?，講起哲學(xué)藝術(shù)，甚至探討愛(ài)情問(wèn)題；他把兒子當(dāng)成書友，與兒子一起談?wù)撨^(guò)李白、蘇軾、辛棄疾等文學(xué)大家；最重要的，他沒(méi)有遺忘自己父親的責(zé)任，將生活閱歷一一傳授，并且要求兒子要知道國(guó)家榮辱、藝術(shù)尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲?的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。在一封封信中，無(wú)處不表達(dá)了他對(duì)兒子深切的關(guān)懷，掛念，并以兒子為傲慢的真情實(shí)感。

“你的彈琴成果叫我們特別興奮，對(duì)自己父母不用怕自吹自捧的嫌疑，只要同時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)別的短處也一起告知我們?！睂?duì)兒子取得的成果，傅雷是驕傲的興奮的。他在慶賀的同時(shí)，也要求兒子反思分析，與自己溝通收獲，由于這樣才能鼓舞兒子不自滿，去提升自我完善自我。

我在讀書時(shí)，非常艷羨傅聰，由于他有傅雷這樣一位父親，總愛(ài)以伴侶之間溝通勸說(shuō)的口吻與他通信，而不是命令的話語(yǔ)。認(rèn)真回想一下，我的父母平常不也是這樣用平和的心態(tài)與敬重的態(tài)度和我溝通的嗎？他們這樣做，不僅能讓我感到輕松愉悅，還能讓我情愿放開(kāi)心扉，把心里的話說(shuō)出來(lái)。而父母的看法，我會(huì)更欣然的接受，這對(duì)我的成長(zhǎng)非常有益。通過(guò)溝通讓我更加深刻的感受到父母對(duì)我的愛(ài)與關(guān)懷，讓我倍感幸福。

父母的愛(ài)是人世間最宏大的愛(ài)。傅雷教他的兒子做人，做學(xué)問(wèn)，愛(ài)國(guó)，言傳身教，影響著兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛(ài)他們的言行舉止感染著我們，指引我們走向正確的道路。父母的話，我們要專心去聽(tīng)去體會(huì)，由于他們是世界上最愛(ài)我的人。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇4

《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個(gè)兒子的180多封家書，它是一部布滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》分散著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

傅雷用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說(shuō)法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇逆境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不傲慢；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家?！蓖瑫r(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出看法和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。

有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應(yīng)當(dāng)是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思索問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)受也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释麆倮?，盼望做一番大事業(yè)，著就需要才智的指引。

那么，就從這本書開(kāi)頭吧！它將告知你全部邁向勝利的方法和技巧，關(guān)心你打開(kāi)財(cái)寶的才智之門，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生。

這不是一般的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部布滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永久沒(méi)有終點(diǎn)。通過(guò)親生兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與進(jìn)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類所能盡的力氣，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界應(yīng)當(dāng)盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇異的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)爭(zhēng)論藝術(shù)，爭(zhēng)論音樂(lè)的對(duì)手；其次，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新奇養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲?的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”的藝術(shù)家。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書信中吸取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓舞與鞭策，使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正值的成長(zhǎng)道路。傅聰這種喜愛(ài)祖國(guó)，信任祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到損害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。

翻開(kāi)《傅雷家書》，有很多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化生疏的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子訂正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的。由于祖國(guó)的無(wú)盡的文化財(cái)寶，一代又一代在全部中國(guó)人的血脈里傳承著。

父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。

優(yōu)秀的父親，精彩的兒子，不平凡的家書。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇5

傅雷是我國(guó)近代聞名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以漸漸了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。

傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、伴侶、老師以及過(guò)去關(guān)心過(guò)他的人寫信，傅雷便經(jīng)常督促他：“你記住一句話：青年人最簡(jiǎn)單給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著汲取新東西，并不肯定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告知傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤會(huì)，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今日的青年人，也是極其適用的，不管如何勞碌，也要適時(shí)的溝通、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，削減誤會(huì)。

傅雷去信許多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)憂。為了告知傅聰如何做到經(jīng)常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，經(jīng)常要求孩子做的，自己卻經(jīng)常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì)做到呢?

在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是伴侶，重大的事要與伴侶商議?，對(duì)音樂(lè)的理解也該與伴侶共享、溝通、爭(zhēng)論，這樣才可以相互關(guān)心、共同進(jìn)步;二、寫信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子始終寫信，這本《傅雷家書》才有內(nèi)容，以日常之事見(jiàn)教育之宏大。這使我想起了當(dāng)前的很多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子伴侶相待，以誠(chéng)相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢?

傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的閱歷照亮孩子前行的路：“你有很多毛病像我，比如急躁心情，我至今不能改掉多少，我真焦急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得經(jīng)常想到我在家里的自我批判，或許可以關(guān)心你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說(shuō)話太直接，對(duì)待別人的關(guān)懷不太會(huì)表現(xiàn)感謝，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的溝通。

傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子安靜淡泊、真誠(chéng)待人、仔細(xì)做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品嘗鑒賞力;作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè);作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注意意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握掌握。

赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純凈無(wú)邪的心，也指清爽，更是一種熱鬧、真誠(chéng)、雪白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告知兒子：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界，制造很多心靈的伴侶”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人，肯定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，頑強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì)孤獨(dú)，自己就能查找到歡樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。

從傅雷堅(jiān)持給兒子寫信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育，我們能夠明白：父母對(duì)孩子的教育，最應(yīng)當(dāng)做的是以身作則，用愛(ài)澆灌;想要關(guān)心孩子獨(dú)立，就要教會(huì)孩子做人的道理，赤子不孤獨(dú)。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇6

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！睍抛鳛槿f(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于一般家信之處。

《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為聞名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓舞，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和看法，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)懷，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲?的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱鬧又舒適、又深刻又樸實(shí)、又溫順又傲岸、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的緣由，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。

傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書信一起爭(zhēng)論藝術(shù)，討論樂(lè)曲的內(nèi)涵，溝通對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)悟，頗有一番自己的`見(jiàn)解。

細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地?！陡道准視肥且粋€(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不行抗拒的威武。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純凈、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情由于藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸追?，所以文章中大部分為傅雷?duì)傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”?！陡道准視凡粌H僅是書信，還是傅雷和傅聰溝通藝術(shù)的平臺(tái)，到處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清爽的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依舊不減。家書中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴競(jìng)賽第三名，是出名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)峻的父親是密不行分的。

傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年月，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都充滿著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培育他的音樂(lè)和文化。他還非常留意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)仔細(xì)，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到特別，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得連忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)怪傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起討論，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書也始終陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書便是他唯一的安慰。

傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中吸取了信念與精神。使他在海外的境況里，似乎父母仍在他身邊給他教育、鼓舞和鞭策，使他擁有更多的士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各種各樣的困難險(xiǎn)阻，走自己正值的道路。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種喜愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教導(dǎo)。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永久影響著下一代。

真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本布滿沉甸甸父母之愛(ài)的書。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇7

那橙黃色的封面，是父母傾注的愛(ài)。

那句句的問(wèn)候，是流淌于心間的暖。

那一張張老照片，是被深藏的記憶。

——題記

讓時(shí)間輪轉(zhuǎn)回上世紀(jì)五十年月，年少的傅聰?shù)讲ㄌm留學(xué)。從今以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來(lái)往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。

一、教育

我覺(jué)得，傅雷先生的教育是勝利的。他是一個(gè)嚴(yán)父，但又不死板。比如一個(gè)令我印象較深刻的故事。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年月，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都充滿著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培育他的音樂(lè)和文化。他還非常留意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)仔細(xì)，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到特別，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得連忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)怪傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起討論，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰?shù)牟艢?，更贊同父親的做法。鼓舞孩子走向更寬廣的天地，這是一個(gè)家長(zhǎng)的最珍貴之處。雖然我只是一個(gè)中同學(xué)，但我覺(jué)得一個(gè)人應(yīng)當(dāng)追隨自己孩提時(shí)代的幻想，在幻想中奮進(jìn)，并不斷在現(xiàn)實(shí)生活中探尋。不虛此行，不負(fù)韶華。

其實(shí)縱覽全書，最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在書信中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。這一切都時(shí)刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學(xué)琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂(lè)的魅力。當(dāng)時(shí)是挺苦的，但現(xiàn)在想起來(lái)彈鋼琴真的是很美妙的事情，陶冶陶冶情操，品嘗品嘗音樂(lè)，的確是很美妙的意境。但我就沒(méi)有像傅雷這樣的家長(zhǎng)。我當(dāng)然不是貶低自己的家長(zhǎng)，而是敬佩書中的這樣一個(gè)家庭，像書中的這樣一對(duì)父母親。但一切也未必泯滅我對(duì)音樂(lè)，對(duì)鋼琴的喜愛(ài)，還是依舊。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴競(jìng)賽第三名，成為出名的鋼琴家，受了國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)，這一切的一切，都是與他嚴(yán)峻的父親熱不行分的。

書信不僅是傅雷和傅聰溝通藝術(shù)的平臺(tái)，到處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底，更是親情的流露。在那一篇篇清爽的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬(wàn)里，依舊不減。

二、愛(ài)

從書中可以得知，傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書也始終陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書便是他唯一的安慰、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開(kāi)了這個(gè)世界，兩個(gè)多月后，當(dāng)傅聰從一位法國(guó)伴侶那里得知噩耗后，立刻天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫?？吹竭@里，才感到父母與兒子的感情之深可見(jiàn)一斑。在這個(gè)世界上，“人愛(ài)其子，勝于一切。”的道理誰(shuí)都懂。是的，傅雷對(duì)孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的感情，但這種特別的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中吸取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的境況里，仍感覺(jué)父母在他身邊給他教育、鼓舞和鞭策，使他擁有更多的士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各種各樣的困難險(xiǎn)阻，走自己正值的道路。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種喜愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。當(dāng)然了，傅聰在藝術(shù)上的造詣，也離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教導(dǎo)?？梢?jiàn)親情的力氣是多么得宏大，是多么得劇烈！我聯(lián)想到自己的父母，感覺(jué)虧欠他們的實(shí)在許多。感謝他們的同時(shí)，又聯(lián)想：“世上任何一個(gè)父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)都是相同的期望也是一樣的，我們應(yīng)當(dāng)做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書，回報(bào)父母，更加要喜愛(ài)祖國(guó)！”

再次回到現(xiàn)實(shí)生活中回望，然而傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來(lái)的愛(ài)與教育，永久影響著我們，甚至更加深遠(yuǎn)！

傅雷家書第一章讀后感1500字篇8

父親是這個(gè)世界上最沖突的一種生物。他們看似嚴(yán)峻，卻又內(nèi)心松軟。他們想讓孩子展翅高飛，卻又開(kāi)頭早早地牽掛。他們?yōu)楹⒆尤〉玫某晒谅?，卻又有著數(shù)不盡的擔(dān)憂……

傅雷就是這樣的一個(gè)父親，也是全天下父親的代表。

兒子生活的瑣事，點(diǎn)點(diǎn)不愿錯(cuò)過(guò)

家中鋼琴的擺放，光線的光明陰暗，寄來(lái)的照片日期，信件里面的錯(cuò)別字……全部生活的小事瑣事，傅雷都事無(wú)巨細(xì)地仔細(xì)考慮，并賜予兒子真誠(chéng)的建議。

傅雷一封封地給兒子寫信，心中布滿了各種擔(dān)憂：功課是否專心，睡眠是否充分，老師是否負(fù)責(zé)，練習(xí)的曲子是否難懂，行程的支配是否太過(guò)緊湊……

每一件小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)，傅雷都有著很多的問(wèn)題，字里行間充滿著濃濃的關(guān)愛(ài)之情。

盡管兒子像斷了線的風(fēng)箏飛遠(yuǎn)了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯(cuò)過(guò)兒子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)。盡管兒子會(huì)忽視他的關(guān)懷和建議，作為父親，傅雷還是懷著最真誠(chéng)的心寫下苦心造詣的教子篇。

“以后要多留意，堅(jiān)持真理的時(shí)候必需留意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱難的斗爭(zhēng)，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)?！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓?zhēng)吵，就讓傅雷擔(dān)憂和思考，多次囑咐兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。

這種寬和大度其實(shí)是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個(gè)浮躁社會(huì)所稀缺的美妙品德。

兒子奮斗的成敗，他細(xì)心呵護(hù)

屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂?duì)于傅雷及我們的父輩，奮斗是他們時(shí)代的主題，更是他們的追求和信仰。他們?cè)诟髯詬徫簧吓ぷ?，用?zhí)著的干勁托起明天的太陽(yáng)，用辛勤的汗水澆灌出勝利的花兒。

勝利的花兒很美，花開(kāi)的風(fēng)景很宜人，但即使花開(kāi)似錦，我們的父輩依舊在勝利面前保持理智。

我國(guó)自古就提倡面對(duì)勝利如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對(duì)兒子的吩咐：“不為成功沖昏頭腦才是頑強(qiáng)的最好證據(jù)?！边@也是父輩們始終告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰?！泵鎸?duì)奮斗得來(lái)的勝利，要時(shí)刻保持糊涂的頭腦。

勝利是人人渴望的，父輩們當(dāng)然盼望孩子能夠一聲順?biāo)?。然而勝利的花兒再美，也有花開(kāi)花敗的時(shí)候，這也是人生的真是寫照——有勝利有失敗，有高潮也有低落。

為了減輕孩子面對(duì)失敗的苦痛，為了增加孩子的抗挫折力量，父親以諄諄教育之心，為孩子鑄就頑強(qiáng)的鐵衣鎧甲。

“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心?！薄耙粋€(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，肯定會(huì)漸漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培育你心靈的灑漿，不經(jīng)受尖銳苦痛的人，不會(huì)有深厚博大的憐憫心……”

傅雷把對(duì)兒子的關(guān)懷和教育，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得非常細(xì)膩，也非常動(dòng)人。

一句句吩咐，都是父輩的愛(ài)意

“熟精文選理，休覓彩衣輕。”這是杜子美對(duì)兒子的吩咐，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是陸放翁對(duì)兒子的吩咐，告誡親身實(shí)踐的重要性。

“通小垂九齡，但覓梨與粟?！边@是陶淵亮對(duì)兒子的吩咐，提示兒子要努力上進(jìn)。

“非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮對(duì)兒子的吩咐，期盼兒子能修身齊家治國(guó)平天下。

這些話全是父親對(duì)兒子的教育，也是整個(gè)父輩對(duì)晚輩的期許，包含了膚淺真摯的父愛(ài)親情。

爺爺把父愛(ài)傳給父親，父親又把父愛(ài)傳給兒子，兒子還要連續(xù)傳承。膚淺的父愛(ài)看似波瀾不驚，卻宏大感人。他們看似平淡的話語(yǔ)，卻包含著歷經(jīng)滄桑的才智和對(duì)晚輩的關(guān)懷之情。

聽(tīng)聽(tīng)父親的吩咐吧，把他們的話刻在腦中，把他們的愛(ài)記在心里，以夢(mèng)為馬，以愛(ài)為翅，策馬奔騰，去奔向光明的將來(lái)，迎接美妙的人生。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇9

第一封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，其次封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜勝利的時(shí)候。這兩封家書從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦?。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的伴侶，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能消失的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國(guó)的聲音?！恫├准視肥且徊坎紳M著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的才智，生活的閱歷，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。

“我們并沒(méi)為你前信感到什么苦惱或是擔(dān)心。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)報(bào)，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的?！边@真是知子莫如父，傅雷好像早就預(yù)料到兒子的這種心情了。緊接著又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)憂，更不必硬壓在肚里不告知我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)勸慰你，又該誰(shuí)來(lái)勸慰你呢？”勸慰?jī)鹤?，向父母訴苦是人之常情，遭受挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比方，告誡兒子，不要過(guò)分哀痛、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊急，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太劇烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！边@就是伴侶式的父親，對(duì)兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬敞。還用了克利斯朵夫的經(jīng)受鼓舞兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，英勇地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì)頑強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。

當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成果時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是興奮的，但并沒(méi)有沉醉在那份成就里，而是盼望兒子在取得巨大勝利、被鮮花與掌聲分散的時(shí)候，仍舊保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境?！拔腋d奮的更勸慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你丟失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有削減你對(duì)藝術(shù)的謙卑！終于我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的熬煎沒(méi)有白受！你能頑強(qiáng)（不為成功沖昏了頭腦是頑強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能頑強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、凹凸，是不在我們把握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要頑強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從今以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在四周關(guān)心你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永久不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！”

傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界，制造很多心靈的伴侶，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間布滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷信任：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，肯定是從心靈的純凈來(lái)的！不是純凈到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打悅耳眾的心靈？”正由于赤子之心是最純凈的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美妙、最真摯的感情，所以“永久能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活或許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`會(huì)和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純凈最美妙的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和伴侶。

赤子之心無(wú)比純凈，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打悅耳眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是頑強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我信任你漸漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越頑強(qiáng)的。”其次封信中“你能頑強(qiáng)（不為成功沖昏了頭腦是頑強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能頑強(qiáng)，我就一輩子放了心！”頑強(qiáng)說(shuō)究竟就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)制造的最高峰。這種心靈的純凈是人類共同的美妙愿望。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇10

悄悄翻開(kāi)《傅雷家書》，如膚淺父愛(ài)一樣，有很多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸生疏的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子訂正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的，由于祖國(guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)寶，一代又一代在全部中國(guó)人的血脈里傳承著！

“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不肯定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告知人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是一般人，也可以為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，制造美妙的明天。

當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲乏，傅雷勸說(shuō)傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館?！叭藟塾邢蓿σ灿邢?，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好?！备道子眯蜗蟮谋确剑瑒裾]傅聰疼惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永久保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永久能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國(guó)，不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)展，就肯定能為自己和國(guó)家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，勝利時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)膭倮?。某之后，傅聰沒(méi)有遺忘自己的祖國(guó)，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許很多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教育中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為制造美妙的將來(lái)而努力。

每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我好像找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至某這段歷史感愛(ài)好的伴侶也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思索問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)受也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇11

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”書信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。所以最近我拜讀了《傅雷家書》，它讓我受益匪淺

這絕不是一般的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部布滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永久無(wú)終點(diǎn)。通過(guò)親生的兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與進(jìn)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力氣。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。在1955年1月26日的信中,當(dāng)時(shí)傅聰正在得意之時(shí),傅雷勸戒孩子如何面對(duì)心情上的跌宕.首先,說(shuō)明掌握心情的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來(lái)越頑強(qiáng).非常真實(shí)地表達(dá)出全部過(guò)來(lái)人回首過(guò)來(lái)事的心情：蒼涼而安靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大勝利被鮮花與掌聲分散的時(shí)候,激勵(lì)兒子時(shí)刻保持謙卑,不懼怕孤獨(dú),要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時(shí)他借兒子勝利之機(jī)賜予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純凈的赤子之心.

頑強(qiáng)是貫穿這封信的內(nèi)在精神.傅雷對(duì)孩子說(shuō)：只要你能頑強(qiáng),我就放心了！可見(jiàn)頑強(qiáng)對(duì)人生的重要意義.頑強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：a不怕挫折,b永久保持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們可以學(xué)到的.還有，他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)爭(zhēng)論藝術(shù)，爭(zhēng)論音樂(lè)的對(duì)手；其次，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新奇養(yǎng)料，。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲?的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中吸取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓舞與鞭策。使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正值的成長(zhǎng)道路。同時(shí)，這也給了我莫大的鼓舞?，F(xiàn)在的我，正是努力奮斗的時(shí)候，肯定不能有半分傲慢或是脆弱，所以，我下定決心，要向傅雷口中卓越人格努力拼搏！

每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。

傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以打算一個(gè)孩子的人生，究竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。

不錯(cuò)，許多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國(guó)，很多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有專心與孩子溝通，不了解孩子的狀況，沒(méi)有正值地引導(dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最終懊悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，消失了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到損害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)觀賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，由于它可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的專心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的觀賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇12

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈祥和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，不是老師的教育，不是長(zhǎng)者的囑咐，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我好像找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我準(zhǔn)備。傅雷家書中有著許很多多做人處世的大道理，是一筆珍貴的精神財(cái)寶，然而，父母日常的教導(dǎo)又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和善的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量進(jìn)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是詳細(xì)而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至詳細(xì)到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通溝通，他把對(duì)祖國(guó)的進(jìn)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)同樣流露給同學(xué)，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的境況里，似乎父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓舞和鞭策，使他有士氣和力氣去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正值成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了堅(jiān)固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭受，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威逼利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不行替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。

隨處讀來(lái)，有反復(fù)吩咐，有溫馨提示，有如伴侶交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，莫非只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

傅雷家書第一章讀后感1500字篇13

歷時(shí)一個(gè)月，最終將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢(mèng)境之中，怕是最讓人滿意的事情吧。

初識(shí)該書，應(yīng)當(dāng)是在學(xué)校時(shí)語(yǔ)文課本每?jī)?cè)推舉的三本課外讀物名單上吧。惋惜那時(shí)年少浮躁，未能精確?????熟悉到這本書巨大的教育意義，竟將其忽視。今時(shí)看完，才識(shí)其感情之至真至純。全書主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠(chéng)之心和傅雷夫婦作為父母對(duì)兒子傅聰?shù)捏聽(tīng)偾樯?，這兩點(diǎn)，也是全文最能打動(dòng)人的地方。

傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)分子，他身上不僅有學(xué)問(wèn)分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學(xué)精神，也有真摯坦誠(chéng)、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個(gè)看似沖突的人，用文中傅敏的話來(lái)說(shuō)，就是“又熱鬧又舒適，又深刻又樸實(shí)，又溫順又傲岸，又微妙又率直”。實(shí)則這些沖突正是他作為學(xué)問(wèn)分子的正常表現(xiàn)，熱鬧在內(nèi)心對(duì)于真理的追求，舒適在平常的待人接物上；深刻在對(duì)學(xué)問(wèn)人世的熟悉，樸實(shí)在對(duì)自己物質(zhì)生活的要求上；溫順在對(duì)于弱小力氣的對(duì)待，傲岸在對(duì)于權(quán)力和財(cái)寶的態(tài)度上；微妙在對(duì)于他人感情的體會(huì)，率直在于對(duì)一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批判上。

傅雷先生是一個(gè)真正能夠稱得上赤子“的人。在我看來(lái)，“赤子”是一個(gè)評(píng)價(jià)很高的詞，當(dāng)然也是一種很難做到的境界。由于對(duì)于學(xué)問(wèn)分子來(lái)說(shuō)，往往聰慧的人較多，而聰慧許多時(shí)候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！許多人在討論學(xué)問(wèn)的同時(shí)，往往汲汲于富貴或者權(quán)力，他們和權(quán)貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢(shì)而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們?cè)谕馊丝磥?lái)好像特別木訥，討論起學(xué)問(wèn)來(lái)又近乎癡呆。近代以來(lái)學(xué)問(wèn)分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來(lái)或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為追求真理而上下求索。

傅雷夫婦對(duì)于兒子傅聰?shù)捏聽(tīng)偾樯?，在我看?lái)又體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是每封信中對(duì)于遠(yuǎn)游之子無(wú)微不至、有些地方近乎聒噪的吩咐和囑托，二是在幾次長(zhǎng)時(shí)間未收到兒子家書時(shí)的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達(dá)情感的筆下流淌出來(lái)，著實(shí)令人又心疼又感動(dòng)！仿佛看到了自己的父母擔(dān)憂在外漂泊的自己的樣子！閱讀過(guò)程中，“可憐天下父母心”這句古語(yǔ)，或許是我心中悄悄喟嘆次數(shù)最多的話了！感情對(duì)于一個(gè)人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對(duì)于子女的感情，對(duì)于子女本身來(lái)說(shuō)，或許也是平安感最終極的來(lái)源了！

讀完全書令人深思的當(dāng)然還有另外一個(gè)問(wèn)題，那就是父輩教育對(duì)于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上高校以來(lái)我始終所思索的問(wèn)題。傅聰有傅雷這樣一個(gè)不管在學(xué)術(shù)高度文化修養(yǎng)上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！由于文化程度低，父母在我成長(zhǎng)的道路上所賜予的教育和引導(dǎo)微乎其微！尤其是從小就過(guò)上了寄宿生活，來(lái)自于學(xué)校老師、同齡人和課本學(xué)問(wèn)的輸入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于家庭的影響！現(xiàn)在回過(guò)頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀，自己能走到現(xiàn)在這樣的地步，不知又是幾生有幸?。‘?dāng)然，這種經(jīng)受也產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，那就是價(jià)值觀在某方面具有重大的缺陷！