八年級第五單元測試卷

⑧句運用類比的寫法，意在表明“陋室”主人也是具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。（）[乙]文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（）[乙]文將記敘、議論、抒情結(jié)合起來，充分表達了文章的主旨和作者的思想感情。（）(三）桃花源記（節(jié)選）（21分）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，___________,_________,____________,____________。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

將空缺的原文，填在下面的橫線上。（2分）忽逢桃花林，__________,___________,____________,______________.下列含有通假字的一句是（2分）（）屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。既出，得其船，便扶向路，處處志之。余人各復(fù)延至其家。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。桃花源中的人“見漁人，乃大驚”的原因是什么？（2分）__________________________________________________________翻譯下列各句。（4分）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。______________________________________________________________林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。_____________________________________________________________________________________________________________率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。___________________________________________________________________________________________________________________不足為外人道也。_______________________________________________________下列對選文的理解不正確的一項是（2分）（）“豁然開朗”一詞，寫出了漁人進入桃花源后的感受。選文第2自然段主要寫了桃花源的美好環(huán)境和桃花源人的幸福生活?！霸O(shè)酒殺雞作食”，表現(xiàn)了桃源人的熱情好客。“此中人語云：‘不足為外人道也?！边@句話寫出了桃源人的恐懼心理，不愿讓官府知道他們的住處。根據(jù)以上選文，請寫出三個與本文意思有關(guān)的成語。（2分）_______________________________________________用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。（2分）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。有良田美池桑竹之屬。根據(jù)文中的描述，準(zhǔn)確說明進入桃花源的山洞口所在的位置。（1分）山洞口位于___________________________________________________________。用文中的語句填空。（2分）漁人“欲窮其林”的原因是________________；文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是___________________________________。“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它？請用簡潔的文字回答。（2分）_________________________________________________________________(四）（10分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）

解釋下列加點詞在文中的含義。（2分）故患有所不辟也?；迹篲___________蹴爾而與之。蹴：______________鄉(xiāng)為身死而不受。鄉(xiāng)：_______________是亦不可以已乎？已：__________________下列各組加點詞意思和用法相同的一項是（2分）（）由是則生而有不用也婦拍而鳴之（《口技》）此之謂失其本心其真不知馬也（《馬說》）所識窮乏者得我與至于負(fù)者歌于途（醉翁亭記》）萬鐘則不辯禮義而受之此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（3分）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？譯文：__________________________________________________________________________________________________________非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：_____________________________________________________________________________________選文反復(fù)論證了一個什么觀點？主要用了哪些論證方法？（3分）_______________________________________________________________________________________________寫作（50分）32.美德是至善至純，至高人性的結(jié)晶。它源自生活，又融入生活