2023年王之渙的邊塞詩(shī)(三篇)

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王之渙的邊塞詩(shī)篇一

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不愿和親歸去來(lái)。

黃砂直上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。

王之渙的邊塞詩(shī)篇二

：王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼大方，悲而不失其壯，雖全力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間〞抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：開闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山〞，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)繞下，一座地處邊塞的孤城巍然矗立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾畫出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的蕭瑟境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中突然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲暸c“留〞諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。〞歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨〞，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨〞三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有譏諷之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。〞寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄〞的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁〞，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而確定確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨〞它又有何用。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的`詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白事未必實(shí)有。但說(shuō)明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特別感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間〞的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流〞，其觀測(cè)角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)〞，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流〞和“黃河之水天上來(lái)〞，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間〞，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬(wàn)仞山〞出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷〞的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間〞它是遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山〞是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、境遇孤危?！耙黄暿翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤〞連文（如“孤帆一片〞、“一片孤云〞等等），這里相當(dāng)于“一座〞，而在詞采上多一層“單薄〞的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)示意讀者詩(shī)中有征夫在?！肮鲁迁曌鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華〞（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊〞（王維《送韋評(píng)事》）等等。其次句“孤城〞意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者境遇的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭.折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，折折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒〞的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳〞與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到“折楊柳〞的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛〞句不說(shuō)“聞?wù)哿晠s說(shuō)“怨楊柳〞，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送行更難為堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳〞，流露的怨情是以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)〞也就水到渠成。用“玉門關(guān)〞一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書.班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。〞所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。假使把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人

廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而大方?！昂雾氃龚暼植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可以看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任重大，方能如此自我寬解?？赡苷捎凇稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音〞的典型代表

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今XX新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲謳歌。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以擅長(zhǎng)描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓〞，更是千古絕唱。

王之渙的邊塞詩(shī)篇三

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)〞。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)〞一作“直〞。

4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器.

8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送行情事?！对?shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。〞北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。〞

9、度：吹到過(guò)。不度：吹不到

10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。

12楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。