2023年家庭責(zé)任感(5篇)

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家庭責(zé)任感作文篇一

那天，媽媽讓我去郵局寄個東西。我下了樓，在路上看見一個差不多比我大五六歲的小姐姐在草坪上撿著垃圾，有空瓶子、果皮、煙頭、餐巾紙等等。我看那位小姐姐并沒有穿著清潔工作服，手臂上也沒有套什么標志，于是感到十分好奇，忍不住上前詢問：小姐姐，你為什么要撿垃圾呢，又沒有人要求你這么做。

小姐姐微微笑著告訴我，的確沒有人要求她這么做，這是她自愿的。這片草坪原先很美麗，可人們卻總是會扔些垃圾，眼看草坪就快被垃圾湮沒了，她不能就這么坐視不管，她要行動起來，要清理這片草坪，要保護這片草坪

聽了小姐姐的話，我若有所思，我覺得自己也應(yīng)當向這位小姐姐學(xué)習(xí)。于是在我跑去郵局寄完東西后，還特意把包裝剩下的邊角料撿起來扔進了垃圾箱。

今天，當我聽到這個詞，我明白了，小姐姐的行為就是社會責(zé)任感的表達。所謂的社會責(zé)任感，不一定要去做什么很大、很輝煌的事，只需從身邊的小事做起，是主動為社會奉獻出自己的一份力量，就算那份力量很小很小。像那位小姐姐，主動清理下自己平日玩耍的草坪上的垃圾；我呢，可以在出教室時順手關(guān)上一扇窗，一扇門，一盞燈，哪怕我不是值日生；上車時我要自覺地先下后上，碰見腿腳不便的老人，也可以順便攙扶一把；出去旅游時的動車上，也可以幫身旁的乘客將重重的行李抬上行李架，哪怕素不相識

今天章校長的發(fā)言幫助我更明確了社會責(zé)任感的含義。我們大家都是社會中的一份子，我們要對這個共同的社會擔(dān)負起自己的責(zé)任。只要我們擁有了社會責(zé)任感，我們的社會，我們的生活才會更加美好！

家庭責(zé)任感作文篇二

愛國不是一個空洞的口號。它是一種感情，也是一種行為。作為一個中學(xué)生，我認為應(yīng)從“責(zé)任感〞起步。一個愛國者，他一定會想國家之所想，急國家之所急，對祖國對人民有高度的責(zé)任感。中學(xué)生要培養(yǎng)這種責(zé)任感，就要從小事做起，在日常生活中逐步養(yǎng)成。

首先，要對自己負責(zé)。這是對祖國承受責(zé)任的基礎(chǔ)。很難相信一個對自己都不負責(zé)任的人會對祖國對人民有什么責(zé)任感。對自己負責(zé)，就要學(xué)會自主自強，樹立生存和發(fā)展的意識，學(xué)會生存和發(fā)展的技能。不僅要提高應(yīng)付自然危害的能力，還要加強抵御社會危害的能力。對自己負責(zé)，就要加強意志品質(zhì)的培養(yǎng)。不僅要重視毅力、性格的磨練，還要重視良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，規(guī)范自己的言行，加強自律的能力。

其次，要對家庭負責(zé)。家庭是社會的細胞，假使每個家庭都和諧、輕松、寬容，那不僅有利于我們自身的成長，也會使社會更加安定團結(jié)。我們不僅要父母給予自己以理解，更要理解自己的父母，自覺分擔(dān)力所能及的家務(wù)事，用行動減輕父母的經(jīng)濟負擔(dān)和精神負擔(dān)。

第三，要對集體、他人負責(zé)。要學(xué)會關(guān)心集體，關(guān)心他人，學(xué)會協(xié)調(diào)自己和同學(xué)的關(guān)系，把握好自己在集體中的位置，主動為集體承受起一份責(zé)任。

有了這份“責(zé)任感〞作基礎(chǔ)，我們談熱愛祖國就不只是停留在口頭上的一句空話了。有了這種責(zé)任感，將來走進社會，在關(guān)鍵時刻就能維護祖國利益挺身而出。即使在平凡的崗位上也能通過靜靜無聞的工作，通過為他人服務(wù)、為社會服務(wù)做出奉獻一一

哪怕是微不足道的奉獻來表現(xiàn)自己的愛國之忱。

家庭責(zé)任感作文篇三

公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的難堪局面，無不在示意著社會道德風(fēng)氣的弱化及公民個人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導(dǎo)致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風(fēng)？

誠然，眾人對不讓座的年輕人進行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對社會道德的追求，這說明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱蔽的“低調(diào)〞行為，讓人困惑，甚至令人失望。

以不同的道德責(zé)任感量人量己，往往會導(dǎo)致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮，一點就著。〞年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點，進而引爆了一系列的嘲諷指責(zé)，卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責(zé)，與穩(wěn)坐座位的實際行動，兩相對比，譏諷著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。

現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風(fēng)〞。大小事件當前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚威地“沖鋒陷陣〞——指責(zé)事件中的人有失道德水準。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場〞繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義〞。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄〞之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？假使不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為生怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。

對他人進行道德指責(zé)的背后，有時隱蔽著個人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對話。學(xué)生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！〞伽利略淡然地回復(fù)：“需要英雄的國家真不幸！〞當我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄〞出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必需肩負自由的疲憊。〞公交車上沒有人有勇氣承受社會道德的重負，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？

目前，人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己，這反映出道德仍舊被當作精神上的“奢靡品〞，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上，我們應(yīng)當實踐的，并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式，而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心，促使人們實心實意地踐行道德。

家庭責(zé)任感作文篇四

有責(zé)任，世界才有秩序，才有色調(diào)，才會向前發(fā)展；有責(zé)任，社會才會穩(wěn)定，才會活躍，才會不斷興旺。責(zé)任是什么？是承受，是執(zhí)著，是信念，也是使命。

大自然，無私地奉獻著。而人類呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報。人類，他們不知道。

森林資源逐年減少，人類若還不快保護它，森林會變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹木一部分成了人們平日生活中所需要的主要材料，一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面，濫伐后又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來越少得可憐。好多人并不知道，綠色植物對于空氣凈化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少，森林對空氣的凈化只能起皮毛作用。

浪費也是一個大問題，人類大量浪費有限資源，不懂得如何環(huán)保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，后面還空著，他們就把這些紙張扔掉。假使大家都懂得環(huán)保，大自然就不會遭到破壞。

所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護自然，人人有責(zé)。

保護環(huán)境責(zé)任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無時無刻都在你的身邊。

家庭責(zé)任感作文篇五

瓜果成熟的標志是瓜熟蒂落，鳥兒成熟的標志是能展翅飛行，樹木成熟的標志是根深葉茂，而個人成熟的標志是什么？不同的人有不同的見解，而我說：是有責(zé)任感。

從孩童到成年，從幼稚到成熟，其間我們認知事物，接觸社會。成熟的蛻變從富有責(zé)任感開始。而生活中扮演的不同角色又決定了我們必需有不同的責(zé)任感。

成熟要對自己有責(zé)任感。既然有幸生于人世，我們就必需對自己負責(zé)。不輕易放棄生命，如魯賓遜漂泊荒島仍頑強求生。要學(xué)會敬畏生命，熱愛生命，對自己的生，命負責(zé)。每個人都有自己的理想，我們也要時刻對自己的理想負有責(zé)任。司馬遷為自己的理想——“文采表于后世〞而對此有猛烈的責(zé)任感，才使得他成熟地面對恥辱，堅持理想。詩人李白正因?qū)ψ约焊呱械墓?jié)操的負責(zé)才寫下豪言壯語“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〞。

成熟要對家庭有責(zé)任感。對家庭成員負責(zé)，首先要做到孝順長輩，所謂百德孝為先。孝順父母既是美德又是責(zé)任，李密的《陳情表》正是對家庭有責(zé)任感的表現(xiàn)，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)〞這份責(zé)任，是成熟的必需。家，是永遠接受疲憊的心靈休憩的港灣，一個溫暖的家庭需要每位成員盡其心力，進門之前放下煩擾，帶上微笑，營造輕松開心的氣氛，從只懂得接受給予到明白為家庭奉獻，說明我們得到一份“開始懂得負責(zé)〞的成熟。

成熟要對社會、國家有責(zé)任感。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。當我們把個人良好的品德推及社會，將仁愛之心超越親人廣泛社會，何嘗不是“大愛〞的成熟呢？蘇軾退出中央，在杭州當?shù)胤焦贂r把西湖的污染治理得很好，“蘇堤春曉〞無不表達詩人對他的追念，那種負責(zé)人的成熟，已經(jīng)超越了他個人，惠及百姓。杜甫有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞的成熟氣度。陸游有“元師北定中原日，家祭無忘告乃翁〞的心懷天下的成熟穩(wěn)重。劉禪身為一國之君卻拋棄天下，“樂不思蜀〞是他極不負責(zé)任的表達。

對自己負責(zé)、對家庭負責(zé)、對社會國家負責(zé)，有責(zé)任感是成熟的標志。

黃昏，飯后。沏一杯香茗，握一卷黃冊。聽山風(fēng)低吟，送自然情詩。鎖眉，深思。成熟的標志是什么？

潺潺溪水碰擊著光滑的石頭，奏出了一串串的音符，譜成了一曲曲山溪小調(diào)。河畔的金柳蕩漾著夕陽的余暉，這一切又是那么的安寂，祥和。無數(shù)個落日，我都伏在這座石橋上，看夕陽的退去，溪水的流走。我慨嘆著時光的逝去，時間的寶貴。匆促地，移去不復(fù)返。我想，這可能就是成熟的標志——懂得欣賞，欣賞著溪水，欣賞著夕陽，懂得珍惜。

深秋時節(jié)，霜葉紅于二月花。每一片楓葉都洋溢著飽滿的人情，蕩漾著執(zhí)著的紅火。經(jīng)過了一陣秋雨的洗滌，楓葉上的脈絡(luò)更加明了，紋理更加顯明。陣陣的山風(fēng)呼來，滿山的紅葉熱心地蕩漾開來，吞噬了我的驕傲，吞噬了我的退縮。我想，這依舊是成熟的標志——懂得欣賞，欣賞著楓葉，讓我懂得了擁有楓葉一樣的熱心與執(zhí)著去對待生活中的每一件事。

秋雨的洗滌令空氣更加清爽，一個陣山風(fēng)送來，帶來了沁人心脾的花香，俯首一看，呵，與秋對峙的山花依舊嬌艷明麗。在秋雨去請的洗刷下，他們雖零落成泥碾作塵，卻依舊香如故。把自身最終的價值奉獻給別人，更是生命執(zhí)著，頑強的見證，我想，這還是成熟的標志——懂得欣賞，欣賞滿地的落花，懂得了奉獻，懂得了頑