吉林省龍井市三中2022-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（文）試題新人教版

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一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共有30題，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選或錯(cuò)選均不給分。每小題2分，共60分）

1.有人認(rèn)為：“人文主義之為一切建構(gòu)一切成就之本的全蘊(yùn)，這才真正使人文主義成為一個(gè)綜合的系統(tǒng)，不與一切含真理與價(jià)值的文化相對(duì)立，并能使之調(diào)適而上遂，成為領(lǐng)導(dǎo)文化生命的領(lǐng)導(dǎo)原則。正因?yàn)槿绱?，可以說(shuō)，要完成人文主義的全蘊(yùn)，其唯一進(jìn)路便是打開(kāi)‘道德主體’之門(mén)?！毕铝兄鲝?bào)w現(xiàn)打開(kāi)“道德主體”之門(mén)的人文觀點(diǎn)有①己所不欲，勿施于人②“仁者，愛(ài)人”③“天人感應(yīng)”④知德合一[2分]

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①③④

2.孔子、孟子、荀子思想的共同點(diǎn)是[2分]

A.認(rèn)為教育可以興國(guó)

B.具有唯物主義的觀點(diǎn)

C.重視民意

D.認(rèn)為統(tǒng)一是民心之所向

3.老子是我國(guó)春秋時(shí)期杰出的思想家，下列有關(guān)他的敘述，正確的是[2分]

A.他最早把道家思想發(fā)展為道教

B.其政治主張是“無(wú)為而治”，是漢初黃老之學(xué)的源泉

C.他提出“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，倡導(dǎo)法治

D.他提出“天人感應(yīng)”，主張順其自然

4.儒家經(jīng)典著作之一《尚書(shū)》中最早提到“民主“一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”含義是說(shuō)暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。對(duì)此不正確的理解是[2分]

A.文中的“民主”，實(shí)際作民之主，與君主同義

B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng)

C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合

D.儒家“民本”思想絕無(wú)現(xiàn)代民主思想

5.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指[2分]

A.天體運(yùn)行法則

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D.“天人感應(yīng)”理論

6.有一次孔子家馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷人了沒(méi)有?”對(duì)于財(cái)產(chǎn)損失卻只字未提。這件事反映了孔子的哪一思想主張[2分]

A.克己復(fù)禮

B.性善主張

C.仁者愛(ài)人

D.兼愛(ài)主張

7.“孟母三遷”教子的故事流傳至今，孟母的兒子后來(lái)成為了大思想家，關(guān)于他的表述正確的是：[2分]

A.提出了“仁”的學(xué)說(shuō)

B.主張以“法”治國(guó)

C.提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”

D.被儒家學(xué)派尊稱為“亞圣”

8.大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指[2分]

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.德國(guó)

D.美國(guó)

9.19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是[2分]

A.經(jīng)典力學(xué)

B.進(jìn)化論

C.相對(duì)論

D.量子論

10.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了[2分]

A.重視人的價(jià)值，崇尚人性

B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求

C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

11.他曾說(shuō)：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)、和家庭，他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問(wèn)：“什么是哲學(xué)？他自答：“認(rèn)識(shí)你自己！”材料中的“他”是[2分]

A.普羅泰戈拉

B.蘇格拉底

C.伏爾泰

D.盧梭

12.馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是[2分]

A.獨(dú)立的思考與自主的精神

B.國(guó)家的意志與精神的寄托

C.君主的權(quán)利與黨派的信仰

D.權(quán)威的批判與歷史的傳統(tǒng)

13.唐代有一位詩(shī)人，被稱為“詩(shī)風(fēng)壯浪縱恣，詩(shī)情一瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健，充滿大膽夸張和奇特想象”。根據(jù)描述，這位詩(shī)人應(yīng)該是[2分]

A.李白

B.杜甫

C.白居易

D.孟浩然

14.繁榮的盛唐造就了詩(shī)歌輝煌，能夠反映這一特點(diǎn)的詩(shī)句是[2分]

A.“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”

B.“野曠天底樹(shù)，江清月近人”

C.“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”

D.“國(guó)破山河在，城春草木深

15.我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是[2分]

A.《氾勝之書(shū)》

B.《齊民要術(shù)》

C.《農(nóng)書(shū)》

D.《農(nóng)政全書(shū)》

16.“大河向東流，天上的星星參北斗”、“風(fēng)風(fēng)火火闖九洲”這是一部著名電視連續(xù)劇的主題歌，這部電視劇是根據(jù)下列哪一古典名著改編拍攝而成的[2分]

A.《三國(guó)演義》

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

17.嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來(lái)看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了[2分]

A.嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想

B.嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)

C.維新派的民權(quán)意識(shí)

D.維新派的君主立憲主張

18.在西方的科學(xué)史上，既推翻了以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)自然觀，又為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是[2分]

A.伽利略

B.哥白尼

C.牛頓

D.達(dá)爾文

19.2022年8月24日，根據(jù)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)5號(hào)決議，冥王星被正式從九大行星中除名，而將其列入“矮行星”。冥王星的發(fā)現(xiàn)當(dāng)年是根據(jù)[2分]

A.哥白尼日心說(shuō)的推算

B.牛頓力學(xué)的推算

C.法拉第定律的推算

D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

20.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！敝饕f(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)[2分]

A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響

C.促進(jìn)了人類的思想解放

D.使人類開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界

21.文藝復(fù)興把神從人民的生活中驅(qū)逐出去，哥白尼的“天體運(yùn)行論”把造物主從天文學(xué)中驅(qū)逐出去，17實(shí)際的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，而19實(shí)際把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是[2分]

A.達(dá)爾文

B.法拉第

C.居里夫人

D.愛(ài)因斯坦

22.近年來(lái)，科技的發(fā)展使人們生活發(fā)生了巨大的變化。以下場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的[2分]

A.1842年，英國(guó)女王在電燈下閱讀關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的電報(bào)

B.1905年，譚鑫培表演的京劇被拍成電影

C.1936年，人們通過(guò)電視轉(zhuǎn)播觀看奧運(yùn)會(huì)的比賽

D.1998年，中國(guó)人通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上貿(mào)易

23.康有為維新思想的特點(diǎn)是[2分]

A.照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)

B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C.依靠儒家思想，托古改制

D.把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合

24.新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，其根本原因是[2分]

A.儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)北洋政府推崇儒家思想

C.儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后

D.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

25.陳獨(dú)秀說(shuō)：“孔子之道，施于今日之社會(huì)為不適于生存?！彼u(píng)孔子所運(yùn)用的思想武器是[2分]

A.馬克思主義思想

B.三權(quán)分立思想

C.社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)

D.“師夷制夷”主張

26.西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者最大的共同點(diǎn)是[2分]

A.相信人之外神的力量

B.用以約束人類欲望的無(wú)度膨脹

C.通過(guò)宗教感化引人向善

D.注重精神文明

27.l8世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，這主要表現(xiàn)在[2分]

A.反對(duì)教會(huì)壟斷神權(quán)的罪行

B.提倡人文主義精神

C.充分肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

D.提出資本主義社會(huì)的、

28.維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，維新派的思想中吸收了西方資本主義政治學(xué)說(shuō)的不少內(nèi)容，但其中不應(yīng)包括[2分]

A.自由平等思想

B.君主立憲思想

C.三權(quán)分立思想

D.民主共和思想

29.康有為曾上書(shū)光緒帝：“臣讀各國(guó)史，至法國(guó)革命之際，君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍全國(guó)，巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn)，變革三次，君主再?gòu)?fù)，而綿禍八十年。”這說(shuō)明康有為對(duì)革命的態(tài)度是[2分]

A.贊成革命，為革命流血是值得的

B.贊成革命，法國(guó)的革命道路是正確的

C.反對(duì)革命，革命會(huì)造成悲慘的后果

D.反對(duì)革命，革命不利于實(shí)行民主共和

30.（創(chuàng)新題）在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后，有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場(chǎng)革命的看法。其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況甲：辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制制度。乙：辛亥革命沉重打擊了帝國(guó)主義在華的侵略勢(shì)力。丙：辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。丁：辛亥革命用法律的形式確認(rèn)了人民群眾享有廣泛的政治權(quán)利。戊：辛亥革命完成了反帝反封建的革命任務(wù)。[2分]

A.甲乙丙丁戊

B.甲乙丙戊

C.甲乙丙丁

D.甲乙丁戊

二、材料解析題：（本大題3小題，31、32小題14分，33題12分，共40分）

31.（14分）閱讀下列材料材料一：據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特?坦普爾《中國(guó)──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國(guó)，如下表：材料二：英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明?！?6世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱為“李約瑟難題”。材料三：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！闭?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位變化情況。（2分）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。（2分）（2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對(duì)歐洲歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。（4分）（3）你認(rèn)為3至13世紀(jì)“中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲”的主要原因有哪些？（3分）明清時(shí)期中國(guó)為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？（3分）[14分]

32.（14分）閱讀下列材料材料一：材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。孟德斯鳩材料三：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。伏爾泰材料四：如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的結(jié)果，我就要說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做的對(duì)，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)?！鐣?huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”—盧梭請(qǐng)回答：（1）在西方思想史上，先后出現(xiàn)了哪三次解放運(yùn)動(dòng)？（3分）（2）蘇格拉底的哲學(xué)思想是什么？（2分）（3）與但丁、彼特拉克并稱意大利那場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)初期的“三杰”的還有誰(shuí)？當(dāng)時(shí)最具代表性的作品是什么？（2分）（4）根據(jù)材料二、三、四概括孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭的主要思想主張。（3分）（5）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析孟德斯鳩學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng)以近代美國(guó)為例加以說(shuō)明。（4分）[14分]

33.（12分）閱讀下列材料：材料一《海國(guó)圖志》一書(shū)這樣記述：“……六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書(shū)所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來(lái)島志，及近日夷圖、夷語(yǔ)……”材料二“……師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利。”——《曾文正公全集》材料三“西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及。”