做一個(gè)德才兼?zhèn)渲俗魑?000字

做一個(gè)德才兼?zhèn)渲俗魑?000字司馬光曰：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德”一般每個(gè)人都會(huì)希望做一個(gè)德才兼?zhèn)渲?，所以我們要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)。

《資治通鑒》開(kāi)篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也，德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。”對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，德才兼?zhèn)鋾?huì)讓你受益終生，無(wú)論什么地方，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜丝倳?huì)創(chuàng)造自己的輝煌。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，?duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值是崇高的。

中國(guó)歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時(shí)，卻再也沒(méi)能南跨一步；當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時(shí)，南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個(gè)可汗；當(dāng)后金在長(zhǎng)城下與明軍鏖戰(zhàn)時(shí)，又度過(guò)了二十多年；當(dāng)日本從九一八到七七事變，中國(guó)挺了十四年。原因很多，但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜?lái)，岳飛、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東，這些人無(wú)可否認(rèn)是他們的德與才，因?yàn)橛辛怂麄?，?guó)家才有了希望。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量，因此對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍菄?guó)家之棟梁。

做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，首先要從德做起?！暗抡撸胖畮浺病?，而培養(yǎng)良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因?yàn)楦卸鞲改笇?duì)自己的生育教育，所以有了孝。感恩明友對(duì)自己困難時(shí)無(wú)私的幫助，故產(chǎn)生了友愛(ài)，感恩老師對(duì)自己辛勤的教誨，故產(chǎn)生了尊敬，感恩人與人之間的真實(shí)，故產(chǎn)生了誠(chéng)信，感恩生活賜予自己的美好，故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。

做到才，一些人總是感覺(jué)難。其實(shí)方法上說(shuō)，最重要的莫過(guò)于實(shí)踐，實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才，是從小就實(shí)踐出來(lái)的，所有才能，只有你實(shí)踐才會(huì)擁有。其次要學(xué)思結(jié)合，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹賱t“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少，不僅在于天資，更在于后天的努力，王羲之將十八缸水洗黑，終于成為一代書(shū)圣，劉勰在廟中博覽群書(shū)，才寫(xiě)出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之，方法上還是看個(gè)人的實(shí)踐與思考。

再說(shuō)態(tài)度，首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，再學(xué)習(xí)也不過(guò)略得皮毛甚至“差之毫厘，謬以千里”了。沒(méi)有一位學(xué)者不經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn)，然后要“精益求精”，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有最好，只有更好，然后要“不恥下問(wèn)”“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”故“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”?？傊瑢W(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才，在學(xué)習(xí)中，自己也會(huì)發(fā)現(xiàn)這