淺析《給付艾米麗的玫瑰》中的悲劇

淺析《給付艾米麗的玫瑰》中的悲劇

威廉?？思{（williamflakner，1897-196）是20世紀美國文壇的英雄。他是現(xiàn)代美國劇作家，于1949年獲得勛獎金獎。福克納的許多作品都是圍繞“約克納帕塔法”,一個他所虛構的南方小城鎮(zhèn)而寫的,其主題是新舊南方悲劇性沖突。他的家庭成員,包括他的曾祖、祖父、父親及兄弟,都成為他小說人物的原型。作品中的人物、民俗、宗教信仰等都是美國舊南方的縮影,揭示了南方傳統(tǒng)價值的衰敗。其人物各具特色、豐富有形,讀者看到的是一群保守固執(zhí),不愿接受時代變遷的南方人的形象以及在社會轉型時期南方小鎮(zhèn)人們的迷茫和鄉(xiāng)愁。其代表作包括:《喧囂與憤怒》《八月之光》《在我彌留之際》《去吧,摩西》《押沙龍,押沙龍》和《士兵的報酬》等。印第安人的時代、白人的出現(xiàn)、資本主義制度和奴隸制的建立、以壓榨黑人為基礎的南方特殊文化的形成、白人夢幻的破滅等都在?？思{的作品中有所反映。福克納認為,現(xiàn)代人的通病在于理性有余而感情不足,因而生活呈現(xiàn)出虛無的荒誕狀態(tài)。醫(yī)治的良藥在于恢復人的自然狀態(tài)。在他所描繪的現(xiàn)代人的精神荒原里,又常有“自然人”和他們的“凈土”出現(xiàn),他們代表著一種新的、不同以往的價值觀和生活態(tài)度。他寫作的目的在于促使人們對生活采取肯定態(tài)度,這一點在他的諾貝爾文學獎獲獎演說中談得很清楚。他認為,好的文學作品應當描寫人的精神問題,描寫老的、感情的真理、普遍的真理,否則任何故事都是厄運難逃的。他所講的真理包括愛、榮譽感、自豪感、同情心和犧牲精神。福克納的長篇小說構思巧妙,意義深遠;短篇小說也很出色,用詞精煉,敘事清晰,其影響不可低估?！东I給艾米麗的玫瑰》就是一個很好的例子。女主人公艾米麗是?？思{“約克納帕塔法”體系中的代表人物,幾乎涵蓋了福克納南方情結根源的各個方面?！东I給艾米麗的玫瑰》是?？思{在20世紀30年代發(fā)表的第一篇短篇小說,與他的大部分小說一樣,這篇小說也是以美國南方為敘事背景,講述了悲劇性的人物艾米麗的故事。透過艾米麗所生活的小鎮(zhèn),讀者看到的是整個南方的縮影,南方小鎮(zhèn)人的價值觀、風俗習慣、信仰等等,展現(xiàn)給讀者的是一個活生生的美國南方世界,反映了南方莊園經(jīng)濟的沒落和消亡。1865年,美國內戰(zhàn)結束后,整個美國社會經(jīng)歷了一次重大的轉型期。在南方,種植園主喪失了他們土地的同時還失去了他們煊赫的社會地位。一剎那間,生活陷入困境,仿佛一下子從天堂掉進了地獄一般。于是他們開始沉湎于對過去奢侈生活的回憶中,不愿接受社會變遷的事實。他們死守傳統(tǒng)的價值觀念以及生活方式,不愿接受新事物以及不可避免的社會變遷。他給讀者展現(xiàn)了美國舊南方的全貌,這篇小說為南方的衰敗唱了一首挽歌。從《獻給艾米麗的玫瑰》中,作者影射出了南方必然走向衰亡。下面將著重從人物著手分析其走向衰敗的根源。一、艾米麗—艾米麗——南方舊制度的代表者和受害者艾米麗是典型的南方?jīng)]落貴族淑女,既是舊傳統(tǒng)舊價值觀念的化身,又是其受害者。她作為南方貴族家庭的后代,盡管早已大勢已去,但貴族思想和習氣尚存。艾米麗在許多方面努力顯示她與眾不同的高貴與榮耀,比如她依然雇傭黑奴為她服務,對政府的稅收通知單置之不理。即使政府人員不得已而親自登門收取,她依然頑固地堅持要像以前那樣享受稅收豁免的特權。長期以來,艾米麗的生活都受他父親的支配。因此在她父親死后,艾米麗倍感失落、孤獨和無所適從。時代依然改變,艾米麗周圍的一切也都在改變,但她卻試圖生活在過去里,不愿意自己去獨立地面對生活,與社會顯然很不協(xié)調。另外一個明顯的例子就是當鎮(zhèn)上引入免費的郵政服務時,她卻不允許在他家的房子上裝上郵政信箱號碼牌。長期以來,她對生活充滿了冷漠,拒絕接受任何新鮮事物,與周圍的世界已然格格不入。如今她惟一得以生存的方式就是繼續(xù)像過去那樣生活,在她父親死去以后,鎮(zhèn)上的人去她家?guī)椭幚砗笫?他們以為艾米麗多少會有些“人情味”。但事實卻非如此。她把鎮(zhèn)上的人擋在門外,“著裝一如從前,臉上全然沒有絲毫的悲傷”。她否認父親的死亡,因為她留戀過去,不愿面對現(xiàn)實。后來,當稅務官員向她討要稅收時,她對稅收置之不理,稱“我在鎮(zhèn)上不用交稅,你們去和薩托利斯上校交涉吧”。事實上,薩托利斯上校已去世10年了。凡此種種,充分展示了她拒絕接受時代改變的現(xiàn)實以及努力維護南方貴族的特權的立場。通過這樣一個人物的描繪,這篇小說的主題——南方守舊貴族勢力的頑固,得以充分展現(xiàn)。在與情人荷默的關系上也是如此。她不僅不接受被拋棄的事實,而且也不承認死亡會中止一切。為了能永遠地挽留住自己的愛情,不惜毒死荷默,并且與之同床共枕多年,而不去管他的尸體已經(jīng)腐爛、發(fā)臭。由此可見艾米麗的心理已極度扭曲,人性幾近喪失。然而她還依然被小鎮(zhèn)上的人稱為“可憐的艾米麗”,永遠是“高貴、寧靜、乖張”。讀者可以從中看出?？思{的矛盾心理以及對艾米麗的同情,這也許就是作者給她獻上一朵玫瑰花的原因之所在。然而在愛情上她又與傳統(tǒng)背離。艾米麗雖然表面風光,受到小鎮(zhèn)人的尊敬,但是由于父親的干涉,她卻始終沒有得到過一份真正的愛情。在父親死后的那年夏天,他認識了來自北方的荷默。不顧小鎮(zhèn)人的偏見與議論,毅然地和他相愛了。艾米麗甘愿冒風險,在一片反對聲中勇敢地與鎮(zhèn)上的人對峙,承受著異乎尋常的輿論壓力而絲毫沒有動搖過。甚至還準備了結婚用品,在睡袍上繡上了荷默的名字。在愛情上她是勇敢的,值得尊重,但是最后她殺死了荷默,造成了悲劇的結局,以這種表面的成全來維護自己不可侵犯的婦道觀。艾米麗最終沒有逃脫生她養(yǎng)她的舊南方的價值觀,沒有沖破南方舊道德給女性的種種束縛,這也是釀成她悲劇的深層次原因之所在。艾米麗畸形的個性表現(xiàn)了?？思{小說的一個主題,即如果一個人把自己與社會隔絕起來,這個人必定會走向悲劇性的結局,既然艾米麗是舊的生活方式的象征,她的死亡也就象征著舊的南方的沒落。二、荷默貴族荷默是典型的北方人的代表,對于保守落后的南方人來說,他是個外面世界的人,與他們格格不入。自南北戰(zhàn)爭以后,北方進入大工業(yè)時代,社會也隨之產(chǎn)生了大的變革,人們的思想觀念也發(fā)生了天翻地覆的變化。與之相反,南方人仍然故步自封,停滯不前,依然懷念他們的舊時代。現(xiàn)代工業(yè)文明南下長驅直入,所以荷默出現(xiàn)在這個小鎮(zhèn)的時候,大家都覺得他是個異類,因為他與他們的思想觀念完全不一樣。他只是北方來的一個臨時工,來這個小鎮(zhèn)修路。他隨時都有走的可能,這個小鎮(zhèn)只是他臨時休息的一個客棧而已。他和那些南方人不同,他說話聲很大?！叭绻阍趶V場上聽見有人在大聲地說笑,那么荷默肯定是其中的一員?！倍窃谶@里他認識了艾米麗,并且和她相愛了。荷默不管別人的閑話,勇敢地和這個貴族的小姐戀愛,雖然鎮(zhèn)上人認為她應該嫁一個體面的人,起碼應該和她相配。作者設計這樣一個人物正是要暗示讀者,南方人走向衰亡是必然的。時代的變遷不容任何人的阻礙。艾米麗想把愛人留在身邊卻留不住,所以采取了極端的方法,把荷默毒死,并且與之同床共枕40余年。她留得住荷默的身體,卻留不住他的心,就如同社會變革一般,是勢不可擋的,沒有誰可以阻止其態(tài)勢。具有諷刺意味的是荷默盡管是艾米麗一生惟一的情人,卻代表著艾米麗的完全對立面。荷默是一個熟悉機器的工人,而機器恰恰代表著北方先進的社會生產(chǎn)力。但艾米麗卻被認為是南方腐朽貴族勢力的代表,這對來自于敵對勢力社會力量的男女竟然墜入愛河,這從一開始就注定了他們的結合是不會有好結果的。因為荷默不愿意像艾米麗那樣固守著過去,他甚至是一個同性戀者。這一點即使在現(xiàn)代社會也不能被完全接受。當被艾米麗殺死后,荷默所代表的新的社會力量顯然成為艾米麗所代表的南方守舊勢力的犧牲品。通過荷默被殺死這一信息,作者試圖告訴讀者:盡管南北戰(zhàn)爭已結束多年,南方的守舊勢力依然相當強大,要徹底根除這種守舊的思維和生活態(tài)度,依然任重道遠。三、艾米麗的個人悲劇這篇小說的女主人公艾米麗是個耐人尋味的悲劇性人物。她的悲劇與其生長環(huán)境有著不可分割的關系。她是傳統(tǒng)和社會的受害者。無論是在她心里成長上還是行為表現(xiàn)上都是呈畸形的發(fā)展態(tài)勢。她生活在以莊園經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)社會,父親是家庭的主宰,艾米麗被他看做是自己的私有財產(chǎn)。父親剝奪了女兒的生活自主權,他的馬鞭趕走了所有登門求親的年輕人。父權制度,清教思想以及南方的婦道觀念是其悲劇的重要根源。這正如?？思{所說:“她的生活很可能是被一個自私的父親給毀掉的?！卑愑质且粋€矛盾的集合體,既是傳統(tǒng)和社會的代表者,又是其受害者。但是她勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),追求自己的愛情的精神使她身上散發(fā)出獨有的個性美和人性美。在南北戰(zhàn)爭結束后的時代大背景下,艾米麗仍然幻想自己擁有舊時代的特權和地位,不愿意承認時代的變革所帶來的特權的消失殆盡,她與普通人毫無二致的平民地位。由于她既不能超越自我,也不能超越傳統(tǒng)。畸形的心理以及扭曲的人格最終導致了悲劇的發(fā)生。對于艾米