新教材適用2024版高考政治一輪總復(fù)習(xí)必修4第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件

必修4哲學(xué)與文化第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局考點(diǎn)辨析·提素能課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局思維導(dǎo)圖

易錯(cuò)明辨1.人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。2．價(jià)值觀念決定人的行為選擇。3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性。改錯(cuò)：人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。改錯(cuò)：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用。改錯(cuò)：在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。易錯(cuò)明辨4．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。5．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。改錯(cuò)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。改錯(cuò)：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。易錯(cuò)明辨6．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。7．頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。改錯(cuò)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要滿足客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性說明滿足和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎(chǔ)仍然不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。改錯(cuò)：頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。考點(diǎn)辨析·提素能考點(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀一、人的價(jià)值1．價(jià)值：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的①____________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有②______________________________。積極意義高度的概括性和普遍性2．人的價(jià)值(1)含義人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)③_________社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的④_________。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是⑤__________________。(2)如何評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的⑥______。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但⑦_(dá)________的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。滿足貢獻(xiàn)價(jià)值的享受者貢獻(xiàn)最根本二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1．含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和①______觀點(diǎn)。2．作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們②_____________________的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和③______。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們④____________的活動(dòng)，影響人們的⑤____________。根本認(rèn)識(shí)和改造世界評(píng)價(jià)改造世界行為選擇(2)價(jià)值觀是⑥______的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和⑦_(dá)________的指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的⑧_________，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的⑨____。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的⑩__________。人生價(jià)值觀精神追求標(biāo)準(zhǔn)核心價(jià)值觀三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1．基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是①______層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是②______層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民③______層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了④____________。國家社會(huì)個(gè)人基本遵循2．意義(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的⑤____________凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義⑥_____要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了⑦_(dá)_________。集中體現(xiàn)本質(zhì)時(shí)代精神3．如何做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在⑧________________________上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀⑨______為人們的精神追求，⑩______為人們的自覺行動(dòng)。落細(xì)、落小、落實(shí)內(nèi)化外化1．正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人的需要②自我價(jià)值：在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足細(xì)節(jié)提醒：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種形式，一個(gè)人無論對(duì)社會(huì)作出了哪種形式的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了人生價(jià)值。不能把對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的唯一尺度、最大尺度。特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么2．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為什么①對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力②社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程怎樣做①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采考向人生價(jià)值與價(jià)值觀(2021·廣東卷)人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是()①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思典例1C②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，故①錯(cuò)誤；“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信?！闭f明價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②③正確；社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。〔變式訓(xùn)練1〕(2020·全國卷Ⅰ)2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ?yàn)?)①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②

B．①④

C．②③

D．③④D[解析]

青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，但不起決定作用，排除①；“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除②；習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系(1)含義：人們既要對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出①______，又要進(jìn)一步對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。后者稱為②____________。(2)聯(lián)系：人們的③____________是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇2．形成各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在④____________的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合⑤____________的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的⑥_________，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)發(fā)展價(jià)值觀3．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(1)含義：隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因⑦_(dá)_______________________的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的⑧_______________特征。(2)意義：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種⑨____________，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的⑩____________。時(shí)間、地點(diǎn)和條件社會(huì)歷史性價(jià)值觀念價(jià)值選擇二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1．人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有①_________。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往②____________。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。階級(jí)性因人而異3．把③__________的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)、做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要自覺站在④______________的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己⑤_______________追求。人民群眾最廣大人民最高的價(jià)值4．人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。要把⑥_____________________________________________作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在⑦_(dá)___________的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一人民群眾1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性意義或要求有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做提醒：①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。②不能因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，就認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上①面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求考向價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(2021·江蘇卷)中國科學(xué)院院士周光召說：“對(duì)每一個(gè)科學(xué)家而言，其不斷增加的一個(gè)責(zé)任就是準(zhǔn)確和有效的說明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)。他們有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用。同時(shí)，他們不應(yīng)當(dāng)只為自己的一己私利，在未經(jīng)仔細(xì)核查和安全問題沒有得到安全保障的情況下匆忙推出新產(chǎn)品和新技術(shù)?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是()①價(jià)值選擇要以堅(jiān)持和發(fā)展真理為宗旨典例2D②一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化③價(jià)值選擇要考慮廣大人民群眾的利益④每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

周光召院士的話說明每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面，科學(xué)研究成果亦如此，因此科學(xué)家有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確和有效的說明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)，③④符合題意；價(jià)值選擇要以符合人民利益、為人類造福為宗旨，①錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，②與題意不符?！沧兪接?xùn)練2〕(2021·北京卷)平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化()①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性C②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題；意識(shí)活動(dòng)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤；變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意?？键c(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)一、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1．勞動(dòng)是人類①_________的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的②______方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的③______。最基本存在價(jià)值2．在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的④____________。當(dāng)代中國，人民對(duì)美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，而美好生活必須通過全體人民⑤____________才能得到。3．努力⑥______的人是幸福的。愛我們的家人，愛我們身邊的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的⑦_(dá)__________，也是擁有幸福人生的⑧___________。重要手段共同奮斗奉獻(xiàn)必由之路根本途徑二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1．社會(huì)提供的①____________是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的②______。人的價(jià)值只能在③______中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在④____________中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2．我們強(qiáng)調(diào)在與⑤_______________中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的⑥______方式?？陀^條件前提社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)社會(huì)的統(tǒng)一貢獻(xiàn)三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1．創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮①_______________，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。2．創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長自己的才干，全面提高②____________。3．創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的③____________，需要正確④_________的指引。主觀能動(dòng)性個(gè)人素質(zhì)理想信念價(jià)值觀4．創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢⑤_____根基。在人生的“拔節(jié)孕穗期”，應(yīng)自覺樹立和踐行⑥_____________________，善于從⑦_(dá)_______________________中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基。道德社會(huì)主義核心價(jià)值觀中華民族傳統(tǒng)美德1．內(nèi)外因相結(jié)合，把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的措施內(nèi)因價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)奉獻(xiàn)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐內(nèi)因主觀努力在砥礪自我中走向成功要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)要錘煉品德修為，打牢道德根基要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引外因積極利用社會(huì)和他人提供的各種有利的物質(zhì)條件和知識(shí)成果；要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值2.正確理解人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值有兩層意思：一是社會(huì)提供的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；二是人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。如圖所示：知識(shí)拓展：個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系一方面，二者相互區(qū)別，不能等同。社會(huì)是根本，起著決定作用。另一方面，二者相互依存，密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都是個(gè)人及集體努力的結(jié)果。一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。要反對(duì)把二者對(duì)立起來、夸大個(gè)人作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。考向價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)(2022·山東卷)透過下圖可以看出()典例3B①中華民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

透過圖片，我們可以得出各族人民堅(jiān)持國家利益至上，這體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，①正確切題；當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了家國情懷，彰顯了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，④正確切題；扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的能動(dòng)反映，不是客觀反映，②不選；材料體現(xiàn)的是不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值選擇，③不選。〔變式訓(xùn)練3〕(2022·浙江卷)黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B[解析]

題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，同時(shí)說明實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，①③符合題意；人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式，②說法錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，并沒有強(qiáng)調(diào)卓越的才能，④說法錯(cuò)誤。課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)1.隨著網(wǎng)絡(luò)直播受到關(guān)注、電商業(yè)態(tài)推陳出新，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)駛?cè)氚l(fā)展的快車道。但在發(fā)展壯大的過程中，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也遭遇了一些“成長的煩惱”?，F(xiàn)實(shí)生活中，在“流量至上”等錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使下，一些“網(wǎng)紅”為博取眼球，違背公序良俗，甚至挑戰(zhàn)法律紅線。材料表明()①價(jià)值觀會(huì)影響人們的行為選擇，是人生的重要向?qū)Б谖覀円斫夂妥鹬亍傲髁恐辽稀庇^念從業(yè)者的選擇③任何事物都有兩個(gè)方面，要全面地、一分為二地看問題④感性認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí)，以促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B[解析]

在“流量至上”等錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使下，一些“網(wǎng)紅”為博取眼球，違背公序良俗，甚至挑戰(zhàn)法律紅線，這說明價(jià)值觀會(huì)影響人們的行為選擇，是人生的重要向?qū)?，①正確切題；“流量至上”屬于錯(cuò)誤觀念，是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。理解和尊重“流量至上”觀念從業(yè)者選擇的說法錯(cuò)誤，②排除；網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)駛?cè)氚l(fā)展的快車道，也遭遇了一些“成長的煩惱”，這說明任何事物都有兩個(gè)方面，要全面地、一分為二地看問題，③正確切題；正確的理性認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)，④錯(cuò)誤。2．2022年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》。意見要求，強(qiáng)化底線思維和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把科技倫理要求貫穿于科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)全過程，推動(dòng)科技向善，確?？萍蓟顒?dòng)風(fēng)險(xiǎn)可控，科技成果造福于民。由此可見()①事物發(fā)展的主要矛盾和次要矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的②要促成矛盾雙方向事物發(fā)展的有利方向轉(zhuǎn)化③強(qiáng)化底線思維需要把握好事物質(zhì)的規(guī)定性④科技成果的價(jià)值取決于主體自身利益的需要A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C[解析]

材料分析了科技活動(dòng)存在的風(fēng)險(xiǎn)和前景，不涉及主要矛盾和次要矛盾及二者關(guān)系，①不符合題意；加強(qiáng)科技倫理治理，防范活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)科技向善，這表明矛盾雙方在一定條件下可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化底線思維必須把握好事物質(zhì)的規(guī)定性，即防止不利質(zhì)變的發(fā)生，要促成矛盾雙方向事物發(fā)展的有利方向轉(zhuǎn)化，②③符合題意；科技成果的價(jià)值由物的屬性和人的需要共同確定，④說法錯(cuò)誤。3．每年的2月18日或19日為二十四節(jié)氣中的雨水，是寒潮出現(xiàn)次數(shù)最多的節(jié)氣之一，容易出現(xiàn)“倒春寒”的現(xiàn)象，民間素有“春捂秋凍”之說。中醫(yī)專家指出：“孫思邈在《千金要方》中提到，春時(shí)衣著宜‘下厚上薄’，注意下半身保暖。當(dāng)然是否‘春捂’也要根據(jù)天氣而定，‘捂’的程度應(yīng)以自身感覺溫暖，又不出汗為宜?！苯Y(jié)合材料判斷下列說法正確的是()①有的人選擇“春捂”，有的人不選擇，說明價(jià)值選擇具有主體差異性B②傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍然具有積極意義，說明價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性③人們觀察太陽運(yùn)動(dòng)總結(jié)出二十四節(jié)氣，說明價(jià)值判斷要遵循規(guī)律④二十四節(jié)氣被人們普遍認(rèn)同，因?yàn)槠浞先嗣袢罕姷母纠鍭．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

是否“春捂”也要根據(jù)天氣而定，“捂”的程度應(yīng)以自身感覺溫暖，又不出汗為宜，這說明有的人選擇“春捂”，有的人不選擇，說明價(jià)值選擇具有主體差異性，①符合題意；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同?！皞鹘y(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍然具有積極意義”沒有體現(xiàn)價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，②排除；“人們觀察太陽運(yùn)動(dòng)總結(jié)出二十四節(jié)氣”反映的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，不涉及價(jià)值判斷要遵循規(guī)律，③排除；作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，二十四節(jié)氣被人們普遍認(rèn)同，因?yàn)槠浞先嗣袢罕姷母纠?，④符合題意。4．2022年5月，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，將勞動(dòng)從原來的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立出來，并發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》。今秋開學(xué)起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。國家把加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育擺在更加突出位置，是基于()①勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉②只有通過參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)才能獲得正確認(rèn)識(shí)③勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀④作為生產(chǎn)方式中最革命和最活躍的因素，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要手段A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B[解析]

國家把加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育擺在更加突出位置，是基于勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，①③正確；參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)并不是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，并且參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)也未必能獲得正確認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤；生產(chǎn)力才是生產(chǎn)方式中最革命和最活躍的因素，④錯(cuò)誤。5．援疆路上，總有一批批可愛的人，他們用智慧和技術(shù)在這片熱土上播種、生根發(fā)芽。來自上海市肺科醫(yī)院呼吸科的80后孫輝就是這么一位上海援疆醫(yī)生，8年來他和所有上海援疆醫(yī)生一起，為當(dāng)?shù)匕傩账腿チ私】?，更毫無保留地將“上海技術(shù)”留在了當(dāng)?shù)亍Ｋ氖论E啟示我們()①要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷②立足社會(huì)實(shí)踐，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值③利用社會(huì)客觀條件并以此為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④堅(jiān)守初心使命