梁?jiǎn)⒊难葜v風(fēng)采

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俗話說(shuō)：“若要講清，舉例說(shuō)明?！庇械挠^點(diǎn)由于其嚴(yán)肅性、學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，如果直接講會(huì)使觀眾感到枯燥無(wú)味或難以理解，對(duì)于這一難題，梁?jiǎn)⒊偸悄苡们‘?dāng)?shù)男±觼?lái)進(jìn)行說(shuō)明。在《學(xué)問(wèn)之趣味》的演講中，他這樣講道：

凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的，但怎么樣才算“趣味”，不能不下一個(gè)注腳。我說(shuō)：凡一件事做下去，不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體。賭錢(qián)趣味嗎?輸了怎么樣?吃酒趣味嗎?病了怎么樣?做官趣味嗎?沒(méi)有官做的時(shí)候怎么樣?諸如此類，雖然在短時(shí)間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會(huì)鬧到俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)趣一齊來(lái)”，所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下列的幾項(xiàng)：一、勞作;二、游戲;三、藝術(shù);四、學(xué)問(wèn)。諸君聽(tīng)我這段話，切勿誤會(huì)以為：我用道德觀念來(lái)選擇趣味。我不問(wèn)德不德，只問(wèn)趣不趣。我并不是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是道德才提倡學(xué)問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本質(zhì)能以趣味始以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問(wèn)。

在這里，為了講清什么是真正的“趣味”，梁?jiǎn)⒊紫日f(shuō)明“凡一件事做下去，不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體”。但如果只這樣交代，演講則難免顯得晦澀難懂，接著，他舉了三個(gè)人們生活中經(jīng)常接觸的例子——賭錢(qián)、吃酒、做官，說(shuō)明雖然這三件事都會(huì)讓人覺(jué)得有趣，但是時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)產(chǎn)生出相反的結(jié)果：賭錢(qián)會(huì)輸，吃酒會(huì)病，做官會(huì)有離職的時(shí)候，所以這樣的“趣”不是真正的趣味。最后得出結(jié)論，真正的趣味要以趣味開(kāi)始，以趣味結(jié)束，并順勢(shì)導(dǎo)入主題——學(xué)問(wèn)的趣味。梁?jiǎn)⒊蒙鷦?dòng)的舉例使本來(lái)很嚴(yán)肅、很枯燥的話題變得生動(dòng)形象，引起了聽(tīng)眾的興趣。

作為學(xué)貫中西的大學(xué)問(wèn)家，梁?jiǎn)⒊谘葜v中很善于舉例。在他的演講中，或詩(shī)詞名句，或名人名言，或典故成語(yǔ)，信手拈來(lái)，通過(guò)引用使演講具有了雄辯的說(shuō)服力。在題為《為學(xué)與做人》演講中，他講道——

諸君啊!你千萬(wàn)別要以為得些斷片的知識(shí)，就算是有學(xué)問(wèn)呀。我老實(shí)告訴你罷，你如果做成一個(gè)人，知識(shí)自然是越多越好;你如果做不成一個(gè)人，知識(shí)卻是越多越壞。不信嗎?試想想全國(guó)人所唾罵的賣國(guó)賊某人某人，是有知識(shí)的呀，還是沒(méi)知識(shí)的呢?試想想全國(guó)人所痛恨的官僚政客——專門(mén)助軍閥作惡魚(yú)肉良民的人，是有知識(shí)的呀，還是沒(méi)有知識(shí)的呢?諸君須知道啊，這些人當(dāng)十幾年前在學(xué)校的時(shí)代，意氣橫歷，天真爛漫，何嘗不和諸君一樣?為什么就會(huì)墮落到這樣的田地呀?天下最傷心的事，莫過(guò)于看著一群好好的青年，一步一步地往壞路上走。諸君猛醒!現(xiàn)在你所愛(ài)所恨的人，就是你前車之鑒了。

為了說(shuō)明要做好學(xué)問(wèn)，必須先做好人的道理，他先舉出賣國(guó)賊、政客雖然有知識(shí)但卻因?yàn)樽鋈耸《蔀閿☆惖睦?，然后引用屈原的名言，?lái)說(shuō)明不學(xué)做人，只講學(xué)問(wèn)的可悲下場(chǎng)，借“詩(shī)人”之言增強(qiáng)了說(shuō)理的力度，令人信服。所以，在演講中，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引用，不但可以增強(qiáng)演講的說(shuō)服力，還可以使演講的知識(shí)厚度增強(qiáng)，語(yǔ)言文采魅力大增!

梁?jiǎn)⒊难葜v，生動(dòng)形象