古代文學(xué)魏晉南北朝復(fù)習(xí)題_第1頁
古代文學(xué)魏晉南北朝復(fù)習(xí)題_第2頁
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文檔簡介

魏晉南北朝文學(xué)復(fù)習(xí)思考試題一、填空1.曹操的《短歌行》中“青青子衿,悠悠我心”之句引自古代詩集____________。2.建安七子中年輩最長者為_____________,其創(chuàng)作“體氣高妙,有過人者”。書信體散文寫得最佳,代表作為《與曹公論盛孝章書》。3.七子中文學(xué)成就最高者王粲,其代表作為____________三首。4.___________,謚魏文帝,有《魏文帝集》,其成就在詩歌上,價值最高的是現(xiàn)存最為完整的____________《燕歌行》。5.在中國詩歌史上,向來有魏代三祖之說,指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。6.建安時期發(fā)明出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是___________。7.西晉文學(xué)家為一傅、一X、三X、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_______和______________。8.“華亭鶴唳”的典故是有關(guān)____________的。9.“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”出自_____________。10.南朝出現(xiàn)的詩體____________________是我國格律詩的開端。11.我國的第一篇論文學(xué)是文章是______________。12.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng),被鐘嶸稱為_____________。13.“詩緣情而綺靡”是____________在______________中提出的觀點(diǎn)。14.______________的_____________是我國現(xiàn)在最早的一部詩文總集,收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。15.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和______________,前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首,后者出名的書信體散文是______________。16.東晉田園詩人陶淵明,其辭賦、散文也寫得很有特色,最為有名的是《五柳先生傳》、_____________、《桃花源記》。17.駢文文體的規(guī)定是______________、敷藻、裁對、隸事。18.__________是嘲諷“身在江湖,新懸魏闕”的假隱士的文章。19.南朝文學(xué),是以新變?yōu)橹匾匦缘?,最突出的體現(xiàn)是_________的格律化與_____________的盛行。詩歌律化有沈約的“四聲八病”說,駢文盛行有以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)。20.在南朝陳的后期,以_____________為中心,形成了一種宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是_______________。21.南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)之外,又分辨文學(xué)X圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和______________`。22.吳歌產(chǎn)生于以_____________中心的一帶江南地區(qū)。23.

南朝詩歌發(fā)展上第一種重要變化,是___________替代東晉以來盛行的玄言詩。24.魏晉南北朝小說可分志怪小說和____________兩大類。25.鮑照的《擬行路難》十八首對我國_________________詩的發(fā)展有著重要的意義。

26.中國第一部文學(xué)批評專著是鐘嶸的______________。27.六朝時“窮南北之勝”的詩文集大成者是_______________。28.杜甫詩云“暮年詩賦動江關(guān)”的詩人是_________________。29.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》,拔萃于《

詠史》,指的是_____________。30.融合了南北詩風(fēng)成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩先驅(qū)的作家是_______________。

31.

鐘嶸《詩品》所論的X圍重要是______________。32.西晉太康年間,形式主義文風(fēng)開始泛濫,代表這種文學(xué)傾向的作家是___________。33.東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是______________。34.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格體現(xiàn)是___________________________。35.被X勰評為"志深筆長,梗概多氣"的詩風(fēng)是指_________________。36.元嘉詩風(fēng)的變化重要體現(xiàn)為_________________________________。37.我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是_____________________________。38.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是_____________________________。39.小說一詞最早見于_______________________。40.志人小說內(nèi)容涉及_______________________。41.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有:_________________。42.南朝民歌的代表作是____________________。43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說___________中有大量記載。44.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。45.提出“文以氣為主”的是__________________。46.被譽(yù)為“文典以怨”的詩人是____________________。47.《詩品》評為“《游仙》之作,辭多慷慨”的詩人是____________。48._____________是用典最多賦,高達(dá)200余處。49.“才秀人微,故取湮當(dāng)代”(《詩品》)的作家是__________________。50.把“進(jìn)求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自____________。51.“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”,指的是______________詩歌清新明麗之美。52.__________________的新體詩,標(biāo)志著詩歌“意象”化的重大進(jìn)程。53.“大人先生”的原型是__________________。54.《詩品》引湯惠休“錯彩鏤金”語評論___________________的詩歌。55.龔自珍詩云:“莫信詩人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》”,是對___________的評價。56.白居易用“大必籠天海,細(xì)不遺草樹”來評價_________________的創(chuàng)作特色。57.“捐軀赴國難,視死忽如歸?!笔莀______________中的名句。58.被朱熹評論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是______________。59._____________________是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。60.被人稱為“八斗”之才的詩人是____________________。二、名詞解釋1.永明體2.建安風(fēng)骨3.太康詩風(fēng)4.《詩品》5.志怪小說6.《文心雕龍》7.《玉臺新詠》8.《搜神記》9.“魏晉風(fēng)度”10.《典論·論文》11.《后漢書》12.宮體詩13.《世說新語》14.玄言詩15.“正始文學(xué)”16.“詩賦欲麗”17.《文選》三、簡答題1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”?3.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來?4.南朝與北朝的民歌有何不同?5.簡論曹操《觀滄?!返乃囆g(shù)性及其意義。6.簡述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。7.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。8.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。9.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就。10.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。11.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容。13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。四、比較敘述題1.鐘嶸是如何評價曹植詩歌的?如何理解?2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。3.蕭綱云:“立身之道與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩?!闭垖Υ擞^點(diǎn)談?wù)勀愕囊娊狻?.山水詩緣何勃興于X宋?5.駢文一向多受指責(zé),請談?wù)勀愕囊娊狻?.時代政局與思潮對正始詩歌有何影響?7.宮體詩一向受到非議,請談?wù)勀愕囊娊狻?.試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。9.“老莊告退,而山水方滋”的說法評議。10.“建安風(fēng)骨”形成的因素試論。11.正始文學(xué)與建安文學(xué)相比,發(fā)生了哪些重要變化?因素是什么?12.三曹詩歌的異同。13.結(jié)合具體作品敘述三曹在文學(xué)史上的奉獻(xiàn)。14、與曹操的詩作相比,曹丕的詩歌體現(xiàn)出什么樣的新特性?(附:魏晉南北朝文學(xué)試題參考答案)一、填空答案1.《詩經(jīng)》2.孔融3.《七哀詩》4.曹丕、七言詩5.曹操、曹丕6.曹植7.

陸機(jī)、左思8.陸機(jī)9.《與陳伯子書》10.永明體11.《典論·論文》12.左思風(fēng)力13.陸機(jī)、《文賦》14.蕭統(tǒng)、《文選》15.嵇康、《與山巨源絕交書》16.《歸去來兮辭》17.調(diào)聲18.孔稚圭《北山移文》19.

賦、新體詩20.蕭綱、宮體詩21.筆22.XX23.

山水詩24.志人小說25.七言歌行26.《詩品》27.庾信28.庾信29.左思30.庾信

31.

五言詩32.潘岳和陸機(jī)33.兒女情多,風(fēng)云氣少34.

豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒35.建安詩風(fēng)36.莊老告退,山水方滋37.《步出夏門行·觀滄海》38.謝靈運(yùn)

、顏延之

、鮑照

39.《莊子·外物》40.笑話

、野史

、逸聞軼事41.《詠荊軻》42.《西洲曲》43.《世說新語》44.曹操45.曹丕46.左思47.郭璞48.《哀江南賦》49.鮑照50.《大人先生傳》51.謝朓52.謝脁53.孫登54.顏延之55.陶淵明56.謝靈運(yùn)57.《白馬篇》58.《蕪城賦》59.《玉臺新詠》60.曹植二、名詞解釋答案1.永明體:“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩體。其時,周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律,詩人們便運(yùn)用這個規(guī)律來寫詩,創(chuàng)作時講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對偶、用典手法。這種新詩體,人稱永明體,代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國格律詩的開端,此后,詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。2.建安風(fēng)骨:又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨,是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng),首先在詩篇中真實(shí)地描寫漢末的大動亂、大分裂,體現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切;同時又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)慷慨悲涼,語言自然明白十分流暢,成為后世詩歌創(chuàng)作推崇的楷模。3.太康詩風(fēng):太康是西晉司馬炎的年號,所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。對于太康文學(xué)的評價,普通都重要持批評態(tài)度。太康詩風(fēng)的共同特性:“繁縟”,“兒女情多,風(fēng)云氣少”,追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶,細(xì)致雕琢,缺少胸懷天下的抱負(fù),缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。4.《詩品》:作者鐘嶸,成書于齊梁,我國文學(xué)批評史上第一部討論五言詩的專著,語言駢散相間,把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品,對每一位詩人以扼要品評,指出其詩體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。5.志怪小說:志怪小說興起和繁華于魏晉。所謂“志怪”,就是統(tǒng)計鬼神怪異,其主動意義是,借助神異題材,反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后裔含有深刻影響,形成了說狐談怪的小說流派。6.《文心雕龍》:成書于南梁,作者X勰,是中國第一部文藝?yán)碚撝?,全?0篇,分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源,指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)取法的規(guī)則;下編重要是批評,涉及到作家作品及時代風(fēng)氣以及批評態(tài)度和辦法。7.《玉臺新詠》:徐陵奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。全書十卷,選錄自漢迄梁的詩歌660余首,其中多為五言四句的小詩,成為后來五絕之前身,風(fēng)格上宮體情調(diào)頗明顯?!队衽_新詠》之收錄對《文選》有所補(bǔ)充。8.《搜神記》:是東晉時期“志怪”小說的代表作,作者干寶,今本二十卷。所謂“志怪”,就是統(tǒng)計鬼神怪異,其主動意義是,借助神異題材,反映了廣大勞動群眾的善良愿望。(1分)《搜神記》,含有完整的構(gòu)造,離奇的故事,浪漫的想象,注意人物性格的刻畫,注意細(xì)節(jié)描寫以及對話的生動。對后世小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。9.“魏晉風(fēng)度”:乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括,涉及三方面的內(nèi)涵:曹魏時主動建功立業(yè)的健邁風(fēng)度;正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度;東晉的審美風(fēng)度,以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。10.《典論·論文》:中國文論史的第一篇文學(xué)批評文章。曹丕在論著中反對古來“文人相輕”之習(xí)氣,論及有關(guān)文學(xué)價值、作家個性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評的態(tài)度等問題,將文章提到經(jīng)國大業(yè),不朽盛事的高度,并提出了“氣”說的美學(xué)X疇。11.《后漢書》:南朝X曄所撰,全書紀(jì)十卷,列傳八十卷。X曄其人不滿現(xiàn)實(shí),不肯媚事權(quán)貴這在其著中體現(xiàn)為“貴德義、抑權(quán)勢”的進(jìn)步傾向。書中首列《文苑列傳》,統(tǒng)計后漢作家事跡。他最自負(fù)的是書中序論,駢文體式,筆勢縱橫,整潔密麗,后多為《文選》收入。12.宮體詩:宮體詩發(fā)端于齊梁之際,蕭綱時達(dá)成全盛。今人考證“宮體詩”因蕭綱入主東宮而得名。內(nèi)容上多寫婦女、男女之情,或者詠物游戲、游宴登臨。創(chuàng)作上重聲律、求技巧,從詠物走向詠人,刻畫精工,細(xì)致入微。情調(diào)上傷于輕艷,風(fēng)格上靡麗。13.《世說新語》:作者X義慶,它按《德行》、《言語》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門,反映士族階層的精神面貌和生活方式,揭發(fā)魏晉時期的黑暗社會、腐敗政治以及統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴和荒淫。其內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時某些真實(shí)的社會史實(shí)和文學(xué)思想,含有史料價值。語言精練,簡約含蓄,雋永傳神,以短小文字突出事件的中心,以特性性的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)人物性格和精神面貌。對后世的小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。14.玄言詩:魏晉玄學(xué)風(fēng)盛。玄學(xué)對文學(xué)之影響,產(chǎn)生了玄言詩。詩人以玄言入詩,詩述玄理。西晉以玄言入詩者不多,玄言詩的代表詩人為東晉時期的孫綽、許詢?!对娖沸颉吩u曰:“理過其辭,淡乎寡味?!钡切栽妼髞砩剿姷某霈F(xiàn)也有主動意義,如孫綽的《秋日詩》,借山水抒情,寫自己逍遙林野的生活,已經(jīng)沒有多少玄味。15.“正始文學(xué)”:正始為魏廢帝曹芳的年號(240——249)。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表,發(fā)生在魏晉交替之際。由于處在黑暗恐怖的政治統(tǒng)治中,又加上玄風(fēng)正盛,這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容,也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神,多體現(xiàn)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極對抗思想,散文多旁敲側(cè)擊,詩歌多用比興象征,正始詩風(fēng)波折含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和對抗,這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。16.“詩賦欲麗”:出自曹丕的《典論·論文》,此論文乃中國古代文論中的第一篇文學(xué)批評論文。“詩賦欲麗”是對建安文學(xué)的創(chuàng)作傾向的基本概括,是文學(xué)自覺的本體規(guī)定,順應(yīng)時代對詩賦提出的總體的審美規(guī)則。17.《文選》:是現(xiàn)存最早、影響最大的詩文總集。以蕭統(tǒng)的文學(xué)觀為指導(dǎo),并在其實(shí)際主持下完畢。共三十卷,以文體和體裁分類,共分三十七體,收錄秦以前至梁代的作家130人,作品514篇(一題數(shù)篇按一篇計)。《文選》不僅收集了大量的優(yōu)秀作品,起到保存和流布的作用,并且提供了文學(xué)X本,對于推動文學(xué)沿著本身的軌道發(fā)展,含有重要意義。三、簡答題題答案1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。陶淵明的詩歌發(fā)明了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn),平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界,自然流露于詩。描繪了一種寧靜恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描,多口語,多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物,令人覺得親切平和,因此形成質(zhì)樸無華,不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》:“風(fēng)華清靡,豈直為田家語耶!”如“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅,日常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑,意態(tài)豐滿。蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”(《東坡續(xù)集》卷三)。如:“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!盋、情理兼得?!皢柧文軤?,心遠(yuǎn)地自偏?!薄按酥杏姓嬉?,欲辯已忘言”(《飲酒》)。2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”?陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中體現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣,其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易,以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對象,意象的生活化、日?;?,并在其境界中充足體現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美,其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。3.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來?A.魏晉以來流行歸隱之風(fēng),首先由于社會動亂,首先門閥世族享有種種特權(quán)而不務(wù)實(shí)事,社會上有股歸隱之風(fēng),在歸隱中觀賞山水,成為山水詩產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。b.東晉以來盛行的玄言詩,往往從對自然風(fēng)景的觀賞中領(lǐng)悟道義,隨著玄言部分漸漸淡化,山水描寫成為詩的重要內(nèi)容,這直接引發(fā)了山水詩的發(fā)展。C.晉室南渡后來,南方山水秀麗多姿,逐步啟發(fā)了文士對自然的觀賞,到此期,對山水的審美意識已發(fā)展到了一種新高度,品評山水成為士族的新風(fēng)尚。4.南朝與北朝的民歌有何不同?南北朝樂府民歌都是同一歷史時期的產(chǎn)物,但由于南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境的不同,民歌形成了各自的特點(diǎn)。從題材說,南朝民歌都是情歌艷曲,北朝民歌除情歌外,尚有描寫戰(zhàn)爭、勞動、風(fēng)景等方面的內(nèi)容,題材廣泛的多;從風(fēng)格來說,南朝民歌纏綿溫婉含蓄,北朝剛健粗獷直率;從詩句形式看,南朝民歌多為五言體,北朝民歌形式為雜言,變化多;從語言看,南朝民歌慣用諧音雙關(guān)語,而北朝民歌語言質(zhì)樸無華。5.簡論曹操《觀滄?!返乃囆g(shù)性及其意義。此乃我國詩歌史上的第一首山水詩。沈德潛《古詩源》評曰:“有吞吐宇宙氣象?!比垡环N“觀”字,“水何澹?!彼木?,觀海之靜,由大到小,由整體到局部?!扒镲L(fēng)”二句觀海之動,景象壯闊雄偉;兩個“若出”,想象奇特,博大廣袤。整個詩篇虛實(shí)相生,動靜相映,情景渾然,風(fēng)格雄肆蒼勁。6.簡述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。《登樓賦》是建安七子之首王粲的代表作。國家離亂,有家難歸,作者借登樓騁懷,寓景于情,描寫了傷感流離、懷念家鄉(xiāng)與自悲不遇的復(fù)雜情感,體現(xiàn)了亂世重失意士人慷慨悲涼的壯烈情懷,筆調(diào)委婉波折,行文舒緩深沉,情景渾然交融。此賦脫盡漢賦鋪陳堆砌的習(xí)氣,標(biāo)志著抒情小賦在藝術(shù)上的成熟,朱熹嘆曰:蓋魏之賦極此矣。7.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。內(nèi)容上,寓意充實(shí),既是歌詠人生的種種憂患,也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。形式上,變逐句押韻為隔句押韻,且可自由換韻。文辭上也有所修飾,音節(jié)頗為優(yōu)美。題材上:重要是游子、思婦、邊塞三種,抒憤詩,慷慨不平的寒士呼聲。體式上:七言詩,首創(chuàng)以七言為主的歌行體。(《擬行路難》十九首)風(fēng)格上:風(fēng)神高標(biāo),氣骨卓突,俊逸豪放,奇矯凌厲。X熙載于《藝概·詩概》中就有這樣的說法,“明遠(yuǎn)長句,慷慨任氣,磊落使才,在當(dāng)時不可無一,不能有二?!滨U照首創(chuàng)以七言為主的歌行體,其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚(yáng),而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸取和發(fā)展。8.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華,后半部分寫今之蕪敗,通過今昔盛衰的對比,含蓄地挖苦了統(tǒng)治階級“圖修世以休命”的妄想,抒發(fā)了濃烈的興亡之感,同時流露出人生無常之情。在藝術(shù)上,此賦對比烘托,反差強(qiáng)烈;描寫奇警,意境蒼涼凄慘;寄寓深刻,感情凝重哀切,含而不露;語言警策整潔,詞藻華麗典雅,韻律清厲和諧。9.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就。曹操詩歌開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂府舊題,敘漢末實(shí)事,借古題以寫新事的,如《薤露》、《蒿里》,樂府舊辭皆為挽歌,曹操用其悲涼苦恨之調(diào),創(chuàng)作《薤露行》、《蒿里行》,以寫漢末動亂:“白骨露于野,千里無雞鳴。”后人評論說:漢末實(shí)錄,真詩史也。曹操登高必賦,其詩有一種悲涼沉雄、梗概多氣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄。其詩古直質(zhì)樸,但抒情濃郁,悲歌慷慨,氣韻沉雄,抒發(fā)了建立功業(yè)的渴望。如《短歌行》:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”《步出夏門行》:“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。”均寫得高遠(yuǎn)闊大,氣勢雄偉,體現(xiàn)出主動向上的奮進(jìn)精神。10.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。1、構(gòu)造上善于運(yùn)用景物變化來暗示季節(jié)的推移,一篇之中寫出四季相思;2、善于以動態(tài)描寫來體現(xiàn)人物的心理變化,通過“寄贈”而引發(fā)出一系列動作:開門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢等,寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢,不停追求,把相思之情推向極致;3、豐富的修辭手法,多用雙關(guān)語。如“蓮”通“憐”,“芙蓉”通“夫容”;采用“鉤句”聯(lián)接上下,一意貫穿而又搖曳多姿;4、五言四句,語短情長。語言清新流麗,音韻和諧悅耳。11.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。是曹植詩歌的代表作,此作品通過對一種武藝高強(qiáng)、勇猛無畏,又有強(qiáng)烈的愛國主義精神的英雄形象,以愛國勇士英勇衛(wèi)國的精神的描寫,來體現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望,寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情,洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩歌內(nèi)容充實(shí)豐富,采用虛實(shí)相生、疏密得當(dāng)?shù)墓P法,工于起調(diào),對仗工整,音韻流暢,多慷慨悲憤之氣,體現(xiàn)了其詩辭藻華茂的藝術(shù)風(fēng)格。12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容。志怪小說在東晉時期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”,就是統(tǒng)計鬼神怪異,其主動意義是,借助神異題材,反映了廣大勞動群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富:①對抗強(qiáng)暴勢力,揭發(fā)官吏欺壓百姓的罪行;②反映戰(zhàn)亂動亂年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇;③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美妙愛情的追求;④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。謝靈運(yùn)大量寫作山水詩,“謝詩如出水芙蓉”,使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一種重要領(lǐng)域。其一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷,形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局:詩人總是先要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的,結(jié)尾時又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說,而中間部分則是對于自然山水的俯瞰仰觀。其二、特寫性。鐘嶸《詩品》說:“嶸謂若人興多才高,寓目輒書,內(nèi)無乏思,外無遺物?!薄段男牡颀垺氛f其“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新。”詩人極貌追新,輾轉(zhuǎn)生發(fā),遠(yuǎn)近游目,達(dá)情務(wù)盡,真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求,但終究未能脫去臨摹痕跡。其三、泛理性。謝詩化玄入景,以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才干出色的謝靈運(yùn)生性原來就偏激而橫恣,不堪承受政治上的打擊,他變得更加的孤憤抑郁,即便置身好山好水,也不可能忘情投入,其詩難免不因任性使氣而有傷情致,有種“理過其辭”的玄味,往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。江淹的《別賦》傳誦不衰,還在于其藝術(shù)成就,使抽象的感情附著于具體的人與事。具體體現(xiàn)為這樣幾個特點(diǎn):1、構(gòu)造上總起總收,起筆超拔,中間七段并列展開,而又各有重點(diǎn)和特色;2、運(yùn)用環(huán)境渲染手法來烘托,狀物繪景,縷縷入情;3、以簡潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎(chǔ);4、句法錯綜,詞采艷麗,音韻和諧,駢四儷六而參差錯落。15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。①突破詠史詩的傳統(tǒng)寫法,不只是詠事,而是借古人之事,抒個人懷抱。②詠史與詠懷結(jié)合,體現(xiàn)一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷,胸次高曠,筆力雄邁。③左思詩歌被譽(yù)為“文典以怨”、“左思風(fēng)力”,指他引用歷史典故以抒時憤,對后世如杜甫等人的深刻影響。四、比較敘述題參考答案1.鐘嶸是如何評價曹植的詩歌的?如何理解?鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高,詞采華茂”。前者重要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上含有建安風(fēng)骨的精神,前期作品充滿為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志,后期滿懷悲憤,總體體現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點(diǎn),在建安一代中堪稱代表;后者重要是指詩歌藝術(shù)形式上的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣,詞采豐富贍麗又典雅流暢,注意字句精工,使用對仗,多用雙聲疊韻,講究起調(diào)等等。能夠說,曹植詩全部的抒情性與藝術(shù)美,完畢了從民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。(適宜舉例分析闡明)2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。大小謝都以山水詩的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者,謝眺對大謝有明顯的承傳關(guān)系,但由于文學(xué)時代、生活環(huán)境和個性的不同,詩歌創(chuàng)作上也有明顯的不同:大謝語詞富艷,小謝清新俊秀;大謝對山水刻畫精細(xì),小謝簡約勾勒;大謝客觀的寫景,小謝能做到景中有情??偟膩碚f,小謝成就高過大謝。(舉例分析闡明)3.蕭綱云:“立身之道與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩?!闭垖Υ擞^點(diǎn)談?wù)勀愕囊娊狻_@對于傳統(tǒng)的詩教無疑是大膽的背叛。為人“謹(jǐn)重”,是說人品不能卑鄙,作風(fēng)不能敗壞,行為不能放蕩。此“放蕩”,是恣肆開X的意思,意指寫作不能小心翼翼,要突破禁錮,擺脫束縛而自由發(fā)揮。蕭綱把為人與為文區(qū)別開來,體現(xiàn)了他在此二方面的不同規(guī)定,既重視社會責(zé)任、家國抱負(fù),而不失儒教禮儀,又追求詩文的本身規(guī)則而不成為經(jīng)學(xué)的附庸,為人為文兩不相害。但是,其創(chuàng)作主X也造成重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風(fēng)的盛行,出現(xiàn)了風(fēng)格不高的作品,產(chǎn)生了消極影響。特別是出現(xiàn)了體現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的艷情詩,這正是那個時代的不幸。4.山水詩緣何勃興于X宋?山水真正進(jìn)入審美的視域,是在晉代。在X宋興起有以下因素:A、崇尚老莊,崇尚自然,封建士大夫隱逸之風(fēng)的興起。B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世庶大地主私家園林的增多。C、詩人加深了對自然的認(rèn)識,對內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我情感,對外發(fā)現(xiàn)了山水自然,山水美景激發(fā)了詩人的創(chuàng)作激情。D、是詩歌本身發(fā)展的必然成果,詩歌也擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位,五言詩的成熟以及前代民歌與文人詩中抒寫自然的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),為山水詩的出現(xiàn)作好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。山水的發(fā)現(xiàn),是人的覺醒,是人的主體精神和審美意識的覺醒,是文學(xué)自覺時代的開始。山水詩的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌真正意義上的成熟,也預(yù)示了中國古典詩歌黃金時期的到來。5.駢文一向多受指責(zé),請談?wù)勀愕囊娊?。駢文乃魏晉文學(xué)的重要標(biāo)志性文體。陸機(jī)《文賦》、庾信《哀江南賦》等典型名篇都為駢文寫法,X勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成,并且,其中的《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對偶文的意思,是從中國古代文章中的一種修辭手法演變而來的。本源在于中國語言單音的緣故,駢文的意義,就在于充足發(fā)揚(yáng)和突出了漢語言的特點(diǎn),形成了美文的特性,容易引發(fā)美感和聯(lián)想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉,盛行于南北朝,逐步形成與散體文互相區(qū)別的獨(dú)立文體。駢文講究音律、對偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎全部的文章趨于駢化?!皟砂僮种迹瑺巸r一句之奇”(《文心雕龍·明詩》)駢儷成為當(dāng)時的潮流,也造成了形式主義、唯美主義風(fēng)氣的盛行。6.時代政局與思潮對正始詩歌有何影響?正始時代的政治時局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。此時期的文學(xué)特點(diǎn)十分明顯,既不同于建安,又不同于太康。司馬氏政權(quán)對曹魏勢力的斗爭形成的極端黑暗的政治恐怖,士人建功立業(yè)的抱負(fù)歸于破滅,發(fā)之于詩,建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了,代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩》:“??址蚓W(wǎng)羅,憂禍一旦并?!闭际咳顺錆M了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,但只能用韜晦波折的手法體現(xiàn)出來,形成了沉痛委曲、隱蔽波折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響,在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常體現(xiàn)老莊人生抱負(fù)的傾向,同時也造成了詩歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。深刻的理性思考和鋒利的人性悲哀,構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。7.宮體詩一向受到非議,請談?wù)勀愕囊娊?。簡述宮體詩的發(fā)展概況。宮體詩的風(fēng)格不高,內(nèi)容空虛、風(fēng)格浮艷,重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風(fēng),消極影響不可無視。但是,在詩歌發(fā)展史上主動意義:1、突破傳統(tǒng)詩教觀;2、拓寬了審美題材;3、刻畫精工,體現(xiàn)細(xì)膩,重視模狀物色,提高了語言的描寫能力;4、對仗工穩(wěn)、用典講究、音韻和諧等,在詩篇體制上,增進(jìn)了五律的定型。因此,從久遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,宮體詩在藝術(shù)形式方面的積累,對于唐詩的發(fā)展含有一定的主動意義。8.試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。阮籍《詠懷》組詩八十二首,是一生情感的總結(jié),基本主題是憂生憂世,對生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊(yùn)和主題看,由于阮籍是以哲理思考來觀照人生,由于玄學(xué)思潮的影響,進(jìn)一步發(fā)掘人生的悲哀,寫得更深邃,具故意蘊(yùn)深沉之美。在藝術(shù)體現(xiàn)方式上,深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多,多用比興、象征烘托意象渲染氛圍,然出之以清麗流暢的語言,來體現(xiàn)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。嚴(yán)滄浪說:“黃初之后,唯阮籍《詠懷》之作,極為高古,有建安風(fēng)骨。”后裔的陶淵明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。9.“老莊告退,而山水方滋”的說法評議。X勰《文心雕龍·明詩》中有“老莊告退,而山水方滋”的說法。而這種說法始終為后人所引用來解釋山水詩出現(xiàn)的因素。魏晉時期用老莊思想糅合儒家經(jīng)義,以替代衰微的兩漢經(jīng)學(xué),含有高度抽象的思辯形式。玄學(xué)家大都系所謂名士,他們以出身門第、容貌儀止和虛無玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜,成一時之風(fēng)氣。受此影響,文人們亦崇尚老莊,形成了高談玄理之風(fēng),以玄入詩。玄言詩背離了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng),走向淡乎寡味?!袄锨f告退”,是指思想界玄風(fēng)的告退,或淡化,是指詩歌中玄言成分的消退,是詩歌中質(zhì)木無文的風(fēng)尚消退。相反,此一時期,恰恰是強(qiáng)化了老莊的自由精神,強(qiáng)化了老莊崇尚自然的趣尚,才有山水詩興盛。應(yīng)當(dāng)是:“老莊未退,而山水方興”。10.“建安風(fēng)骨”形成的因素試論。建安是漢獻(xiàn)帝年號,建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大概四十五年間文學(xué),其代表人物為三曹七子,形成了為后人所稱譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。A建安詩人用他們的詩篇真實(shí)地反映大動亂、大分裂的時代所造成的殘酷現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷,抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志,情調(diào)大多慷慨悲涼,激越深沉,風(fēng)格剛健清新。B漢末的動亂現(xiàn)實(shí)首先給建功立業(yè)提供了可能,激發(fā)起士人們主動進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望,首先又是人命危淺朝不慮夕,給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息,因此形成慷慨任氣,以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰,儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來,發(fā)現(xiàn)了自我,重感情欲望,重個性體現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷,主觀色彩極其強(qiáng)烈。11.正始文學(xué)與建安文學(xué)相比,發(fā)生了哪些重要變化?因素是什么?以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué),發(fā)生在魏晉交替之際,即使距離建安文學(xué)只有一二十年,但與建安文學(xué)相比,無論是作家的思想,還是作品的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。建安文學(xué)中反映人民疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容在正始文學(xué)中沒有了,替代他們的是對黑暗恐怖的政治的揭發(fā)和對死亡災(zāi)禍隨時都會到來的憂嘆;建安文學(xué)中所含有的慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神消失了,替代它的與否認(rèn)現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極對抗思想;正始文學(xué)中有著濃厚的老莊思想色彩,這是建安文學(xué)中沒有的,正始詩風(fēng)波折含渾也是建安文學(xué)的明朗剛健的風(fēng)格有別。因素:曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)的奪權(quán)斗爭,黑暗恐怖的政治統(tǒng)治。消極遁世的道家思想逐步蔓延,用道家的放任自然與虛偽禮教相對抗,用道家否認(rèn)一切的精神來否認(rèn)現(xiàn)實(shí),回絕與司馬氏合作。散文多旁敲側(cè)擊,詩歌多用比興象征。建安文學(xué)雖緊承建安文學(xué)之后卻在內(nèi)容與風(fēng)格發(fā)生了明顯變化,但正始文學(xué)的基本傾向是對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和對抗,因此在基本精神上與建安文學(xué)仍然是一致的。12.比較三曹詩歌的異同。曹操存詩20余首。他的一部分詩真實(shí)反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實(shí)和百姓的苦難。如《蒿里行》統(tǒng)計了漢末董卓之亂前后最黑暗混亂的一段歷史,描繪了軍閥爭權(quán)奪勢所造成的悲慘現(xiàn)實(shí):“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡

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