《中國史學史》期末復習資料

《中國史學史》復習參考題：一．名詞解釋1.史學史“史學史”概念是20世紀代梁啟超在其著作《中國歷史研究法補編中明確提出。史學史是研究史學發(fā)展規(guī)律的一門科學，其重要任務是對歷史學的來源、發(fā)展至形成為一門科學的基本過程和規(guī)律予以探討和總結。其研究對象為：（1）研究有關史學的發(fā)展過程及其階段性的特點；（2）研究史官、史家與史學思想；（3）研究史學與社會的關系；（4）研究史學發(fā)展與互相學術文化領域的關系；（5）研究史學發(fā)展的規(guī)律性等。其成果是為歷史研究起指導作用，而中國史學發(fā)達則是為中國史學的發(fā)展提供了有力的條件。2．《春秋》《春秋》是孔子根據《魯春秋》和參考其它史書編纂而成。“（孔子）西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，……約其辭文，去其煩重”。記載了上起魯隱公元年（前722），下迄魯哀公十四年（前481），共242年歷史。其內容以魯國歷史為主，但涉及到列國之事。重要記載各國間的朝聘、盟會、戰(zhàn)爭、災異以及統(tǒng)治階級人物活動的事跡?？鬃幼鞔呵锏氖穼W奉獻在于：（1）具歷史著作之雛形?！洞呵铩钒凑彰鞔_而持續(xù)的時間次序羅列了我國春秋時期的大事，有取舍詳約，于紀事中寓褒貶，對我國史學著作含有發(fā)端的意義。（2）初步提出史書的具體內容《春秋》初步將“義、事、文”三個要素結合起來記敘歷史，從中能夠看出史書的特點和價值，對后世史書的形成與發(fā)展含有重大影響。（3）“屬辭比事”：提出了一套歷史編撰辦法“《春秋》屬辭比事而不亂。”（《禮記·經解》）（4）重人事而不宣揚鬼神《春秋》盡管也記載了災異，可是沒有人為地去為災異披上神秘的色彩，更沒有把它與人事關系牽連在一起。（5）局限性首先，記事太簡樸，一部涉及242年歷史的著作總共一萬六千多字，能夠說是只有標題而無具體內容。另首先，“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，以個人主觀來定褒貶，開了后世史書中“曲筆”的先例。3．司馬彪（243年—3），字紹統(tǒng)，河內溫人，西晉史學家、文學家。晉高陽王司馬睦長子，司馬懿六弟，自小好學不倦，然好色薄行，因此不得為嗣，實為廢除他的繼承權。司馬彪因此折節(jié)改志，閉門讀書。晉武帝時，任秘書郎、秘書丞等職。其代表作為《續(xù)漢書》，其內容大多失傳，惟有《律歷志》等八志并入《后漢書》而得以保存。它的特點為：（1）重視考察典章制度的變化以及與前史的聯(lián)系；（2）強調以“君威”“臣儀”為核心的“順禮”等級秩序；（3）推崇“務從節(jié)省”政治作風，把對歷史的考察和現(xiàn)實的需要結合起來。4．《史記》三家注（1）南朝宋裴骃作《史記集解》，廣引前人成果，隨文作注，不駁《史記》原文。（2）唐司馬貞《史記索隱》，既為《史記》的原文作注，同時又為裴骃的《集解》作注。不僅攻駁裴骃舊注，亦且攻駁司馬遷《史記》原文，提出辨正。（3）唐張守節(jié)《史記正義》既為《史記》原文作注，同時也為《集解》和《索隱》作注。《集解》、《索隱》、《正義》，依次相注，關系緊密，被稱為“《史記》三家注”。5．《漢紀》漢獻帝因《漢書》“文繁難省”，命荀悅“依《左氏傳》體覺得《漢紀》”，《漢紀》30卷，82432字。記事起于劉邦之興，迄于王莽之敗，以班彪著《王命論》、班固撰《漢書》結尾，是我國第一部編年體斷代史。三）《漢紀》的奉獻第一，荀悅確立“約撰舊書（《漢書》），通而敘之。總為帝紀，列其年月，比其時事，撮要舉凡，存其大致”的改編原則。即以《漢書》的“本紀”為綱，將《漢書》“傳、志、表”的重要史實，準時間的次序，散放于11個“帝紀”各年之下。因此《后漢書》評價為“辭約事詳”。第二，《漢紀》以“荀悅曰”的形式撰寫史論30多條，總結西漢歷史經驗教訓，以供借鑒。范曄必定《漢紀》“論辯多美”。第三，《漢紀》在《左傳》編年體的基礎上，新創(chuàng)立“連類列舉”的辦法，在有關史事之下記載與之有重要聯(lián)系的人物和制度。既擴大了編年體史書的容量，又保持了編年體記述歷史發(fā)展軌跡清晰的特點。這樣使編年體更加成熟。6《三國志》裴松之注由于陳壽《三國志》“失在于略，時有所脫漏”，故裴松之受宋文帝之命“奉旨尋詳，務在周悉”，“采三國異同以注陳壽《三國志》”。裴重視要內容為：引諸家之論，以辨是非；參諸書之說，以核訛異；傳全部之事，詳其委曲；傳所無之事，補其闕佚；傳全部之人，詳其生平；傳所無之人，附以同類。其重要奉獻在于：第一，裴松之注將前人注解經史的“箋注名物，訓釋文義”辦法，變化為廣采博引文獻以“補缺、糾謬”，開創(chuàng)了經史注釋的新辦法。第二，裴松之注引書二百多個，有32萬字，“網羅繁富，凡六朝舊籍今所不傳者，尚一一見其崖略”（《四庫全書總目·三國志提綱》），有保存文獻之功。第三，裴松之注雖存在“嗜奇愛博，頗傷蕪雜”的弊端，但所載材料被考證之家“取材不竭，轉相引據者，反多于陳壽本書焉。”7史館貞觀三年（629）唐太宗正式設立史館，并移至“禁中”門下省，建立修史制度，專門從事修史工作?！白允侵骼墒剂T史職”。宰相負責監(jiān)修，稱“監(jiān)修國史”；專職修史，稱“史館修撰”；他官兼領，稱“兼修國史”。從此，這種官修史書成為定制，歷代相襲，這一方法，是中國封建社會史書編纂工作上的一種重大變化，從此，紀傳體正史的編纂全由政府掌握。8《史通》唐朝劉知幾（661——721）著；其內容今本為二十卷，分為內、外兩篇。內篇重要評論紀傳體史書體例及史書編撰辦法的得失。其中涉及：A.史料的收集;B.鑒別和取舍;C.史書編纂的對象、體例、態(tài)度及辦法等；外篇則重要敘述了A.敘述歷代史官的建置沿革;B.正史源流;C.評論史家和歷史著作的得失。劉知幾的史學奉獻在于：（1）第一次系統(tǒng)地總結了唐以前史學發(fā)展狀況（2）揭發(fā)了古史記載的虛偽（3）提出了“史才三長論”（4）倡導秉筆直書，反對曲筆諱飾（5）提出了改造舊史的主張對《史通》的評價（1）《史通》是我國古代第一部史學理論著作，奠定了我國史學理論的基礎。（2）《史通》的史學思想豐富了我國的史學園地。（3）《史通》提出史學理論對后世的歷史編纂學產生了不可低估的影響。9.司馬光司馬光（1019—1086），宋代出名政治家、歷史學家。字君實，陜州夏縣（今山西夏縣）人。幼喜《左傳》，“自是手不釋書，至不知饑渴寒暑”。宋仁宗時（1038）中進士，仕歷仁、英、神、哲四朝，反對王安石變法，在其居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》編纂。宋哲宗即位（1085），司馬光還朝任尚書左仆射兼門下侍郎，主持“元祐更化”。死后追封溫國公，謚文正。他在史學上的代表作為《資治通鑒》，記載從周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗顯德六年（959）征淮南共1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史。10鄭樵鄭樵（1104——1162），字漁仲。南宋興化軍莆田人。16歲時，到夾漈山隱居讀書，“困窮之極，廚無煙火，而誦記不絕”。（《夾漈遺稿》下）家貧無圖書，“聞人家有書，直造其門求讀，不問其容否，讀已則罷”。（同上）他對多個學術做了有計劃、有系統(tǒng)的研究，“十年為經旨之學，三年為禮樂之學，五、六年為天文、地理、蟲魚、草木之學，八、九年為討論之學?！保ā东I皇帝書》）這些為他編撰《通志》奠定了堅實的基礎。11．史學四長這是清代出名史學家章學誠的史學思想之一，他在代表作《文史通義》認為在劉知幾《史通》“才學識三長”的基礎上，應增補一種“史德”。即是一種優(yōu)良的史家應當含有“才學識德”四長。所謂“史德”，即“著述者之心術”。認為史官作史要力求做到“善惡褒貶，務求公正”，不能憑私意進行褒貶。二．答問題1、簡述中國古代史學產生的標志第一，對歷史的認識上，初步完畢從神的歷史到歷史是人的活動這一認識過程。第二，史學價值的認識上，初步提出歷史的社會功效。第三，史學成果的體現(xiàn)形態(tài)上，出現(xiàn)了多個體裁的歷史撰述。第四，史學理論上，形成“君舉必書”的史官、國史的制度，“書法無隱”的良史觀念的出現(xiàn)，表明對史學客觀性的重視。二．簡要敘述《春秋》的史學奉獻。（1）具歷史著作之雛形?！洞呵铩钒凑彰鞔_而持續(xù)的時間次序羅列了我國春秋時期的大事，有取舍詳約，于紀事中寓褒貶，對我國史學著作含有發(fā)端的意義。（2）初步提出史書的具體內容“其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣。’《春秋》初步將“義、事、文”三個要素結合起來記敘歷史，從中能夠看出史書的特點和價值，對后世史書的形成與發(fā)展含有重大影響。（3）“屬辭比事”：提出了一套歷史編撰辦法（4）重人事而不宣揚鬼神《春秋》盡管也記載了災異，可是沒有人為地去為災異披上神秘的色彩，更沒有把它與人事關系牽連在一起。三．簡要敘述《左傳》的史學奉獻。第一，《左傳》以編年為主，兼有他體?！洞呵铩纷鳛榫幠牦w史書還帶有很大的原始性，記事簡樸，猶如大事記?！蹲髠鳌吩诰幠暧浭碌目偢窬种?，也集中記載歷史事件的原委，或集中記述人物的經歷，彌補了史事通過、人物活動被年代割裂的局限性。第二，《左傳》記事的范疇更廣泛。不只局限于政治、軍事、外交的活動，而是涉及到社會的各個方面，如經濟、學術文化、社會生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。第三，《左傳》發(fā)明了“君子曰”的史評形式。書中有“君子曰”、“君子覺得”、“君子謂”等語約80余條，對所載史實或人物或直接發(fā)表議論，或引用別人言論進行評論，開創(chuàng)了“史論”之先河。后來《史記》“太史公曰”，《漢書》“贊曰”等無不受其影響。第四，《左傳》善于總結歷史經驗。特別高揚“民本”思想，《左傳》對民心向背與戰(zhàn)爭勝負、國家盛衰的關系進行了有益的探索。四．簡要評價“班馬異同”第一，《史記》是紀傳體通史，《漢書》是紀傳體斷代史?！稘h書》是在通識指導下寫成的斷代史，書中《刑法》《食貨》等志，《匈奴》《西域》等傳，都突破漢代的斷限，敘述歷史的源流，將歷史的斷面與歷史的持續(xù)性結合起來。第二，《漢書》強調漢朝的正統(tǒng)。《史記》是“通古今之變”，《漢書》有濃厚的封建正統(tǒng)觀，把《史記》的《項羽本紀》、《陳涉世家》貶入列傳，把新朝皇帝寫為《王莽傳》，放在《漢書》之末，這是為了突出劉氏王朝的正統(tǒng)地位。第三，《史記》“圓而神”，體例靈活；《漢書》“方以智”，體例嚴整。《史記》五帝、夏商周、秦、秦始皇、項羽、西漢諸帝“本紀”寫法不一，體例繁雜。《漢書》改為以帝王為中心的大事記，確立以一帝一紀的基本模式?！稘h書》“十志”，改善《史記》“八書”，在記述形式和內容上有諸多創(chuàng)新，含有嚴密的組織系統(tǒng)。《漢書》將《史記》的“世家”并入“列傳”，簡化了紀傳體?！妒酚洝贰傲袀鳌彪S意命名、年代次序混雜?！稘h書》列傳以“年代”為序；先專傳合傳，后類傳；統(tǒng)一以“姓名”標目。第四，班固以封建正宗思想評價司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”（《漢書·司馬遷傳》），反映了不同的歷史觀。五．簡要評價劉知幾《史通》對我國史學的奉獻。（1）第一次系統(tǒng)地總結了唐以前史學發(fā)展狀況劉知幾對以前史學所作的歷史回想和理論分析，總結了史學的發(fā)展狀況，提高了史家的自覺的歷史認識，推動了史學的發(fā)展。（2）揭發(fā)了古史記載的虛偽在《史通》中設有《疑古》、《惑經》等篇，對《尚書》、《春秋》等儒經中記載的古史提出了大膽的懷疑。（3）提出了“史才三長論”劉知幾指出：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也?！薄安拧保菏侵笇懯返捏w現(xiàn)能力；“學”：是指含有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“識”：是對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷的能力。（4）倡導秉筆直書，反對曲筆諱飾劉知幾規(guī)定史官寫史“愛而知其丑，憎而知其善”，要“不掩惡，不虛美”，“善惡必書”，為此他作《直書》、《曲筆》兩篇。（5）提出了改造舊史的主張例如主張刪去或改造《藝文志》，同時改造《天文志》、《五行志》。主張增設《都邑》、《氏族》、《方物》三志等等。六．簡要列舉唐修八史《梁書》：姚察、姚思廉《陳書》：姚察、姚思廉《齊書》：李德林、李百藥《周書》：令狐德棻等《隋書》：魏征等《晉書》：房玄齡等《南史》：李延壽《北史》：李延壽七、簡述《文史通義》的內容?！段氖吠x》是清代出名史學家章學誠的代表作，共8卷，分內外篇。內篇5卷，外篇3卷。該書是一部縱論文史，品評古今學術的著作。其中于史學理論奉獻尤多。該書著作的目的：一是闡明史學的意義；二是評論文史著作編纂等方面的得失；三是評論當時學風流弊、世教民俗。集中體現(xiàn)其史學思想：1．主張史學要“經世致用”章氏提出“史學因此經世”的觀點，就是要史學為現(xiàn)實社會服務。既反對理學的“空言義理”，又反對乾嘉考據學者長于考據而不言經世的學風。2．闡發(fā)“六經皆史”的觀點3．主張史家必須含有“史德”《文史通義》認為《史通》“才學識三長”還不夠，應增補一種“史德”。所謂“史德”，即“著述者之心術”。認為史官作史要力求做到“善惡褒貶，務求公正”，不能憑私意進行褒貶。4．在史書編纂辦法上倡導編修通史，主張將史籍分辨為撰述、記注兩類。三．敘述題：（一）敘述司馬遷及其《史記》的歷史奉獻。1.司馬遷司馬遷（前145—約前87）字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城縣）人。司馬遷“年十歲則誦古文”早年師從董仲舒學習《公羊春秋》，跟孔安國研究《尚書》。20歲起開始游歷各地。后回到長安后，擔任郎中之職，出使巴蜀、云南等地。36歲的司馬遷在洛陽受父親司馬談遺命修史。后繼父職為太史令。曾經主持《太初歷》的修訂。48歲時遭“李陵之禍”，以“誣上”罪被判死刑。后受宮刑。55歲左右，完畢其代表作《太史公書》撰寫。《史記》的內容《史記》有12本紀，30世家，10表，8書，70列傳，共130篇，52.65字，記載上起黃帝，下至漢武帝太初年間共兩千數(shù)年的歷史。2.歷史奉獻：1.創(chuàng)立了完備的紀傳史體《史記》五種史體各有淵源，但把這五種體裁有機地結合在一部書中，使它們互相配合，形成一種完整的體系，從而形成一種完備而嚴密的史體——紀傳體，始自司馬遷?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，開創(chuàng)了史學家編寫紀傳體史書的先河。鄭樵評價說：“使百代而上，史官不能易其法，學者不能舍其書。2.確立了“詳近略遠”，重視當代史的撰史原則。在《史記》130篇中，專記漢代有62篇，并記前代及漢代者11篇。自楚漢相爭至漢武帝太初年間共1的歷史，《史記》用二分之一的篇幅來記載，反映了司馬遷對當代史的重視。3.在史料收集和取舍上為后世史家樹立了典范。撰寫過程中廣采當時流傳的先秦典籍。如《左傳》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》等。注意運用朝廷收藏的文獻檔案。例如秦殘留的文書檔案及漢初封王、侯的策命盟誓等。再加上實地采訪和實地調查得來的材料等；而在在史料的收集和考辨中，奉行兩個原則：A、“考信于六藝”，認為儒經是核算史料可靠性的重要根據。“夫學者載籍極博，猶考信于六藝”。B、“擇其言尤雅者”：“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?！睂ζ娈惒谎诺膫髡f，他普通摒棄不用。4.《史記》是歷史和文學統(tǒng)一的典范?！妒酚洝肥紫仁且徊渴穼W名著。書中全部人物事件，都是真人實事，不夸張，不虛構。它是一部實錄，一部信史?！妒酚洝酚质且徊績?yōu)秀的歷史文學作品。司馬遷能抓住文學的特點，通過種種藝術加工，忠實地塑造了多個類型的人物典型，使史學、文學兩者結合并統(tǒng)一起來。司馬遷善于抓住重要情節(jié)，具體細致地描寫人物的活動，避免了千人一面的概念化的敘述。這是司馬遷人物傳記的最大特色。因此，魯迅評價說：《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！保ā稘h文學史綱》）（二）敘述司馬光《資治通鑒》的史學奉獻。1.《資治通鑒》的史學奉獻記載從周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗顯德六年（959）征淮南共1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史。（1）材料豐富，考證精詳司馬光稱“遍閱舊史，旁及小說，簡牘盈積，浩如煙海”。（《進資治通鑒表》）十七史之外，引用史書達322種之多（見宋高似孫《史略》）。《四庫全書》稱其“網羅宏富，體大思精，為前古之所未有”。司馬光重視史料的考證，撰寫《通鑒考異》三十卷，選擇比較可靠的史料修入《資治通鑒》。（2）完善了傳統(tǒng)的編年敘事法1.《資治通鑒》吸取紀傳體優(yōu)點，將多個分散史料集中，把當時復雜的史事、多樣的人物生動形象地體現(xiàn)出來。2.用編年辦法，準時間先后敘述史事發(fā)展變化的前因后果，使歷史變得系統(tǒng)明晰。因此，《資治通鑒》避免了編年體的弊病，完善了編年敘事法。（3）通過史論來表明自己的態(tài)度和觀點《資治通鑒》共有186篇史論：其中“臣光曰”三字史論，共102篇。引用其它史家論贊的，有84篇。這些議論，反映了司馬光對歷史事件和人物的見解，也體現(xiàn)了政治思想。資治通鑒的史學奉獻還突出在體現(xiàn)在他的史學思想上：（1）突出史學的資政的作用司馬光提出作史是“鑒前世之興衰，考當今之得失”（2）主張據事直書，反對正統(tǒng)觀念《資治通鑒》盡量符合客觀史實，強調“無所抑揚，庶幾不誣事實，近于至公”。《資治通鑒》“非若《春秋》立褒貶之法，撥亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據其功業(yè)之實而言之”。（3）反對神鬼怪異之說，重于人事《資治通鑒》對有關神鬼怪誕記載，一概不加采錄。主張“治人不治天”，在人事作用上談歷史盛衰。（4）強調維護禮制，宣揚“尊君”的英雄史觀。司馬光認為等級名分禮制的維持，是封建社會長治久安的核心。其重點在于尊君，認為“夫治亂安危存亡之本源，皆在人君之心。”敘述明清時期史學發(fā)展的特點。1、大規(guī)模官修史籍活動由明清政府組織的大規(guī)模修史活動頻繁，編纂了大量卷帙浩大的歷史著作。其特點：第一，據李晉華《明代敕撰書考》統(tǒng)計，官修史籍有100余種，清代官修史籍達150余種。有《元史》《明史》《明清實錄》“七《通》”等名著。第二，明清官修史籍集中在前中期，體現(xiàn)“盛世修史”的特點。第三，所修史籍多為典章制度史，是當時官方史學服務于政治的體現(xiàn)。第四，大規(guī)模官修史籍活動中蘊含封建統(tǒng)治者的文化專制因素。既通過籠絡知識分子階層修史以強化意識形態(tài)控制，又通過“焚書禁史”（明朝“焚《通紀》案”、“禁李贄著作案”，清代“莊廷鑨《明史》案”等）以實施文化專制主義。2、史著的豐富、體裁的創(chuàng)新和理論的發(fā)展第一，《明史藝文志》分“史部”為10類，著錄史書1378部，共27547卷；《清史稿藝文志》分16類，著錄史書2473部，共57995卷。第二，史書體裁不停創(chuàng)新，歷史撰述向專史方向發(fā)展。其一，分學術、制度、個人、地方、軍事等專史。其中，以梳理學術源流的思想學術專史最為突出。如馮從吾《元儒考略》、周汝登《圣學宗傳》、孫奇逢《理學宗傳》、黃宗羲《明儒學案》《宋元學案》等數(shù)十種。其二，既反映歷史演進大勢、又記載社會歷史全部內容的紀事本末體，走向綜合體裁。陳邦瞻《宋史紀事本末》《元史紀事本末》，張鑒《西夏紀事本末》，谷應泰《明史紀事本末》，馬骕《左傳事緯》等。馬骕《繹史》采用紀傳、紀事本末、學案、典制等體，附以世系圖、地圖和年表。第三史學理論獲得重大發(fā)展。其一，劉知幾《史通》重新獲得重視和研究。明代陸深《史通會要》、李維楨《史通評釋》、王惟儉《史通訓故》，清代黃叔琳《史通訓詁》和浦起龍《史通通釋》等。其二，明代卜大有《史學要義》、胡應麟《史學占畢》，到清代章學誠《文史通義》等史學理論專門著作的撰寫，顯示史學理論探討的不停進一步。其三，明代王陽明到清代章學誠相繼提出“六經皆史”，增進史學擺脫經學的羈絆，提高了史學的獨立地位，同