歷史必修ⅲ人教新課標(biāo)5.15-新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播-

水平考試考點(diǎn)識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志（2011年考綱新增內(nèi)容）理解：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義識(shí)記：李大釗宣傳馬克思主義的主要文章第一頁(yè)第二頁(yè)，共48頁(yè)。一、新文化運(yùn)動(dòng)

政治

文化

經(jīng)濟(jì)1.興起背景進(jìn)一步發(fā)展民主政治尊孔復(fù)古民主共和侵略加劇袁世凱稱(chēng)帝（1）背景第二頁(yè)第三頁(yè)，共48頁(yè)。（2）標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》第三頁(yè)第四頁(yè)，共48頁(yè)。（3）代表人物蔡元培陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅第四頁(yè)第五頁(yè)，共48頁(yè)。（4）活動(dòng)基地和陣地活動(dòng)基地活動(dòng)陣地第五頁(yè)第六頁(yè)，共48頁(yè)。2.新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容

“拋棄官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

——陳獨(dú)秀

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！?/p>

——《敬告青年》（1）提倡民主反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信第六頁(yè)第七頁(yè)，共48頁(yè)。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)思考：新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建思想，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？第七頁(yè)第八頁(yè)，共48頁(yè)。

皇恩雨露深

帝德乾坤大辛亥革命后某百姓門(mén)前的對(duì)聯(lián)袁世凱復(fù)辟關(guān)鍵詞:袁世凱、普通百姓20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民第八頁(yè)第九頁(yè)，共48頁(yè)。關(guān)鍵詞：魯迅的《藥》描述的人血饅頭

一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民第九頁(yè)第十頁(yè)，共48頁(yè)。關(guān)鍵詞：小腳、貞節(jié)牌坊20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民第十頁(yè)第十一頁(yè)，共48頁(yè)。專(zhuān)制愚昧舊道德民主科學(xué)新道德

資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度近代自然科學(xué)法則和精神封建傳統(tǒng)綱常道德資級(jí)自由、平等、個(gè)性解放的思想獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策用什么來(lái)拯救？？？第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共48頁(yè)。

材料二:孔教與共和是絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一?！惇?dú)秀

材料一：“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也”

——李大釗

閱讀材料：分析為什么新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向封建傳統(tǒng)思想?

打倒“孔家店”

第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共48頁(yè)。討論

結(jié)合圖片，談?wù)勗撊绾握_對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？

第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共48頁(yè)。

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

摘自<中共十七大報(bào)告>第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共48頁(yè)?！段膶W(xué)革命論》《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀胡適魯迅《狂人日記》

提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

文學(xué)革命第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共48頁(yè)。

我們不是為君主而生的！不是為圣賢而生的！也不是為綱常禮教而生的！甚么‘文節(jié)公’呀，‘忠烈公’呀，都是那些吃人的人設(shè)的圈套，來(lái)誆騙我們的！我們?nèi)缃裨撁靼琢?！吃人的就是講禮教的！講禮教的就是吃人的呀！

科學(xué)這興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。

《敬告青年》節(jié)選議一議：推廣白話文的好處《吃人與禮教》節(jié)選1915年《青年雜志》1卷1號(hào)1919年《新青年》6期6號(hào)第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共48頁(yè)。3.新文化運(yùn)動(dòng)影響材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共48頁(yè)。1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)積極性:局限性:2.沒(méi)有與人民群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合1.對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共48頁(yè)。二、馬克思主義在中國(guó)的傳播1.背景無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論；五四新文化運(yùn)動(dòng)造設(shè)了良好的社會(huì)環(huán)境；資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)的失敗；愛(ài)國(guó)知識(shí)分子探索救國(guó)道路的積極努力。俄國(guó)十月革命的勝利。（1）國(guó)內(nèi)：（2）國(guó)際：第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共48頁(yè)。俄國(guó)十月革命的勝利第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共48頁(yè)。2.概況

（1）十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)。（2）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義傳播。（3）使一批先進(jìn)的知識(shí)分子選擇了馬克思主義。（4）各地建立共產(chǎn)黨早期組織，有計(jì)劃宣傳馬克思主義。（5）1921年，中共誕生。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共48頁(yè)。李大釗舉起社會(huì)主義大旗之第一人《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》《法俄革命之比較》《我的馬克思主義觀》第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共48頁(yè)。馬克思主義的傳播，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。圖一

圖二關(guān)鍵詞：李大釗五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨

結(jié)合課本知識(shí)，運(yùn)用以上三個(gè)關(guān)鍵詞，請(qǐng)用最簡(jiǎn)短文字分別表述出它們與馬克思主義之間的聯(lián)系。圖三中共“一大”會(huì)址第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共48頁(yè)。3.馬克思主義吸引中國(guó)知識(shí)分子的原因(1)馬克思主義本身的科學(xué)性；(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)；(3)第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過(guò)中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才是救國(guó)的良方；(4)中國(guó)人幾千年來(lái)對(duì)美好社會(huì)和大同理想的追求奠定了文化心理基礎(chǔ)；(5)新文化運(yùn)動(dòng)中各種新思潮的競(jìng)起，給中國(guó)先進(jìn)分子探索新的救國(guó)方案提供了充分的選擇。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共48頁(yè)。師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體，西學(xué)為用器物君主立憲民主共和制度科學(xué)與民主馬克思主義思想

近代中國(guó)的思想解放潮流

一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量！第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共48頁(yè)。新舊思潮激沖突，青年雜志運(yùn)動(dòng)起，陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗，十月革命炮聲響，馬克思主義新時(shí)期，人們思想大解放，文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)。課堂小結(jié)第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共48頁(yè)。識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志（2011年考綱新增內(nèi)容）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共48頁(yè)。理解：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義（1）主要內(nèi)容：①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信；②提倡新道德，反對(duì)舊道德；③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（2）意義：①?zèng)_擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。②中國(guó)的知識(shí)分子受到了民主和科學(xué)的洗禮。③為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共48頁(yè)。識(shí)記：李大釗宣傳馬克思主義的主要文章五四運(yùn)動(dòng)前發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》；五四運(yùn)動(dòng)后發(fā)表《我的馬克思主義觀》。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共48頁(yè)。感悟高考1（2011·天津文綜·5）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（）A．改造中國(guó)的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要A第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共48頁(yè)。2（2011·浙江文綜·16）詩(shī)人徐志摩（1896-1931）說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映（）A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性B第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共48頁(yè)。3（2011·江蘇單科·5）某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見(jiàn)，該思想家主張（）A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇A第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共48頁(yè)。4（2011·安徽文綜·15）辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)（）A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專(zhuān)制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)A第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共48頁(yè)。5．（2011·山東文綜·12）1918年陳獨(dú)秀曾撰文嚴(yán)厲指責(zé)義和團(tuán)野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A．十月革命的影響B(tài)．民族主義的高漲C．民主主義成為時(shí)代主流D．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化B第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共48頁(yè)。6．（2011·上海單科·23）近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽(tīng)命他人的奴隸地位，脫離無(wú)常識(shí)之思、無(wú)理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張（）A．求強(qiáng)求富B．變法維新C．共和革命D．民主科學(xué)D第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共48頁(yè)。7．（2011·海南單科·18）孫中山在評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)指出，“（此）誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)。推其原始，不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國(guó)”。孫中山此處所說(shuō)的“覺(jué)悟者”應(yīng)包括（）A．陳獨(dú)秀B．梁?jiǎn)⒊珻．章太炎D．嚴(yán)復(fù)A第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共48頁(yè)。水平考試真題（2010年浙江會(huì)考38題）材料1西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救活中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》（3）根據(jù)材料1和所學(xué)知識(shí)，學(xué)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人發(fā)起的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。（1分）請(qǐng)概要指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義。（3分）第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共48頁(yè)。運(yùn)動(dòng):新文化運(yùn)動(dòng)。(1分)

意義:①?zèng)_擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。②中國(guó)的知識(shí)分子受到了民主和科學(xué)的洗禮。③為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。

第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共48頁(yè)。達(dá)標(biāo)測(cè)試1某班歷史學(xué)習(xí)興趣小組開(kāi)展關(guān)于“二十世紀(jì)初中國(guó)近代思想的發(fā)展”問(wèn)題討論，下列思想屬于其探究、討論切入點(diǎn)的A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．設(shè)議院，實(shí)行君主立憲

D．“民主與科學(xué)”D第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共48頁(yè)。2.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A.提倡民主與科學(xué)B.提倡新道德，反對(duì)舊道德C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)D.宣傳介紹馬克思主義A第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共48頁(yè)。3.20世紀(jì)初，外國(guó)一家報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道中國(guó)北京一些街巷出現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象：身著滿清長(zhǎng)袍，頭披拖地長(zhǎng)辮，舉著孔子圣像;妖言惑眾，丑態(tài)百出。請(qǐng)問(wèn)這一現(xiàn)象有可能出現(xiàn)在A.新文化運(yùn)動(dòng)前后B.國(guó)民大革命時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期A第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共48頁(yè)。4.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗比較全面介紹馬克思主義的文章是A．《法俄革命之比較》B.《庶民的勝利》C.《我的馬克思主義觀》D.《布爾