小學(xué)校本課程-《為仁由己》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《為仁由己》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，體會(huì)儒家文化的社會(huì)價(jià)值。2．在正確、流利、有感情地朗讀文段基礎(chǔ)上，能講述文段的主要意思。3.理解儒家傳統(tǒng)文化中“克己復(fù)禮為仁”的含義，感悟“為仁由己”的道理，并學(xué)以致用。4．引領(lǐng)孩子們愛經(jīng)典、做“仁人”。教學(xué)重點(diǎn)：1.在正確、流利、有感情地朗讀文段基礎(chǔ)上，能講述文段的主要意思。2.理解儒家傳統(tǒng)文化中“克己復(fù)禮為仁”的含義，感悟“為仁由己”的道理，并學(xué)以致用。3.引領(lǐng)孩子們愛經(jīng)典、做“仁人”。教學(xué)難點(diǎn)：1.理解儒家傳統(tǒng)文化中“克己復(fù)禮為仁”的含義，感悟“為仁由己”的道理，并學(xué)以致用。2.引領(lǐng)孩子們愛經(jīng)典、做“仁人”。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生搜集子貢、子張、顏淵的相關(guān)資料。教學(xué)過程：一、問題引導(dǎo)，導(dǎo)入新課。（一）復(fù)習(xí)梳理，提出問題。1.教師：同學(xué)們，通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了儒家思想的核心理念是“仁”。在第一課和第二課的學(xué)習(xí)中，子貢和子張都向老師請(qǐng)教什么是“仁”，但是，老師孔子卻給出了不同的答案。指名學(xué)生說一說。（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能行五者于天下，即恭、寬、信、敏、惠。）2.思考交流：?jiǎn)栴}相同，為什么兩人得到的答案不同？也許我們?cè)倭私庖幌逻@兩個(gè)人的情況后，就會(huì)明白什么？3.出示資料，結(jié)合資料，領(lǐng)悟總結(jié)：孔子根據(jù)兩人的情況不同，分別引導(dǎo)他們?cè)鯓尤プ?，去努力，這是因材施教?？鬃舆@個(gè)至圣先師真是偉大啊！也是在指導(dǎo)弟子們的不同人生??！這節(jié)課我們學(xué)習(xí)，孔子的又一個(gè)弟子也提出同樣問題，孔子又給出了什么答案呢？（二）借“題”發(fā)揮，揭示課題。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)第4課：為仁由己，齊讀課題。由己，靠自己，靠自己干什么呢？板書課題。齊讀課題。二、反復(fù)誦讀，感悟經(jīng)典。（一）一讀文本，了解出處，了解大意。（溫馨提示一）1.學(xué)生打開課本，指生讀：溫馨提示一后，按照提示自讀文本。（一讀文本：①說一說文本的出處；②把注釋與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，說一說文本的主要意思）2.指名回答。①提出問題：顏淵問仁選自《論語·顏淵》。平常我們都說儒家經(jīng)典《論語》，這里為什么加了點(diǎn)后面還出現(xiàn)了“顏淵”二字，什么意思？指名說一說。②師：《論語》,再加上《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》，并稱“四書”，這是儒家經(jīng)典的核心理論經(jīng)典。3.檢查讀書情況，指導(dǎo)學(xué)生把注釋與文本對(duì)應(yīng)，指名說一說文本的主要意思。（⑴克：克制、約束。⑵復(fù)：返。⑶歸：歸附、向往。⑷目：綱目、細(xì)則。⑸克己復(fù)禮：克制自己，使自己的行為歸到禮的方面去，即合于禮。）（二）同桌合作，再讀文本，說大意。接下來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。1.出示：溫馨提示二：同桌合作，再讀文本：一人讀古文，一人說文意。并思考：①“克己復(fù)禮”是什么意思？做到“克己復(fù)禮”的關(guān)鍵靠什么？②孔子給顏淵提出的“克己復(fù)禮”的具體要求是什么？2.同桌合作解決。3.檢查完成情況。教師相機(jī)點(diǎn)拔難點(diǎn)，板書：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。4.齊讀文本。（三）三讀文本，讀出語氣與節(jié)奏。1.這是選自《論語》的語錄對(duì)話，我們理解了文本的意思，那我們?cè)僮x的時(shí)候，要注意什么？（語氣、節(jié)奏）指名說一說。2.學(xué)生自己試讀。3.教師范讀。4.學(xué)生自讀。5.聽朗讀錄音。6.指名讀。齊讀。三、討論探究，學(xué)以致用。儒家提出“克己復(fù)禮”，約束自己而遵守禮的規(guī)定已經(jīng)2500多年了，至今天還沒有沒現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值呢？提出問題：出示：討論與探究：①對(duì)我們來說，在學(xué)校里“克己復(fù)禮”主要指的是什么？走出校門或外出的時(shí)候，又主要指什么？②在現(xiàn)代社會(huì)，信息大多通過網(wǎng)絡(luò)傳播，其中不免摻雜著一些不良內(nèi)容，通過今天的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該怎么做？最關(guān)鍵的是什么？1.小組相互討論，交換看法。2.指名說一說，教師指導(dǎo)，一起探究。3.老師小結(jié)：“克己復(fù)禮”，約束自己，在不同地場(chǎng)合，遵守不同的禮儀規(guī)范，才能讓社會(huì)和諧，才能和諧相處?！盀槿视杉骸?，克己復(fù)禮，完全要靠自己，而不是靠別人。自己應(yīng)該做的事情自己做，不應(yīng)該只靠別人的督促，讓自己變成一個(gè)克己復(fù)禮的小仁人。四、交流分享，拓展延伸。安排同學(xué)們，搜集《論語》中顏淵的語段與句子，下面我們先小組之內(nèi)相互交流一下。（一）交流分享《論語》中關(guān)于顏淵的語段。1.小組內(nèi)互相交流學(xué)習(xí)。2，教師采訪：你搜集的是哪一句？你是怎樣理解的？（二）讀“小資料”，說說有什么收獲？1.自讀資料；2.指名說一說。指名說一說。師：同學(xué)們，從古代到今天，我國(guó)的“禮儀規(guī)范”發(fā)生了很大的變化，但是無論在什么時(shí)代，人們只有都遵守禮儀規(guī)范，人們才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。（三）我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)了文本內(nèi)容，讓我們?cè)賮碜x經(jīng)典內(nèi)容的時(shí)候，有沒有新的感受呢？齊讀。五、總結(jié)提升，布置作業(yè)。（一）從今天的學(xué)習(xí)中，又學(xué)到了什么？（二）同學(xué)們，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家文化是主流。儒家文化歷經(jīng)2500多年，一直到今天，仍然在指導(dǎo)我們的生活、行為，甚至人生，她的社會(huì)價(jià)值依然熠熠生輝。通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道生活中“克己復(fù)禮”、團(tuán)結(jié)友愛，“為仁由己”、非禮勿為等等。相信在知識(shí)大爆炸、經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠“華麗轉(zhuǎn)身”，與時(shí)代緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。（二）作業(yè)布置。1.與父母交流一下今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2.《論語》談到“仁”的有58章之多，有興趣的同學(xué)整理一下，深入了解儒家經(jīng)典的核心理念“仁”。六、齊誦經(jīng)典，感受魅力最后，再讓我們一起，誦讀經(jīng)典，再一次感受儒家經(jīng)典的魅力?！景鍟O(shè)計(jì)】4.為仁由己視由己克己復(fù)禮聽由己克己復(fù)禮言動(dòng)《為仁由己》學(xué)情分析傳統(tǒng)文化課程是對(duì)少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。從啟蒙學(xué)語，教導(dǎo)我們行為的是孔孟而不是《圣經(jīng)》，陶冶我們性情的是李杜而不是莎士比亞。所以決定我們之所以是中國(guó)人的，從法律意義上說也許是國(guó)籍，而從文化意義上來說在于你是否受到了承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染。作為中華兒女，若打開經(jīng)史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個(gè)人不可能了解深厚的中國(guó)文化。一個(gè)沒有自己文化傳統(tǒng)的民族，而想要去吸收別人的先進(jìn)文化，也是不可能的。只有復(fù)興傳統(tǒng)文化活動(dòng)，才有可能從根本上救起我們未來的主人翁。不但使孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步，還可以開發(fā)增進(jìn)他們的智慧，健全他們的人格。小學(xué)六年級(jí)的孩子，已經(jīng)從以語文學(xué)科的學(xué)習(xí)和各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，積累了一定傳統(tǒng)文化的知識(shí)，具有了一定的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們新版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材，第一單元突出了儒家思想的核心理念“仁”，為較系統(tǒng)地幫助學(xué)生梳理與學(xué)習(xí)，提供了條件。我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家文化是主流。儒家文化歷經(jīng)2500多年，一直到今天，仍然在指導(dǎo)我們的生活、行為，甚至人生，她的社會(huì)價(jià)值依然熠熠生輝。相信在知識(shí)大爆炸、經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠“華麗轉(zhuǎn)身”，與時(shí)代緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興?！稙槿视杉骸沸Ч治鲈趯?duì)于《為仁由己》這首詩的執(zhí)教過程中，我注意到以下幾點(diǎn)，收到較好的教學(xué)效果：一、注重知識(shí)梳理，單元整體思想的落實(shí)本單元是以“寬仁厚愛”為主題編排的，提取了國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中的相關(guān)主題的文本，再按五個(gè)小主題加以落實(shí)。在教學(xué)中，自己首先注意從梳理學(xué)過的儒家思想的核心理念“仁”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩課關(guān)于“仁”的含義，通過人物資料，加以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，引出“顏淵問仁”，展開學(xué)習(xí)與探究。二、注重對(duì)經(jīng)典的誦讀，在誦讀中感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》雖是語錄體，作為中華文化的精粹，在教學(xué)時(shí)通過讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過教師范讀、聽朗誦錄音、學(xué)生自讀、指生讀、齊讀等多種方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，在誦讀中感悟。三、拓展延伸，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家文化是主流。儒家文化歷經(jīng)2500多年，一直到今天，仍然在指導(dǎo)我們的生活、行為，甚至人生，她的社會(huì)價(jià)值依然熠熠生輝。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開討論探究，如：作為學(xué)生在學(xué)校，“克己復(fù)禮”是主要是指什么？走向社會(huì)呢？面對(duì)紛繁的網(wǎng)絡(luò)信息，我們從經(jīng)典中學(xué)到應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？以及讓學(xué)生閱讀“小資料”，了解古代與現(xiàn)代禮的區(qū)別等等，都在學(xué)習(xí)了經(jīng)典后，指向?qū)W生切實(shí)的自身生活與認(rèn)知，突顯出其現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。并且，引導(dǎo)學(xué)生，展開“遠(yuǎn)望”，相信在知識(shí)大爆炸、經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠“華麗轉(zhuǎn)身”，與時(shí)代緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。當(dāng)然，課堂教學(xué)也有不足之處：1.對(duì)經(jīng)典的誦讀的形式可以再多一些，感覺誦讀的還不夠。2.對(duì)于古代“禮”與現(xiàn)代的“禮儀規(guī)范”的理解，以及引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)中的對(duì)接方面，感覺還有欠缺?！稙槿视杉骸方滩姆治觥稙槿视杉骸肥鞘【幋髮W(xué)版小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一單元第4課內(nèi)容，本課的文本選自《論語˙顏淵》和《大學(xué)》?！邦仠Y問仁”，從“克己復(fù)禮”的理解，到強(qiáng)調(diào)“為仁由己”，再到“四勿”的具體要求?！盀槿司?，止于仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同角色與身份，要遵守不同的“禮”的標(biāo)準(zhǔn)。古老的儒家思想，在今天仍然有其社會(huì)價(jià)值與社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且指導(dǎo)學(xué)生自己的行為是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。中華文明璀璨多姿，這是古人留給我們的瑰寶，現(xiàn)在，很多人已經(jīng)將“仁義禮智信”拋諸腦后，或者對(duì)此還有很大的誤解與誤讀。我們有責(zé)任將中華文明傳承下去，讓我們的孩子汲取這濃厚的乳汁，培養(yǎng)“寬仁厚愛”的思想，肩負(fù)起“克己復(fù)禮”，引導(dǎo)遵守禮儀規(guī)范，“為仁由己”，引導(dǎo)從自己做起，這個(gè)為人之本。本課由“經(jīng)典回放”、“溫馨點(diǎn)擊”、“活動(dòng)廣角”、和“成長(zhǎng)階梯”四部分組成?！敖?jīng)典回放”節(jié)選了原創(chuàng)經(jīng)典文本。為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，附有注釋和文意，并對(duì)生僻字進(jìn)行了注音?！皽剀包c(diǎn)擊”部分以現(xiàn)代通俗的語言，告誡大家生活中人們不同身份需要用不同的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，既幫助了學(xué)生理解文本內(nèi)涵，又指導(dǎo)了學(xué)生今后的行動(dòng)?！盎顒?dòng)廣角”部分安排了三個(gè)活動(dòng)：一是說一說學(xué)習(xí)后的收獲。二交流搜集的《論語》中關(guān)于顏淵的語段。三是讓學(xué)生思考面對(duì)當(dāng)今社會(huì)信息在網(wǎng)絡(luò)傳播中，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？活動(dòng)的安排旨在讓學(xué)生通過開展豐富多彩的活動(dòng)，使他們?cè)谧灾骰顒?dòng)中學(xué)習(xí)經(jīng)典，感悟經(jīng)典，指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的生活。“成長(zhǎng)階梯”部分只安排了學(xué)習(xí)之后，對(duì)自己的檢查評(píng)價(jià)情況。本單元“寬仁厚愛”，是圍繞著“仁”為主題編排的，它所蘊(yùn)含的仁愛和諧的寬廣情懷，是中華民族文化史上的寶貴資源，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，其更顯出歷久彌新的價(jià)值。《為仁由己》測(cè)評(píng)練習(xí)一、將文本內(nèi)容補(bǔ)充完整，再完成練習(xí)。1.顏淵問仁。子曰：“為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸埃?，，。”2.為人君，止于；為人臣，止于；為人子，止于；為人父，止于；與國(guó)人交，止于。

二、自選作業(yè)。（1）整理《論語》中關(guān)于顏淵的文段?。?）《論語》中談“仁”的有59處之多，有興趣的同學(xué)，可以搜集整理一下吧！（3）把“顏淵問仁”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，回家和父母交流一下，看看“克己復(fù)禮”在當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值有多大?！稙槿视杉骸方虒W(xué)反思和孩子們一起學(xué)習(xí)本課，以誦讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深通過誦讀，緊密聯(lián)系學(xué)生真實(shí)生活理解經(jīng)典內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更真實(shí)有效地學(xué)習(xí)，逐漸步入實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生從潛移默化中感受儒家經(jīng)典的魅力，激發(fā)學(xué)生大量閱讀儒家經(jīng)典的興趣。通過本節(jié)課的教學(xué)，感覺有收獲的地方：一是引導(dǎo)學(xué)生在前幾課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解了儒家的核心理念“仁”。從“克己復(fù)禮”方面，約束自己，聯(lián)系孩子們以遵守《小學(xué)生實(shí)則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主的學(xué)校生活，在此基礎(chǔ)上，對(duì)“非禮勿視、非禮勿聽、厚禮勿言、非禮勿動(dòng)”，從經(jīng)典到真實(shí)生活，有了新的認(rèn)識(shí)，有了有效的實(shí)踐指導(dǎo)。二是孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中，自然地誦讀，從而達(dá)到了背誦的效果。三是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)然，我的教學(xué)中還有很多不足之處。例如：對(duì)經(jīng)典的拓展還不夠。應(yīng)該立足于課本中的經(jīng)典文本，對(duì)所涉及的其它經(jīng)典內(nèi)容，再適當(dāng)加以拓展；再者，學(xué)生的討論發(fā)言還有待于強(qiáng)化，充分拓展學(xué)生能力與視野等?！稙槿视杉骸氛n標(biāo)分析現(xiàn)代教學(xué)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)學(xué)生的主體地位，教師的職能不再是教學(xué)生念書，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的探索研究性的學(xué)習(xí)。小學(xué)六年級(jí)的孩子，已經(jīng)從以語文學(xué)科的學(xué)習(xí)和各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，積累了一定傳統(tǒng)文化的知識(shí)，具有了一定的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們新版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材，第一單元突出了儒家思想的核心理念“仁”，為較系統(tǒng)地幫助學(xué)生梳理與學(xué)習(xí)，提供了條件。在教學(xué)中，應(yīng)該以生為本以誦讀為本，以自主發(fā)展為靈魂的教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，從古代經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，并與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，體會(huì)儒家經(jīng)典的社會(huì)價(jià)值。根據(jù)本單元的編排內(nèi)容重點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，我