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文檔簡(jiǎn)介

題記1.為什么要研究2.什么是研究3.研究什么4.怎樣研究6.研究之外的東西5.中國(guó)古人與治學(xué)三大理由學(xué)習(xí)工作之所需

理由2一、為什么要研究個(gè)人發(fā)展之所需

理由1社會(huì)發(fā)展之所需

理由3決定個(gè)人理論素養(yǎng)的高低

提升自身素養(yǎng),促進(jìn)自我發(fā)展決定個(gè)人事業(yè)發(fā)展的空間影響體魄健康和大腦開(kāi)發(fā)理由1:個(gè)人發(fā)展之所需助教——講師——副教授——教授理由2:學(xué)習(xí)工作之所需

提高領(lǐng)導(dǎo)決策水平

【解讀】十八屆四中全會(huì)指出,健全依法決策機(jī)制,把公眾參與、專(zhuān)家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序,建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制,建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。

提高決策咨詢(xún)水平

★嘴皮子→筆桿子→鍵盤(pán)子

【資料】《領(lǐng)導(dǎo)論壇》獲省委省政府領(lǐng)導(dǎo)的批示

提高解決問(wèn)題能力

【資料】沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。人民日?qǐng)?bào)人民論壇:常握“筆桿子”才有“兩下子”鄧小平同志曾講道:“領(lǐng)導(dǎo)同志要學(xué)會(huì)拿筆桿”“經(jīng)過(guò)寫(xiě),思想就提煉了,比較周密。所以用筆桿領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)的主要方法”“不懂得用筆桿子,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)本身就是很有缺陷的”。江西省委副秘書(shū)長(zhǎng)、省委辦公廳主任徐延彬的一篇經(jīng)驗(yàn)之談《撰寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿的“八段錦”》

怎樣把江西或南昌做大做強(qiáng)?江西或南昌的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是什么?理由3:社會(huì)發(fā)展之所需高專(zhuān)業(yè)新型智庫(kù)高專(zhuān)業(yè)的新型智庫(kù)是什么?高水平發(fā)展規(guī)劃高水平的發(fā)展規(guī)劃是什么?高質(zhì)量執(zhí)行效果高質(zhì)量的執(zhí)行效果是什么?社會(huì)個(gè)人單位★一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展需要什么?2014年全國(guó)交通事故多發(fā)、死亡人數(shù)集中的10個(gè)路段。這10個(gè)路段的通車(chē)?yán)锍坦灿?jì)153公里,全年共發(fā)生交通事故1203起,造成451人死亡。

二、什么是研究通常情況下,全世界各地鐵路兩條鐵軌之間的距離是多少,您知道嗎?1.什么是研究研究是用科學(xué)嚴(yán)密的方法,探求事理,以獲得正確結(jié)論的過(guò)程。研究就是要解決什么問(wèn)題、采用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題,解決這個(gè)問(wèn)題對(duì)實(shí)踐的作用是什么,或者對(duì)理論建設(shè)的貢獻(xiàn)是什么。改革開(kāi)放30多年后,再來(lái)比較社會(huì)主義和資本主義制度。

哪種社會(huì)制度前途最光明?

A.社會(huì)主義;B.資本主義;C.民主社會(huì)主義福山:歷史終結(jié)論研究的分類(lèi)實(shí)證研究與規(guī)范研究定量研究與定性研究自然科學(xué)研究社會(huì)科學(xué)研究管理科學(xué)研究人文學(xué)科研究

2.研究的分類(lèi)Descriptionofthecontents概念目的通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等(感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)),獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。目的是發(fā)現(xiàn)和解釋。哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義思想。要求是價(jià)值無(wú)涉的強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上,而且結(jié)論具有可復(fù)證性。回答是什么,為什么。實(shí)證研究規(guī)范研究采用價(jià)值判斷的方法,研究事物應(yīng)該的問(wèn)題,提供解決問(wèn)題的規(guī)范。目的是為了解決,而不是發(fā)現(xiàn)和解釋。回答應(yīng)該是什么,應(yīng)該怎么。往往是價(jià)值有涉的。定量研究與定性研究定量研究定性研究依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),建立數(shù)學(xué)模型,并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出分析對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法,對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工,從而去粗取精、去偽存真,由表及里、由此及彼,達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),揭示內(nèi)在規(guī)律的一種方法自然科學(xué)研究研究客觀自然現(xiàn)象,包括天文、地理、生物、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)、心理、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科。Contents社會(huì)科學(xué)研究人文學(xué)科研究研究人類(lèi)社會(huì),包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)等學(xué)科研究人的意義、價(jià)值,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、歷史、語(yǔ)言等學(xué)科管理科學(xué)研究學(xué)科定位頻譜研究組織的管理,包括營(yíng)銷(xiāo)、會(huì)計(jì)等。社會(huì)科學(xué)研究五類(lèi)型劃分法一是事實(shí)描述和規(guī)律總結(jié),回答“是什么?”的問(wèn)題。大多數(shù)規(guī)律指兩個(gè)或多個(gè)變量之間的相關(guān)性,如社會(huì)制度與戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)性;或者事物的發(fā)展階段,如馬克思的社會(huì)發(fā)展形態(tài)規(guī)律。二是解釋?zhuān)卮稹盀槭裁?”的問(wèn)題??茖W(xué)解釋按其思路可分為因果論和目的論模式。按其對(duì)象可分為個(gè)案式和通則式模式。三是預(yù)測(cè),回答某個(gè)領(lǐng)域“將來(lái)怎么樣?”的問(wèn)題。將來(lái)中國(guó)的社會(huì)保障走向。供給側(cè)問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)。四是規(guī)范,即對(duì)事實(shí)進(jìn)行的價(jià)值探討,回答“理想的狀態(tài)應(yīng)該是什么?”的問(wèn)題。比如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境倫理研究。五是控制,即設(shè)法控制問(wèn)題發(fā)生的原因,使可能發(fā)生的問(wèn)題不至于發(fā)生;或?qū)⒖赡馨l(fā)生問(wèn)題的嚴(yán)重性減少到最低限度,回答“應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。要素3要素2要素1三大要素Titleinhere客觀事實(shí)TitleinhereTitleinhere方法技術(shù)科學(xué)理論3.研究中的4個(gè)“三”三大功能功能3功能2功能1解釋現(xiàn)象控制系統(tǒng)預(yù)測(cè)過(guò)程因果鏈普遍性可檢驗(yàn)自然一致性結(jié)果重復(fù)性因果聯(lián)系性三大性質(zhì)三大目標(biāo)機(jī)制度量策略是什么怎么辦為什么123455.要有某種程度的創(chuàng)新4.要有科學(xué)的研究方法1.要有明確的研究目的2.要有科學(xué)的研究假設(shè)3.要有科學(xué)的研究設(shè)計(jì)研究的目的在于探索規(guī)律,解決某一領(lǐng)域的理論與實(shí)踐問(wèn)題研究假設(shè)是根據(jù)事實(shí)和資料對(duì)研究問(wèn)題設(shè)想的答案或結(jié)論。研究問(wèn)題要有明確的研究目標(biāo)和可供檢查的指標(biāo)研究設(shè)計(jì)就是制定一個(gè)科學(xué)的研究計(jì)劃,包括確定研究類(lèi)型和方法、選擇研究對(duì)象、分析研究變量和形成研究計(jì)劃科學(xué)研究是運(yùn)用一定的科學(xué)方法,遵循一定的科學(xué)研究程序,有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)活動(dòng)科學(xué)研究的本質(zhì)是在對(duì)客觀規(guī)律的遵循和運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,也就是對(duì)原有理論體系、思維方式、研究方法、解決問(wèn)題的策略等有所突破。4.研究的5大特點(diǎn)方法或技術(shù)理論歷史知曉前人:已研究了什么研究到什么地步研究的結(jié)果怎樣知曉本領(lǐng)域:基本理論前沿理論知曉本領(lǐng)域:固有的研究方法或技術(shù)統(tǒng)計(jì)方法或技術(shù)其他方法或技術(shù)5.研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)研究知識(shí)邊界,為人類(lèi)作貢獻(xiàn)研究全球問(wèn)題,為世界作貢獻(xiàn)研究國(guó)家戰(zhàn)略,為國(guó)家作貢獻(xiàn)研究地方治理,為地方作貢獻(xiàn)研究基層問(wèn)題,為基層作貢獻(xiàn)12345三、研究什么1.要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)術(shù)研究的核心和靈魂。無(wú)論是自然科學(xué)的研究,還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,都是從問(wèn)題開(kāi)始的。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)術(shù)研究中最核心的問(wèn)題,如果沒(méi)有問(wèn)題意識(shí),整個(gè)研究就會(huì)非常散亂,缺少主心骨,猶如無(wú)本之木,無(wú)源之水。

問(wèn)題意識(shí)就是在學(xué)術(shù)研究中確定所要探索或解決的問(wèn)題是什么。學(xué)術(shù)研究中的問(wèn)題不僅指向理論本身,也面向現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,還涉及解決問(wèn)題的方式方法等。2.學(xué)術(shù)研究中問(wèn)題的主要類(lèi)型(1)發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題。這一類(lèi)問(wèn)題處于一種未知的狀態(tài),是人們從未發(fā)現(xiàn)過(guò)和提出過(guò)的問(wèn)題,它們?cè)诂F(xiàn)有的“知識(shí)庫(kù)”里是沒(méi)有涉及的,也無(wú)法找到現(xiàn)成答案。這類(lèi)問(wèn)題的研究可以有效填補(bǔ)以往研究的空白,具有很強(qiáng)的開(kāi)創(chuàng)性。但是,這種問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)并非輕而易舉,而一旦發(fā)現(xiàn),它將會(huì)對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響,譬如馬克思的“剩余價(jià)值論”。(2)批判型問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題主要存有兩種情形:第一種情形,是對(duì)問(wèn)題真?zhèn)涡缘呐?。在學(xué)術(shù)研究中,除了對(duì)未知問(wèn)題的研究外,也要對(duì)已知問(wèn)題展開(kāi)研究。因?yàn)樵谝阎獑?wèn)題中,有些是真問(wèn)題,有些則是假問(wèn)題,而通過(guò)對(duì)假問(wèn)題的批判,可以提出真問(wèn)題。第二種情形,是對(duì)問(wèn)題的理論方法批判。一些研究會(huì)對(duì)已有研究的理論方法提出批判,并試圖用新的理論和方法對(duì)已有研究的問(wèn)題展開(kāi)分析。

(3)發(fā)展型問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,學(xué)術(shù)研究中的問(wèn)題也不斷發(fā)生變化。一方面,現(xiàn)實(shí)情況與原已做過(guò)的研究相比發(fā)生了很大的變化,原有的理論已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行有效的解釋?zhuān)枰匦抡归_(kāi)理論分析;另一方面,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,產(chǎn)生了一些新的現(xiàn)象和問(wèn)題,需要在理論上做出相應(yīng)的回應(yīng)。2.學(xué)術(shù)研究中問(wèn)題意識(shí)的重要源泉問(wèn)題意識(shí)的來(lái)源思辨終止的地方,即在現(xiàn)實(shí)生活面前,正是描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程真正實(shí)證科學(xué)開(kāi)始的地方

。1.懷疑中來(lái)2.調(diào)查中來(lái)3.實(shí)踐中來(lái)科學(xué)精神的一個(gè)基本要求就是“懷疑”,才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,才能推動(dòng)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步。

毛澤東:沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。四、怎樣研究1.學(xué)術(shù)論文的一般結(jié)構(gòu)關(guān)鍵詞從論文中選取用以表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ),一般為3~5個(gè)詞可從論文標(biāo)題中選出摘要結(jié)構(gòu)導(dǎo)言結(jié)果與結(jié)論摘要導(dǎo)言變量轉(zhuǎn)換、方法選擇、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析結(jié)果主要是創(chuàng)新點(diǎn),結(jié)論說(shuō)明價(jià)值、問(wèn)題和建議。主要是闡明問(wèn)題,文獻(xiàn)綜述忌講義式、貶低別人抬高自己,三忌含糊不清。主要的創(chuàng)新和結(jié)論,少用引導(dǎo)性和支持性的解釋詞句,不要寫(xiě)成目錄式,不要自我認(rèn)定價(jià)值關(guān)鍵詞論證結(jié)果與結(jié)論附錄參考文獻(xiàn)一般都要在正文中找到使用的痕跡原始數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)分析、計(jì)算過(guò)程、程序、問(wèn)卷、卷首語(yǔ)等附錄參考文獻(xiàn)論證論文相似率檢測(cè)(TMLC系統(tǒng))2.讀書(shū)的四種境界“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!贝四说谝痪骋病Wx書(shū),要靜心而讀,守住心靈深處的寧?kù)o和純真,耐住寂寞,甘于孤獨(dú),要潛心鑄劍,專(zhuān)心致志,聚精會(huì)神,心無(wú)旁鶩。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書(shū)境界。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!贝四说诙骋??!皶?shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”。讀書(shū)不僅要坐下來(lái),還要能讀進(jìn)去。書(shū)間如夢(mèng),一尊還酹明月。書(shū)讀進(jìn)去了,就會(huì)沉醉其中,廢寢忘食,樂(lè)而忘憂(yōu),真可謂時(shí)光現(xiàn)在最佳,江山如此多嬌,風(fēng)景這邊獨(dú)好。這是一種“書(shū)人合一”的讀書(shū)境界。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!贝四说谌骋病9沤裰型舛嗌偈?,一切都付書(shū)本中。書(shū)籍猶如巍峨的高山,綿延不盡,讀書(shū)到一定的程度,就會(huì)高屋建瓴,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透,人的心胸就會(huì)無(wú)限寬闊,顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超越現(xiàn)實(shí)、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。“欲窮千里目,更上一層樓。”此乃第四境也。人生有限,學(xué)海無(wú)涯,山外有山,天外有天,永無(wú)止境?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!弊x書(shū)到最后,就深感到自己的渺小和知識(shí)的博大精深,要畢生踐履,求精圖新,倡導(dǎo)一種不斷攀登、永遠(yuǎn)向上、積極進(jìn)取的精神。這是一種“時(shí)人合一”的超越空間的至遠(yuǎn)至臻的境界。3.做學(xué)問(wèn)的四種境界古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪骋病?/p>

“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋病?/p>

“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!贝说谌骋病!靶械剿F處,坐看云起時(shí)。”此第四境也。實(shí)際情況3.研究的一般程序選擇問(wèn)題研究設(shè)計(jì)收集處理資料分析論證研究評(píng)估撰寫(xiě)報(bào)告研究發(fā)展選擇問(wèn)題基礎(chǔ):興趣、專(zhuān)業(yè)、洞察力、觀察標(biāo)準(zhǔn):科學(xué)性、重要性、創(chuàng)新性、可行性方法:確定分析單位、研究重點(diǎn)和時(shí)間維度步驟:1、觀察、確定研究領(lǐng)域2、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)3、思考并將問(wèn)題分類(lèi),初步提出想研究的問(wèn)題4、進(jìn)一步收集資料、閱讀文獻(xiàn)5、從空間、時(shí)間、內(nèi)容上縮小研究范圍,明確研究問(wèn)題設(shè)計(jì)研究方案說(shuō)明研究目的、意義和創(chuàng)新點(diǎn),重點(diǎn)是問(wèn)題提出的實(shí)際背景和理論背景說(shuō)明研究的內(nèi)容,對(duì)研究目的進(jìn)行細(xì)化和分解圍繞問(wèn)題提出核心假設(shè),設(shè)計(jì)假設(shè)樹(shù)(針對(duì)解釋性研究)說(shuō)明研究的分析單位、分析重點(diǎn)、時(shí)間維度,進(jìn)行變量設(shè)計(jì)、研究指標(biāo)選擇、問(wèn)卷設(shè)計(jì)等說(shuō)明研究資料的收集方法與分析方法說(shuō)明研究團(tuán)隊(duì)組成、分工、培訓(xùn)說(shuō)明研究進(jìn)度、經(jīng)費(fèi)計(jì)劃 數(shù)據(jù)觀測(cè)和收集實(shí)驗(yàn)研究:有控制的條件下研究變量之間關(guān)系調(diào)查研究:以受訪(fǎng)者回答問(wèn)題的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)辨析總體狀況文獻(xiàn)研究:借助各種文件、報(bào)紙、期刊、書(shū)信、書(shū)籍等書(shū)面和電子文本發(fā)現(xiàn)和研究問(wèn)題實(shí)地研究:深入到研究對(duì)象生活背景中,以參與觀察和無(wú)結(jié)構(gòu)化訪(fǎng)談方式進(jìn)行研究數(shù)據(jù)分析和論證描述統(tǒng)計(jì):用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述樣本特征或變量間關(guān)系,單變量、雙變量和多變量描述統(tǒng)計(jì)推論統(tǒng)計(jì):對(duì)于從樣本觀測(cè)值得出的結(jié)果,作為是否適用于總體的判斷研究評(píng)估:信度和效度。撰寫(xiě)報(bào)告步驟:確立主題擬定提綱選擇材料撰寫(xiě)結(jié)構(gòu):摘要、導(dǎo)言、論證章、結(jié)果與結(jié)論、參考文獻(xiàn)、附錄摘要:主要的創(chuàng)新和結(jié)論,少用引導(dǎo)性和支持性的解釋詞句,不要寫(xiě)成目錄式,不要自我認(rèn)定價(jià)值導(dǎo)言:主要是闡明問(wèn)題,文獻(xiàn)綜述忌講義式、貶低別人抬高自己,三忌含糊不清論證章:變量轉(zhuǎn)換、方法選擇、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析

結(jié)果與結(jié)論:結(jié)果主要是創(chuàng)新點(diǎn),結(jié)論說(shuō)明價(jià)值、問(wèn)題和建議參考文獻(xiàn):一般都要在正文中找到使用的痕跡附錄:原始數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)分析、計(jì)算過(guò)程、程序、問(wèn)卷、卷首語(yǔ)等四、中國(guó)古人的治學(xué)(現(xiàn)代科學(xué)方法的始祖)古人的治學(xué):學(xué)一問(wèn)一思一辨一行

《中庸》一篇第20章最后三段,系統(tǒng)論述了古人的治學(xué),表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。讀后,可以說(shuō)是茅塞頓開(kāi),不由不佩服我國(guó)古代學(xué)者在治學(xué)方法上的嚴(yán)謹(jǐn)周密,表達(dá)文詞之精美簡(jiǎn)潔。《中庸》一篇第20章最后三段:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!?/p>

“博學(xué)知識(shí),詳問(wèn)原由,慎密思考,辨論明理,實(shí)踐篤行?!?/p>

學(xué)、問(wèn)、思、辨、行-中庸傳授探究學(xué)問(wèn)之道

“有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。要么不學(xué),學(xué)就要學(xué)能掌握,絕不半途而廢

有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,弗措也。要么不問(wèn),問(wèn)就要問(wèn)個(gè)清楚,絕不輕易罷休

有弗思,思之弗得,弗措也。要么不思,思就要思有創(chuàng)意,絕不稀里糊涂

有弗辨,辨之弗明,弗措也。要么不辨,辨就要辨明道理,絕不模糊馬虎

有弗行,行之弗篤,弗措也?!币床恍?,行就要行得徹底,絕不虎頭蛇尾“人一能之,己百之;

“別人一遍能做好,我做它一百遍;人十能之,己千之。

別人做十遍能做好,我做它一千遍。果能此道矣,

果真是這樣做了,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)?!?/p>

愚蠢必會(huì)變得聰明,柔弱定會(huì)變得剛強(qiáng)?!皩W(xué)”是觀察自然現(xiàn)象、廣泛地學(xué)習(xí)各種知識(shí)等,以獲取信息,即框圖上的線(xiàn)索(文獻(xiàn)資料)“問(wèn)”是詳盡細(xì)密地詢(xún)問(wèn)事物的原由,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題,即框圖上的疑難問(wèn)題的提出;“思”是謹(jǐn)慎思考解決問(wèn)題的方案和途徑,即框圖上的突破口和假說(shuō);“辨”是運(yùn)用思辨方法進(jìn)行推論,以證明自己方案和途徑的正確,即框圖上的假說(shuō)涵義的展開(kāi),實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,嘗試性解決等;“行”是實(shí)踐檢驗(yàn)直到有確實(shí)的結(jié)果,堅(jiān)決做下去。即框圖上排除錯(cuò)誤、實(shí)踐檢驗(yàn)從而得到確證。把《中庸》的“博學(xué),審問(wèn),慎思,明辨,篤行?!钡闹螌W(xué)與科學(xué)研究途徑的框圖相比較,可見(jiàn)中國(guó)古代的治學(xué)方法,是何等的先進(jìn)。2000多年后的今天讀來(lái),依然是具有強(qiáng)大的生命力。《中庸》學(xué)一問(wèn)一思一辨一行與框圖-文獻(xiàn)與線(xiàn)索[學(xué)]-疑難問(wèn)題的提出[問(wèn)]-突破口和假說(shuō)[思]-前驗(yàn)評(píng)價(jià)(嘗試性解決)[辨]-后驗(yàn)評(píng)價(jià)(排除錯(cuò)誤)[行]科學(xué)研究途徑的框圖是從波普爾科學(xué)方法模式展開(kāi)的,它是以西方科學(xué)的形式邏輯體系和系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)找因果關(guān)系為基礎(chǔ)的?!吨杏埂贰ⅰ洞髮W(xué)》成文約在秦、漢之際(公元前300年),按西方的說(shuō)法,中國(guó)沒(méi)有邏輯學(xué)、幾何學(xué)(僅希臘有),更沒(méi)有由實(shí)驗(yàn)找因果關(guān)系等?!艾F(xiàn)代科學(xué)”的方法、概念和思想是牛頓以后的事。無(wú)論中外,所謂“科學(xué)方法”

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