2022年福建省福州十九中初中畢業(yè)升學(xué)模擬檢測語文試題

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一、句子默寫

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蒹葭萋萋，__________。（詩經(jīng)《蒹葭》）

(2)_________，采葵持作羹。（漢樂府《十五從軍征》）

(3)蕩胸生層云，__________。（杜甫《望岳》)

(4)與君離別意，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

(5)__________，理還亂，是離愁，__________。（李煜《相見歡》）

(6)__________，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無題》）

(7)持節(jié)云中，__________?（蘇軾《江城子·密州出獵》）

(8)浩蕩離愁白日斜，__________。（龔自珍《己亥雜詩》）

(9)子曰：“知之者不如好之者，__________?！保ā墩撜Z·雍也》）

(10)《湖心亭看雪》用聽覺寫冰天雪地，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂的寒意的句子是“__________，__________”。

二、選擇題

2.下列文學(xué)常識說法正確的一項是()

A．“表”是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切、直白。

B．古體詩一般指唐代以前的古代詩歌，樂府詩屬于古體詩；形成于唐代的格律詩是近體詩，分為律詩和絕句。

C．葉圣陶，作家，編輯家，教育家，代表作有童話集《稻草人》《葉圣陶先生二三事》等。

D．《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是英國著名的浪漫主義作家雨果的作品。

三、基礎(chǔ)知識綜合

3.閱讀下面的文字，按要求作答。走過70年歲月的中華民族曾飽經(jīng)滄①）（cāngchāng）桑，歷盡磨難。她穿過西方列強的鴉片）（xiāo）②（硝銷）煙，遭過帝國主義瓜分中國的賭場）……。但她的兒女們?yōu)榱俗鎳赣H的和平與解放，勇敢地戰(zhàn)斗在槍林彈雨之間，用自己的鮮血和堅強意志礪煉出偉大的民族精神。生長在和平年代的我們，是祖國的希望，我們更要甲）（A.塑造B.打造）完美的人格，升華高尚的人品，乙）（A.培育B.培植）崇高的愛國情懷。在追夢路上，我們刻苦地學(xué)習(xí)，加倍地努力，為70歲的祖國添加新的驕傲，譜寫新的篇章!

(1)為文中①處加點字選擇正確讀音，根據(jù)②處拼音選擇正確的漢字，只填序號。

①處____②處_______________

(2)從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填序號。

甲____乙__________

(3)文中畫線句有一處語病，請將修改后的句子寫在橫線上。

原句：她穿過西方列強的鴉片xiāo（②）（硝銷）煙，遭過帝國主義瓜分中國的賭場……。

修改句：______________

四、詩歌鑒賞

閱讀下面的詩歌，完成小題。登飛來峰：王安石(宋)飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。4．下列對詩的理解和分析不正確的一項是()5．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

A．這是一首七言絕句，前兩句寫出飛來峰的高，后兩句寫登飛來峰的感想。

B．詩人借神話傳說,運用夸張手法，表現(xiàn)塔高、峰高，造成飛來峰峭拔之勢。

C．這首詩借景說理，抒發(fā)一個政治變革家高瞻遠矚的思想境界。

D．詩的前兩句，寫詩人登上飛來峰，終于在高塔之上看到旭日東升的景象。

五、對比閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。）”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《莊子·北冥有魚》）【乙】俄而希有鳥見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒?？畿b地絡(luò)，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。）此二禽已登于寥廓而斥鷃之輩空見笑于藩籬。（節(jié)選自李白《大鵬賦》）

【注】希有鳥：中國古代傳說中的異鳥。②跨躡地絡(luò)，周旋天綱：跨越疆域的界限，盤桓上天的綱維。③寥廓：遼闊的天空。④藩籬：指認識事物的局限。

6．解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)怒而飛

(2)去以六月息者也

(3)俄而希有鳥見謂之曰

(4)于是乎大鵬許之

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

(2)于是乎大鵬許之，欣然相隨。

9．甲文主要展現(xiàn)大鵬怎樣的形象？乙文用什么手法展現(xiàn)大鵬怎樣的形象？請簡要分析。

A．此二禽已登于寥廓而／斥鷃之輩空見／笑于藩籬。

B．此二禽已登／于寥廓而斥鷃之輩／空見笑于藩籬

C．此二禽已登于寥廓／而斥鷃之輩／空見笑于藩籬

D．此二禽已登于寥廓／而斥鷃之輩空見／笑于藩籬

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。五月的桑葚周華誠①須得蹲在桑樹底下。假裝自己是一個孩子，或假裝自己是一只鴨子。小心地隱身于濃稠的桑葉之中，同時注意調(diào)整呼吸的頻率與幅度，使之盡量悠長。如此，你才能發(fā)現(xiàn)一顆又一顆紫黑的桑葚。②這樣和你說吧，當(dāng)你覺得自己重新是一個孩子了，或者居然是一只鴨子了，桑葚才會對你格外照顧。距離你天真無邪的目光二十厘米外，一顆紅得發(fā)紫，甜到憂傷的桑葚，就會從枝葉間巧妙浮現(xiàn)。）③若有人只是站在田邊，背著手像視察軍隊一樣浮皮潦草地巡視桑林，則桑林也就儀仗整齊，團結(jié)緊張嚴(yán)肅而不活潑，輕易不肯交出桑葚。桑葚歡叫一聲，就嘩啦一下不見了。像撲打著翅膀的鳥群一樣消失在田野。④紅到發(fā)紫的桑葚一碰就落。瓜熟，蒂落。紅色的桑葚有著吸引人的本事，但事實上它并未完全成熟，酸極。紫黑的桑葚則會饋贈給你甜美。即便落到地面，也要毫不猶豫地拾起來，吹一口風(fēng)，趁機塞入口中。這是對桑葚的尊重。⑤在我們鄉(xiāng)下，用嘴吹一吹，是一種比梧桐樹還高的禮節(jié)。孩子跑著摔了，爬起，母親對著他的膝蓋吹一吹。一吹，就好了。風(fēng)沙迷了眼，睜不開，戀人對著他的眼睛吹一吹。一吹，就好了。夜里走路，被神經(jīng)病一樣出沒的野兔哈（嚇）著，老人對著他的額頭吹一吹。一吹，就好了。現(xiàn)在，對著一顆落地又撿起的桑葚吹一吹。一吹，也就好了。⑥桑葉給蠶吃。蠶結(jié)了繭，繭變成絲，絲織成衣，衣穿在身。所以人穿衣，就等于是穿著桑葉。⑦桑葚是蠶節(jié)省下來，留給兒童的禮物。我吃葉子，你吃果實。桑葚在鄉(xiāng)下，不過是孩子們的小零嘴，不是什么需要特別鄭重的東西。桑田有主，桑葚卻是誰家小孩都可以隨意去吃。它算不上“水果”。甚至都算不上什么“果”。但是這樣反而使桑葚真正成其為桑葚——吃也可，不吃也可，摘也可，不摘也可，落也可，不落也可。⑧或者說，二十多年前，桑葚紛紛地掛在桑樹上，用黑紫的顏色祝鄉(xiāng)下孩子們兒童節(jié)快樂。孩子們身后的書包拍打著屁股，呼啦一下鉆進桑林，過一會兒呼啦一下鉆出桑林，手指和嘴唇都是黑紫色。⑨五月底的桑葚與桃子、李子、楊梅、枇杷、杏子一起成熟。不同地方的桃子李子楊梅枇杷杏子，熟得有早有晚：桃花溪南邊的先熟，大山垅的還沒有熟；大山垅的熟了，黃村張的還沒有熟；黃村張的熟了，三畝畈的還沒有熟。于是，來自村莊四面八方的孩子，總是會在教室里交流他們一路采集到的果實。于是，孩子們對這個村莊四面八方的果樹都了然于胸。⑩總是要等到實在沒有什么好吃的了，他們才會鉆進桑林。?桑葚有一枝柄。海棠、櫻桃也有柄。枇杷也有柄。枇杷柄毛茸茸，不能吃。桑葚柄可。有一年，五月廿四日，我在蘇州采桑葚。蘇州，桑葚，枇杷。桑葚泡酒一缸缸。?一群中年人模擬兒童呼啦一聲鉆進桑林。鉆進桑林之前，一人發(fā)了一個空的飯盒（透明塑料飯盒，而非鋁質(zhì)飯盒）。鉆出桑林的時候，每個人的飯盒都是滿滿的。我手上，依舊是一個空飯盒。?別人很驚訝：你怎不摘？?我摘的呀。摘一顆，就塞一顆入口中。十分快活。豈是飯盒可比！?大家聽我說到，紫黑的桑葚集滿一掌，一并入口中大嚼，甚美。眾皆無法想象。我又說，紫黑的桑葚集滿一掌，夾一粒紅色酸果，味道也甚好。紫黑的桑葚集滿一掌，夾兩粒紅色酸果，味道也不錯。?眾皆茫然。而我獨醉矣。）?桑葚紫色汁液落到衣服上，洗不掉。那天桑林里鉆進鉆出，居然一點紫色也沒有染上衣服，倒有些遺憾。?桑，即故鄉(xiāng)也。（略有刪改）10．下列對文章的理解和分析不正確的一項是()11．第⑤段在文中有什么作用？請簡要分析。

12．結(jié)合語境，按照要求賞析。

(1)若有人只是站在田邊，背著手像視察軍隊一樣浮皮潦草地巡視桑林，則（桑林也就儀仗整齊，團結(jié)緊張嚴(yán)肅而不活潑，輕易不肯交出桑葚）。

賞析畫線句子：

(2)眾皆茫然。而我獨醉矣。

賞析加點詞語：

13．本文描寫的主要對象是桑葚，為什么還要寫“桃子、李子、楊梅、枇杷、杏子”？請簡要概括原因。

14．通過描寫五月的桑葚，表達了什么感情？請簡要分析。

A．文章前三段詳細寫出了桑葚外形小和不易發(fā)現(xiàn)的特點。

B．桑葚在鄉(xiāng)下很常見，是孩子們的小零嘴，可以隨意去吃。

C．文章集敘事抒情于一體，直抒胸臆，感情強烈。

D．善于運用比喻擬人等修辭手法，使文章語言生動形象,給人以美的享受。

閱讀下面的文字，完成小題。魚露、木拖鞋，疍民“制造”時尚歷史上，福州有一支古老的世代生活在江河湖泊的水上居民——疍（dàn）民，被稱為“閩越族文化活化石”。居無定者的歸宿疍民，也稱為連家船民，是中華民族一支古老的以水居為特征的族群，明朝、清朝政府將其列為賤民，民國時期曾立法禁止歧視疍民。解放后，人民政府陸續(xù)安排福州疍民上岸。到上世紀(jì)90年代，他們絕大部分已定居陸上。從已發(fā)掘的考古資料及相關(guān)古文獻來看，距今7000至5000年前的新石器時代晚期，福建先民已進入父系氏族社會?，F(xiàn)今閩江下游閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)一帶當(dāng)時是出?？?，“曇石山人”就生息于這片江海澤國之上。春秋末，楚滅越國，部分越人入閩與閩族人融合，逐漸形成的一個有別于陸居漢族的水上族群航運史上的“老水手”史前時期，生息在閩江下游兩岸澤國江海灘涂上的福建先民，以原始的木、竹、筏為工具，靠捕捉、采集水族生物為生。三國兩晉南北朝直到清末的1000多年間，福州疍民“善造舟”、“善用舟”。在連江發(fā)掘出一艘約建造于戰(zhàn)國末至漢武帝時期的獨木舟，系用樟樹樹干所制，造型古樸，舟身狹長，首尾尖高，舟體上闊下尖，是閩越人善于造舟的實物見證，溫麻（今連江縣）后來成為孫吳重要的造船基地，也為宋元以后福州造船業(yè)的進一步發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。疍民的衣食住行長期的行船搖櫓撐桿和船居盤腿生活的需要，使疍民衣服的式樣獨特。疍民衣裳的款式與舊時唐裝相似，衣褲皆肥大，大袖口、大褲腿是其穿著的鮮明特征。疍民的天地，除了廣闊的海洋、江河之外，便是小小的船，所以疍民的飲食習(xí)慣也受到經(jīng)濟條件和居住環(huán)境的制約，決定了他們只能“靠水吃水”，視海鮮為珍肴，喜食十余種生制或半生制的水族品食物。其做法是將鮮活水產(chǎn)品用鹽、料酒和其他配料腌制而成。閩菜中最主要的調(diào)味品蝦油（魚露），就是水產(chǎn)品腌制的產(chǎn)物。疍民男女老幼終年赤足，也是環(huán)境所致。一是行走中的船搖蕩不穩(wěn)，赤腳的抓力比較大，有利于身體的穩(wěn)定和撐桿力度的發(fā)揮，二是浪飛水濺，經(jīng)常沖刷船板，無法穿鞋，加上貧困的原因造就，久而久之，疍民腳板寬大粗厚，不習(xí)慣穿鞋，即使上岸要穿鞋也是趿著走。解放后，逐漸陸居或半陸居的疍民，尤其是婦女，喜穿沒有后跟約束的木拖鞋，這一習(xí)俗被陸居漢民所模仿成時尚。半個多世紀(jì)以來，隨著福州城市化進程和自然環(huán)境的變化，疍民的生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。大批疍民上岸居住，在脫離特定的生活環(huán)境后，他們逐漸改變了原有的民俗文化，迅速趨同于陸上漢族居民的習(xí)俗文化。福州疍民民俗文化由于結(jié)構(gòu)性較松散，穩(wěn)定性較弱，呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的變性和消亡之勢。15．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）16．請簡要概括疍民有別于陸居漢族的主要特點。

17．面對“福州疍民民俗文化呈現(xiàn)消亡之勢”，作為中學(xué)生的你，有什么想法？請簡要闡述。

A．疍民就是連家船民，是中華民族一支古老的以水居為特征的族群。

B．生息在閩江下游兩岸澤國江海灘涂上的福建先民，“善造舟”“善用舟”，為福州造船業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

C．疍民喜食生制或半生制的水族品食物，是因為飲食習(xí)慣受到經(jīng)濟條件和居住環(huán)境的制約。

D．疍民婦女，追逐時尚，喜穿沒有后跟約束的木拖鞋。

七、填空題

閱讀下面材料，完成小題?！静牧弦弧繃抑飨?xí)近平在北京國家會議中心出席亞洲文明對話大會開幕式，并發(fā)表題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》的主旨演講，指出璀璨的亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章。亞細亞，是“太陽升起的地方”，是世界上跨緯度最廣、東西距離最長的地區(qū)，擁有地球上近30%的陸地面積。世界上每10人中，有6個人生活在亞洲。亞洲是多文化、多民族匯聚交融之地?！静牧隙肯卤硎恰皝喼尬拿鳌钡挠嘘P(guān)數(shù)據(jù)亞洲世界世界四大文明亞洲文明的成果亞洲文明大會亞洲古巴比倫（西亞兩河流域）小麥最早在兩河流域的安納托利亞高原上種植交流各具特色的飲食文化中國（東亞黃河流域）水稻在中國的長江流域最早種植品嘗亞洲多國特色美食古印度（南亞印度河和恒河流域）棉花在印度河、恒河流域最早種植在媒體、智庫、旅游、文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域合作共享0-9這些阿拉伯?dāng)?shù)字源自于印度。發(fā)布重大項目成果和研究報告非洲古埃及（非洲）【材料三】兩千年前漢代使者張騫鑿空西域，開通絲綢之路，給中國人帶回了葡萄、核桃、大蒜、胡蘿卜等好吃的，也給中亞西亞以及歐洲帶去了絲綢、瓷器和各項技藝。此次展出的日本鑲嵌泥彩樹林瓶，其制瓷技藝正是在唐代中后期頻繁的中日交流中傳播到日本的。中國藝術(shù)家馬德帆做了一件頗有新意的作品，他集納中國、日本、韓國、泰國、柬埔寨、巴基斯坦等諸多國家和地區(qū)具有代表性的布片，制作了一件精美的百衲衣，形同一幅文明版圖，把亞洲不同文化無縫聯(lián)結(jié)在一起。今天的亞洲，多樣性的特點仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭，不同文明在交流互鑒中彼此交相輝映、相得益彰，為人類文明進步作出了重要貢獻。18．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）19．閱讀【材料二】，請概括“亞洲文明”的特點。

20．閱讀【材料三】，請簡要概括“亞洲文明交流”為世界帶來哪些積極影響？

A．因為世界上每10人中，有6個人生活在亞洲，所以亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章。

B．亞洲文明對世界文明的影響力巨大，世界四大文明古國中亞洲占三個。

C．各種