福建市莆田一中2009屆高三上學(xué)期期末考試

福建市莆田一中2009屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一．古詩(shī)文閱讀。（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名言名篇。1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選三題作答）（6分）①故木受繩則直，君子博學(xué)而日參省乎己，。（《勸學(xué)》）②且夫天地之間，物各有主，______________，。（《赤壁賦》）③故夫知效一官，，德合一君，其自視也，亦若此矣。（《逍遙游》）④青泥何盤(pán)盤(pán)，。捫參歷井仰脅息________________。（《蜀道難》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2－4題?！肚嘞枷壬募沸蛎├で嘞忌蚓慑\衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)。宰執(zhí)深疾之，方力構(gòu)其罪，賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而君累然攜妻子出家塞上。會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下束手閉壘，以恣敵之出沒(méi)，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒(méi)者與野行者之馘①以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無(wú)所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時(shí)，而其所著為詩(shī)歌文章，又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒(méi)，而一時(shí)閫寄②所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之門(mén)人給諫俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之，而其子以敬，來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。茅子受讀而題之曰：“若君者，非古之志士之遺乎哉！孔子刪詩(shī)，自小弁之怨親，巷伯之刺讒以下，其忠臣寡婦，幽人懟士之什，并列之為風(fēng)，疏之為雅，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志，猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次《春秋》以來(lái)，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之薦紳③大夫至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》．《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣。他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之乎？予謹(jǐn)識(shí)之。至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。【注】①馘（guó）：指古代戰(zhàn)爭(zhēng)中為獻(xiàn)功而割的敵人的左耳。②閫（kǔn）寄：統(tǒng)兵在外的人。閫，郭門(mén)的門(mén)檻。寄，托付。意即郭門(mén)以外的事委托全權(quán)處理，所以用來(lái)專(zhuān)指在外負(fù)責(zé)軍事專(zhuān)職的人。③薦紳：士大夫。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)詆：詆毀B．特薄其譴，徙之塞上?。簻p輕C．予謹(jǐn)識(shí)之識(shí)：記述D．特憫其人，矜其志矜：敬重3．下列對(duì)這篇文章的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)篇交代了沈君與“宰執(zhí)”之間勢(shì)不兩立的關(guān)系，接下來(lái)不直接寫(xiě)沈君與“宰執(zhí)”的正面沖突，而是將筆墨轉(zhuǎn)到寫(xiě)塞外，集中抒發(fā)沈君無(wú)辜陷罪流放的悲憤。B．文章揭露了當(dāng)時(shí)官員玩忽職守．邊塞軍備松弛．將士畏敵瀆職甚至殘害百姓以冒功的種種現(xiàn)象，從而揭示出沈君文章廣闊的社會(huì)背景和反映現(xiàn)實(shí)．揭露現(xiàn)實(shí)的積極意義。C．文章全篇行文跌宕，寄慨深沉，既突出了沈君的忠烈剛直，也突出了沈君詩(shī)文的戰(zhàn)斗精神和重要價(jià)值，洋溢著對(duì)沈君人格的高度敬仰之情。D．本文是為沈君的文集而作，卻從沈君其人寫(xiě)起，表現(xiàn)其“古之志士之遺”的風(fēng)范，突破了一般序文拘于篇章結(jié)構(gòu)．遣詞造句．藝術(shù)特點(diǎn)等評(píng)介的窠臼，具有強(qiáng)烈的感染力。4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）①稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。_____________________________________________________________________②其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬。而作之愾也，固矣。他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之乎？_____________________________________________________________________（三）閱讀下面一首詩(shī)歌，然后回答5-6題。（6分）夜泊錢(qián)塘（明）茅坤江行日已暮，何處可維舟？樹(shù)里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋。離心迸落葉，鄉(xiāng)夢(mèng)入寒流。酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁。

5．6．詩(shī)歌尾句在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)中所起的作用是什么？“短愁”指什么“愁”？（4分）二．文化經(jīng)典．文學(xué)名著閱讀（16分）（一）文化經(jīng)典閱讀（6分）孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣?wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子由問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”7．對(duì)以上文段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（3分）A．孝順父母就是要不違背他們的意愿，如果父母有錯(cuò)，也只能稍微規(guī)勸，即使規(guī)勸無(wú)效，仍應(yīng)該和顏悅色恭順?biāo)麄?，不能把怒氣掛在臉上。B．父母在世時(shí)，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；父母過(guò)世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。C．做為子女，必須努力做好一切事情，不能讓父母為自己擔(dān)憂，這也是孝順。D．不能以為孝順父母只要讓他們吃飽穿暖就夠了，還應(yīng)該有恭敬的態(tài)度，否則，就跟養(yǎng)牲畜沒(méi)什么區(qū)別了。8．選段中說(shuō)弟子“服其勞”“先生饌”容易做到，而“色難”，請(qǐng)問(wèn)難在哪里？（請(qǐng)用自己的話回答）（3分）答：（二）名著閱讀（10分）9．下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A．《紅樓夢(mèng)》中榮國(guó)府的最高統(tǒng)治者是賈母，管理日常事務(wù)的是王熙鳳。王熙B．酒畢，布教取弓箭來(lái)。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只見(jiàn)呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開(kāi)如秋月行天，箭去似流星落地?！度龂?guó)演義》袁術(shù)派紀(jì)靈領(lǐng)兵駐扎沛縣東南，欲擒劉備。劉備急忙求救于呂布。呂布于是設(shè)計(jì)于轅門(mén)箭射畫(huà)戟，與雙方約定：只要自己一箭射中畫(huà)戟小枝，兩家就罷兵；如射不中，兩家再戰(zhàn)不遲。呂布一箭果然射中畫(huà)戟，紀(jì)靈只好罷兵而去。C．葛朗臺(tái)的弟弟給他一封訣別信，大致意思如下：你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)不在人世；我欠了近四百萬(wàn)的債，無(wú)力償還；只是查理這可憐的孩子，他已經(jīng)無(wú)家可歸，你應(yīng)當(dāng)幫助我。這封訣別信使葛朗臺(tái)一夜沒(méi)睡好，對(duì)弟弟的去世很是悲哀?！稓W也妮．葛朗臺(tái)》D．根據(jù)陪審員的決定得出的結(jié)論是：瑪絲洛娃沒(méi)有盜竊，沒(méi)有搶劫，卻無(wú)緣無(wú)故毒死了一個(gè)人。庭長(zhǎng)認(rèn)為這結(jié)論很荒唐，但嚴(yán)厲的法官一定要判瑪絲洛娃有罪，庭長(zhǎng)怕耽誤約會(huì)，便匆忙結(jié)案。最后法庭宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役十六年。《復(fù)活》E．住在圣母院里，愛(ài)斯梅拉達(dá)重新恢復(fù)了希望。一天早晨，她走到屋頂邊上，從圓形圣約翰教堂的尖頂上方俯視廣場(chǎng)。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒馬馳過(guò)廣場(chǎng)。看到愛(ài)斯梅拉達(dá)這般想見(jiàn)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，卡西莫多就自告奮勇地去找他，可是弗比斯對(duì)此不屑一顧，策馬遠(yuǎn)去?！栋屠枋ツ冈骸?0．名著簡(jiǎn)答題（任選一題作答）。（5分）（1）在審問(wèn)愛(ài)斯梅拉達(dá)的法庭上，像條鱷魚(yú)的那個(gè)法官站了起來(lái)，說(shuō)：“肅靜！……法露黛爾婦人，魔鬼給您的銀幣變成的枯葉，帶來(lái)了沒(méi)有？”“帶來(lái)了，大人，”她答道?！萑~在大廳里轉(zhuǎn)了一圈。請(qǐng)問(wèn)這枚“銀幣”的來(lái)歷是什么？在審判過(guò)程中起什么作用？（2）此時(shí)寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。寶玉沒(méi)甚說(shuō)的，便向?qū)氣O笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒(méi)別的禮送，連個(gè)頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我分辨分辨?！睂氣O笑道：“這也多事。你便要去也不敢驚動(dòng)，何況身上不好，弟兄們?nèi)杖找惶?，要存這個(gè)心倒生分了。”寶玉又笑道：“姐姐知道體諒我就好了?！庇值溃骸敖憬阍趺床豢磻蛉?？”寶釵道：“我怕熱，看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來(lái)了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，自己由不得臉上沒(méi)意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱?！边@一回的回目是“寶釵借扇機(jī)帶雙敲齡官劃薔癡及局外”，說(shuō)說(shuō)寶釵是如何“機(jī)帶雙敲”的?三．現(xiàn)代文閱讀必考題：論述類(lèi)文本閱讀下面的文字，完成11～13題。(12分)人文教育的位置在哪里陳思和我認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該包含兩種，一種是堅(jiān)持從無(wú)到有．從少到多的知識(shí)積累，積累的過(guò)程是灌輸性的，這些知識(shí)本來(lái)存在于人的生命意識(shí)以外，通過(guò)灌輸把它送入人的主觀世界里去，使人慢慢變得豐富起來(lái)；還有一種教育，是以人為能動(dòng)的活的生命體作前提，人本身具有一種人之所以為人的能力，用過(guò)去的說(shuō)法，就是人性的因素。人性的因素與知識(shí)的因素不一樣，人性是人的生命以內(nèi)的東西，知識(shí)是人的生命以外的東西。當(dāng)然，人不會(huì)一出生就意識(shí)到“我是人”，“應(yīng)該怎么做人”的問(wèn)題是道德范疇的問(wèn)題。我們能吃能睡還不能說(shuō)是個(gè)合格的人，還必須要有一種良知來(lái)支撐自己的行動(dòng)，這樣一種良知是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育來(lái)把它喚醒。光靠科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練無(wú)法完成，光靠金錢(qián)權(quán)力也無(wú)法完成，它需要文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育。這兩種教育，前者姑且稱作是技術(shù)知識(shí)教育，具有工具價(jià)值；后者姑且稱作為人文教育，更重在精神價(jià)值。兩者從方式到形態(tài)都不一樣，并非是完全和諧的，如果對(duì)人文教育也采取灌輸性的知識(shí)教育的方法，有時(shí)反而壓抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知識(shí)的教育，人文知識(shí)如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起，只是死背教條，脫離實(shí)際的感性生活，那只能是一種后果：學(xué)生把知識(shí)的因素都接受了，但人性的因素卻越來(lái)越遮蔽了。這并不是人文教育的理想結(jié)果。其實(shí)，人文教育的困境，全世界各個(gè)國(guó)家都存在，它與所謂的全球性的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系一直處理不好。整個(gè)世界潮流就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育，國(guó)家對(duì)教育的要求指標(biāo)充滿了計(jì)量化的特征，這當(dāng)然會(huì)把科學(xué)技術(shù)搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果則很少有人在考慮。2000年浙江省金華市一個(gè)中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，不僅僅在中國(guó)發(fā)生，外國(guó)也是有的。美國(guó)校園里那么多的暴力行為發(fā)生，本質(zhì)上就是美國(guó)獨(dú)尊技術(shù)知識(shí)教育，缺損人文教育的惡果。灌輸式的人文教育沒(méi)有把人內(nèi)心中的真善美的能量喚醒，反而把這些人性中的好的因素壓抑了，扼殺了，所以才使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨。像德國(guó)這樣具有發(fā)達(dá)人文傳統(tǒng)的國(guó)家，像日本這么一個(gè)講究禮儀的民族，為什么會(huì)出現(xiàn)法西斯主義？為什么中國(guó)在20世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義蒸蒸日上的時(shí)候，會(huì)爆發(fā)文化大革命？這些問(wèn)題，在我看來(lái)都與人文教育的失敗有關(guān)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，在發(fā)憤圖強(qiáng)．臥薪嘗膽的歷史階段里，往往要求萬(wàn)眾一心，集中追求同一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，比如發(fā)展經(jīng)濟(jì)．提高生活水平．稱雄世界等等，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制另外一些因素，比如人文精神。因?yàn)槿宋木裨诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來(lái)。它的失落不容易被注意到，等到大家集體發(fā)現(xiàn)就來(lái)不及了。人文精神最根本的一點(diǎn)就是要喚起人的自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神和自由思想。人文精神是可以通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。中國(guó)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系大約是不可逆轉(zhuǎn)了，我們已經(jīng)加入WTO。但是，我們的人文教育是否必須進(jìn)入西方模式，而使我們本來(lái)的人文教育傳統(tǒng)毀掉？我覺(jué)得當(dāng)務(wù)之急是如何在西方的模式下堅(jiān)持民族的自主性和多樣性。我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。11．人文教育的本質(zhì)是什么？選出表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（3分）A．重點(diǎn)通過(guò)文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育，喚醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。B．堅(jiān)持從無(wú)到有．從少到多的知識(shí)積累，使之灌輸?shù)饺说闹饔^世界中使人慢慢變得豐富起來(lái)的教育C．通過(guò)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人的真善美的品性，使之能意識(shí)到“我是人”的教育。D．傳授文學(xué)．歷史．哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)，使人懂得做人道理的教育。12．從全文看，造成人文教育的困境的原因是什么？（6分）________13．人文教育缺失造成的危害是什么？（3分）__________________________________________________________________四．文學(xué)類(lèi)．實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）請(qǐng)從甲．乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再選做另一類(lèi)內(nèi)的小題?！炯住块喿x下面的作品，完成14—16題。大度讀人馮驥才一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本“人之書(shū)”。有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了?！阕x他時(shí)，千萬(wàn)別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤ㄇ沂侨思业挠陚悖?，也不愿意分?dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。有的人，在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！阕x他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。因?yàn)樗^(guò)去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒(méi)有那種功力了，也就沒(méi)有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái)，先想一下自己過(guò)去是否太輕信別人了呢？有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流?！阕x他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭?lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類(lèi)的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別反感。因?yàn)橛腥丝吓c你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛(ài)。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無(wú)知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中?！阕x他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)．品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真．讀善．讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂(lè)，才能讀出幸福。盡管我還沒(méi)有讀完這本“人之書(shū)”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。14．聯(lián)系全文，請(qǐng)你分條列出“大度讀人”中“大度”的具體內(nèi)涵。（4分）15．16．讀了這篇文章后，在對(duì)待人生方面你最深切的感受是什么？請(qǐng)概述。（6分）【乙】閱讀下面的文字，完成14-16題。面對(duì)諾獎(jiǎng)亢奮的中國(guó)當(dāng)學(xué)日本內(nèi)省劉效仁謎底揭曉，美國(guó)科學(xué)家馬丁·沙爾菲．美籍華裔科學(xué)家錢(qián)永健和日本科學(xué)家下村修分享2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)于錢(qián)永健這位錢(qián)學(xué)森的堂侄有望獲獎(jiǎng)，中國(guó)媒體此前就表現(xiàn)了一種莫名的亢奮。倒是自今年度諾獎(jiǎng)?lì)C布以來(lái)已有3名科學(xué)家享受殊榮的日本，顯得內(nèi)斂。日本反省教育的不足，希望借此機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)社會(huì)上對(duì)理工科敬而遠(yuǎn)之的風(fēng)氣，給基礎(chǔ)科學(xué)研究注入活力。(《新京報(bào)》10月科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)籍。皆因一年一度有一個(gè)諾獎(jiǎng)，皆因一年一度總與中國(guó)人無(wú)緣，總是讓中國(guó)公眾和傳媒感到莫名的憂傷。國(guó)人摘掉有色眼睛，終于發(fā)現(xiàn)，諾貝爾獎(jiǎng)畢竟是世界頂級(jí)大獎(jiǎng)，代表了世界科學(xué)的尖端水準(zhǔn)，需以一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)科研水平為鋪墊，綜合科研能力作依托。所以，當(dāng)印度．日本等近鄰陸續(xù)有人摘取諾獎(jiǎng)桂冠，唯有中國(guó)無(wú)緣，總是讓人感到了某種不平。下好了，錢(qián)學(xué)森的堂侄錢(qián)永健上榜了。不說(shuō)此前，媒體就其能否獲獎(jiǎng)做足了文章。許多媒體9日的新聞標(biāo)題皆為“錢(qián)學(xué)森堂侄摘得化學(xué)諾獎(jiǎng)”，并將錢(qián)永健的照片放在了首位。錢(qián)永健的名字免了，國(guó)籍更不在話下，撲面而來(lái)的是一種強(qiáng)烈的暗示，錢(qián)家的驕傲，中國(guó)的驕傲。事實(shí)上，兩個(gè)美籍華人楊振寧．李政道等科學(xué)家許多年來(lái)就沒(méi)有少為中國(guó)人爭(zhēng)來(lái)榮光，這下終于來(lái)了個(gè)接班人，能不鼓而呼之，奔走告之？倒是日本人沉得住氣。今年，除了下村修獲化學(xué)獎(jiǎng)，美籍科學(xué)家南部陽(yáng)一郎和日本科學(xué)家小林誠(chéng)．益川敏英獲得物理學(xué)獎(jiǎng)(新華網(wǎng)10月7日)。南部陽(yáng)一郎亦生于日本，后加入美國(guó)籍。湯川秀樹(shù)．朝永振一郎和小柴昌俊，過(guò)去也是因?yàn)榛玖Ｗ宇I(lǐng)域的成就而獲諾貝爾獎(jiǎng)，證明日本在基本粒子研究領(lǐng)域?qū)嵙Σ凰?。但《讀賣(mài)新聞》8日發(fā)表社論卻指出，日本國(guó)內(nèi)近年來(lái)出現(xiàn)了年輕人對(duì)物理學(xué)等理工科敬而遠(yuǎn)之的現(xiàn)象，政府和大學(xué)應(yīng)該著手改革培養(yǎng)科研人員的體系，以增加日本年輕人對(duì)科學(xué)的夢(mèng)想和期待。《每日新聞》社論也直言，日本的科學(xué)技術(shù)政策偏重經(jīng)濟(jì)效益，政府把科技當(dāng)作活躍經(jīng)濟(jì)的主要支柱，大學(xué)的研究也追求效益和應(yīng)用。反觀我們自己的亢奮，就未免有些不倫不類(lèi)，乃至于神經(jīng)質(zhì)。錢(qián)永健1952年出生在紐約，從小對(duì)化學(xué)很感興趣，因氣喘病只能經(jīng)常待在家里，就在地下室擺弄瓶瓶罐罐，做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。假如錢(qián)永健從小生活在中國(guó)會(huì)如何？在應(yīng)試教育的高壓下，恐怕他的小小愛(ài)好和創(chuàng)新天才早就夭折了吧。別說(shuō)家庭寬容不得，我們的大學(xué)也未必容得下身體不健康的學(xué)生。至于諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主之一日本的益川敏英居然外語(yǔ)不佳，在唯英語(yǔ)是崇的中國(guó)當(dāng)下，簡(jiǎn)直不可思議。其實(shí)，說(shuō)到底是教育的差異。原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)．中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子就指出，中國(guó)高等教育也在追求失去靈魂的卓越——為了追求卓越的學(xué)術(shù)成就，重視研究生的教育，重視市場(chǎng)名利；輕視本科，輕視教學(xué)，輕視原創(chuàng)，輕視學(xué)生道德人格的培養(yǎng)，忘了后者才是大學(xué)的靈魂。(《中國(guó)青年報(bào)》10月9日)這種反思，無(wú)疑是切中時(shí)弊的。問(wèn)題在于，這不僅是高校的錯(cuò)，也不僅是大學(xué)校長(zhǎng)們的錯(cuò)，而且是我們的教育體制和評(píng)估機(jī)制存在著致命的缺陷和不足。(2008-10-10中國(guó)青年報(bào)附：錢(qián)永健教授出生在紐約，在英國(guó)劍橋大學(xué)取得博士學(xué)位，1989年始任職至今。父親錢(qián)學(xué)榘是中國(guó)宇宙開(kāi)發(fā)著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森先生的堂弟(同一祖父)。在瑞典皇家科學(xué)院舉行的電話記者招待會(huì)上，來(lái)自新華社等中國(guó)媒體的采訪接連不斷?！澳侵袊?guó)人嗎？您會(huì)說(shuō)中文嗎？”錢(qián)教授用英語(yǔ)答說(shuō)“不太會(huì)說(shuō)”。再進(jìn)一步被問(wèn)到“先生的成就對(duì)于一個(gè)中國(guó)科學(xué)家來(lái)說(shuō)意味著什么？”時(shí)，錢(qián)教授說(shuō)“因?yàn)槲沂敲绹?guó)生美國(guó)長(zhǎng)，我不是中國(guó)科學(xué)家……但是，如果中國(guó)人能為我的獲獎(jiǎng)感到高興與自豪，并且能使更多的年輕人加深對(duì)科學(xué)的興趣的話，將是一件非常好的事情?！闭f(shuō)到與主導(dǎo)中國(guó)宇宙開(kāi)發(fā)著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森先生的親屬關(guān)系，他說(shuō)“其實(shí)連面也不曾見(jiàn)過(guò)，當(dāng)然，我知道他是一名著名科學(xué)家。”14．對(duì)錢(qián)永健獲諾獎(jiǎng)中國(guó)為何莫名亢奮？中國(guó)的“亢奮”在文中有哪些具體表現(xiàn)？（4分）15．新聞講究真實(shí)性，怎樣看待“錢(qián)學(xué)森堂侄摘得化學(xué)諾獎(jiǎng)”這一新聞標(biāo)題的真實(shí)性？（5分）16．“公共媒體難得的理性和清醒，對(duì)于政府和公眾自省當(dāng)有振聾發(fā)聵之效”。你贊成這種觀點(diǎn)嗎？為什么？（6分）五．語(yǔ)言運(yùn)用題（10分）17．閱讀下面一則新聞，完成下面的問(wèn)題（7分）2008年12月27日，戰(zhàn)火降臨加沙，以色列戰(zhàn)機(jī)的子彈鋒利無(wú)比，炸出的傷痕和鮮血，比任何事情都讓人驚慌失措。這不是這塊土地第一次遭遇子彈，自然更不是苦難的開(kāi)始。混亂．封鎖．空襲，這幾乎可以概括加沙人十幾年來(lái)的生活。他們只想簡(jiǎn)單生活，卻完全身不由己，他們有理由怨恨以色列。同樣，面對(duì)哈馬斯的（1）請(qǐng)為本則新聞擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題（2分）（2）請(qǐng)對(duì)本則新聞加以評(píng)論（5分）18．下面是關(guān)于人的社會(huì)價(jià)值的一個(gè)著名公式，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述組成這個(gè)公式的三個(gè)要素之間的關(guān)系和內(nèi)涵。（3分）人的自我評(píng)價(jià)/人的貢獻(xiàn)總值=人的社會(huì)價(jià)值六．作文（70分）閱讀下面的材料，按要求作文。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林恕Ｍ林耸謾C(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體．立意自定，不得抄襲．套題。參考答案1．①金就礪則利，則知明而行無(wú)過(guò)矣。②茍非吾之所有，雖一毫而莫取。③行比一鄉(xiāng)，而征一國(guó)者。④百步九折縈巖巒，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。2．（3分）A（詆，此處應(yīng)解釋為“指責(zé)．斥責(zé)”。）3．（3分）A（“集中抒發(fā)沈君無(wú)辜陷罪流放的悲憤”，應(yīng)為“著重表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷”。）4．（9分）（1）①（沈君的詩(shī)文）逐漸傳播了出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開(kāi)始竭力造謠陷害他，這樣沈君的大禍就釀成了。②它們足以使奸臣賊子心驚膽戰(zhàn)，使邊塞戰(zhàn)士躍馬奮進(jìn)。激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！將來(lái)假如朝廷的采風(fēng)使者出使各地而看到這些詩(shī)篇，難道會(huì)把它們遺漏掉嗎？5．（3分）“迸”在詩(shī)中用以形容樹(shù)葉凋落之態(tài)（1分）“迸”字顯示了力量（1分），突顯了自己離愁的沉重。（1分）或：從語(yǔ)音上看，“迸”字為去聲，發(fā)音氣促而低沉，讓人覺(jué)得葉離母體有一種強(qiáng)動(dòng)所致，不是自然落葉，而是斷裂迸下。（2分）有了這樣的感覺(jué)，每一片落葉都讓他驚心魄，百感交集。（1分）“入”字，形容出鄉(xiāng)愁和江水渾融無(wú)跡之態(tài)（1分），化無(wú)形的鄉(xiāng)夢(mèng)為有形（1分），詩(shī)人的鄉(xiāng)愁如錢(qián)塘江水一樣膨湃起伏，無(wú)休無(wú)止。（1分）（如果對(duì)兩個(gè)“字”均有解說(shuō)，按前一個(gè)答案給分）6．（4分）第八句總括全詩(shī)（2分，答案為“卒章顯志”得1分，答案只是說(shuō)說(shuō)“抒發(fā)情感”0分）“短愁”指羈旅之愁（1分）思鄉(xiāng)之感（1分）或：二字涵蓋了上文提到的“孤燈”“一雁”所表之情，“離心”“鄉(xiāng)夢(mèng)”之感。7．C（盡量減少父母的擔(dān)憂）8．偶爾為父母做點(diǎn)什么，有美食就讓給父母吃，這樣的是一般人都能夠做到，難就難在能夠做得心甘情愿，和顏悅色，并且能夠始終如一，持之以恒。9．BE（A“鳳辣子”是賈母給王熙鳳起的諢號(hào)，是喜愛(ài)之情的表現(xiàn)。C“一夜沒(méi)睡好”的原因不對(duì)。弟弟的死沒(méi)給他多大震動(dòng)，他只是氣惱地想：“虧我兄弟想得出來(lái)，把兒子送給我。我可沒(méi)錢(qián)給他?！盌是四年不是十六年。）10．（1）答：克洛德要證實(shí)與弗比斯約會(huì)的人是不是愛(ài)斯梅拉達(dá)，可弗比斯沒(méi)有錢(qián)住旅館，就主動(dòng)給弗比斯一枚銀幣，可它卻被旅館的小男孩偷換成枯葉。法官卻根據(jù)老婦人和弗比斯的證詞判定那是冥錢(qián)，是愛(ài)斯梅拉達(dá)勾結(jié)妖僧刺殺弗比斯的證據(jù)之一，最后判處她死刑。（2）答：寶玉說(shuō)寶釵如楊妃體豐怯熱，寶釵大怒，（1分）剛好小丫頭靛兒不見(jiàn)了扇子問(wèn)寶釵，（1分）寶釵就借找扇子的事發(fā)作，說(shuō)她該找素日和她嬉皮笑臉的姑娘問(wèn)，表明自己并不和寶玉嬉皮笑臉，（2分）隨后又諷刺寶玉經(jīng)常向黛玉負(fù)荊請(qǐng)罪。（1分）11．（3分）A12．①整個(gè)世界潮流都強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育。②國(guó)家對(duì)教育的要求充滿了計(jì)量化特征，而對(duì)人文缺損所造成的后果則很少有人考慮。③一個(gè)國(guó)家或民族為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制人文教育。13．壓抑．扭曲．扼殺人性，使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨，從而引發(fā)惡性事件的發(fā)生?！炯住?4．答：①不埋怨別人，應(yīng)自己承擔(dān)；②多理解別人，應(yīng)自我省識(shí)；③不憎恨別人，等待他的人性回歸和自?。虎軒椭粍诙@的人，促使其學(xué)會(huì)自尊．自愛(ài)；⑤不鄙視華而不實(shí)的人，應(yīng)善于對(duì)照，警示自己。（答出任意四個(gè)方面即可，每點(diǎn)1分）。15．“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”這句話的意思是說(shuō)，在看破或看透別人的不足的同時(shí)，也要對(duì)照自身．反省自我，（1分）以此警示自己不要犯同樣的毛病，（1分）完善自己的人生觀．價(jià)值觀．審美觀等，凈化自己的靈魂，（1分）做一個(gè)擁有真．善．美的人。（1分）16．讀馮驥才先生的《大度讀人》，我最深切的感觸就是對(duì)自己的人生又有了新的認(rèn)識(shí)：一個(gè)人原來(lái)可以這么輕松快樂(lè)地活著，有種突有所悟．豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，感覺(jué)人世間的那些恩怨，仿佛都變成了過(guò)眼煙云，從此好多事都不想再去計(jì)較。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大度，做一個(gè)大度的人，寬容的人；學(xué)會(huì)面對(duì)逆境，撫平浮躁的心態(tài)；只要真誠(chéng)，只要努力，生活定會(huì)陽(yáng)光明媚。【乙】14．原因：諾貝爾獎(jiǎng)畢竟是世界頂級(jí)大獎(jiǎng)，代表了世界科學(xué)的尖端水準(zhǔn)，當(dāng)印度．日本等近鄰陸續(xù)有人摘取諾獎(jiǎng)桂冠，唯有中國(guó)無(wú)緣，總是讓人感到了某種不平。（2分）錢(qián)永健獲獎(jiǎng)，雖然他不是中國(guó)科學(xué)家，但他是中國(guó)人（盡管他只是美籍華人），部分滿足國(guó)人的虛榮心。（1分）“亢奮”的具體表現(xiàn)：(1)宣布前的預(yù)測(cè)。對(duì)于錢(qián)永健這位錢(qián)學(xué)森的堂侄有望獲獎(jiǎng)，中國(guó)媒體此前就表現(xiàn)了一種莫名的亢奮，媒體就其能否獲獎(jiǎng)做足了文章。（1分）(2)宣布當(dāng)日（9日）多家媒體的新聞標(biāo)題皆為“錢(qián)學(xué)森堂侄摘得化學(xué)諾獎(jiǎng)”，撲面而來(lái)的是一種強(qiáng)烈的暗示，錢(qián)家的驕傲，中國(guó)的驕傲。（1分）15．(1)．這則新聞的標(biāo)題是真實(shí)的。標(biāo)題傳達(dá)出兩個(gè)信息：獲獎(jiǎng)人是錢(qián)學(xué)森的堂侄，獎(jiǎng)項(xiàng)是世界頂級(jí)大獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)，這兩個(gè)信息都是真實(shí)的。（1分）(2)．這種真實(shí)是一種有選擇的．有傾向的真實(shí)。標(biāo)題強(qiáng)調(diào)獲獎(jiǎng)人的血統(tǒng)（家族遺傳優(yōu)勢(shì)）并暗示獲獎(jiǎng)人是中國(guó)人，能增強(qiáng)其新聞性與親和度。（2分）(3)．這種有傾向的真實(shí)是媒體基于對(duì)受眾（讀者）閱讀心理的分析和閱讀期待的把握，反映了媒體的媚俗和庸俗。以此為噱頭大約符合傳播的規(guī)律，迎合了人們的某種好奇，滿足了人們的某種期待。但是，這么理解代表人類(lèi)偉大智慧的科學(xué)成就，未免有不甚合適的地方。換而言之，始終強(qiáng)調(diào)其錢(qián)學(xué)森堂侄的身份固然能增強(qiáng)其新聞性與親和度，但多少讓人覺(jué)得削弱了錢(qián)永健獲得“諾獎(jiǎng)”本身的意義。（2分）16．贊成。從媒體的社會(huì)責(zé)任入手，強(qiáng)調(diào)媒體的對(duì)現(xiàn)狀的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)解決問(wèn)題的方法的關(guān)注。反對(duì)。從媒體的經(jīng)濟(jì)效益和媒體的親和度入手。強(qiáng)調(diào)媒體必須滿足媒體所有者的經(jīng)濟(jì)需求(有經(jīng)濟(jì)效益)和滿足受眾的需求(閱讀需要)。言之成理即可。17．（1）加沙在哭泣（2）略18．人的貢獻(xiàn)總值是分子,人的自我評(píng)價(jià)是分母,自我評(píng)價(jià)越大,人的社會(huì)價(jià)值就越小。

【參考譯文】沈青霞先生，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書(shū)抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時(shí)候，幸虧皇帝仁慈圣明，特地減輕他的罪責(zé)，把他流放到邊疆去。在那時(shí)，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。不久，沈君就心情沉重地?cái)y帶著妻子兒女，離家遷