以識(shí)見過話題的作文

以識(shí)見過話題的作文【篇一：逆境之下的識(shí)見】

古人云：逆境順境看襟度，群行群止看識(shí)見。以我愚見，逆境之下，方顯真知灼見。

早在一千八百年前，便有《七觀法》：?jiǎn)栔允欠嵌^其志，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。識(shí)見，似乎已成為評(píng)判人能力的尺度?？蛇@兩字背后，究竟有什么含意？

識(shí)見不同于見識(shí)，行俠江湖之人或有見識(shí)，但非通習(xí)墳典之人必不得有識(shí)見。識(shí)見者，簡(jiǎn)單來說，除對(duì)世故人情的深入洞察外，是非的判斷，取舍的選擇，亦在其列。

荊州既失，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。而孔明挽狂瀾于既倒，開誠(chéng)心，布公道。身體力行，善無微而不賞，以身作則，惡無纖而不罰，如此數(shù)年，終使邦域之內(nèi)而無怨者。

孔明的遠(yuǎn)見，盡顯于此。窮之以辭辯而觀其變，告之以禍難而觀其勇。鞠躬盡瘁，篤志躬行。我們雖生在太平盛世，卻缺少了一份對(duì)時(shí)代潮流的高瞻遠(yuǎn)矚。這逆境下的智慧，仍值用得一生追尋。

在一封給落難好友的書信中，太史公寫道：“禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。”可是，面對(duì)雙眼渾濁的老邁君主，他依舊選擇了以腐刑換取生命的延續(xù)。這是多么悲痛的選擇??！我常常夢(mèng)見，在一個(gè)陰風(fēng)呼嘯的夜晚，蓬頭垢面的太史公靠坐于牢房一角。而在那燈火的源頭處，刑具搖曳的鏗鏘聲仿若銀器的碎裂。行刑時(shí)痛極、辱極的哀嚎千年不散，凝成一根鋒利的針，狠狠扎在我的心上。

朦朧間，我看見太史公憔悴的身影：“為什么不從容赴死呢？”我問?！叭缡?，若九牛之一毛，與螻蟻何以異？怯夫若慕義，亦不避死節(jié)?！眴韬?！太史公所以茍活者，蓋如左丘無目，孫子斷足，隱退而著千古之書。

太史公此番取舍，可謂壯哉！刑余之后，伴隨著一聲聲冷嘲熱諷，《史記》終成。這部鴻篇巨著已流傳至今，那么，這勘破生死的選擇呢？

毫無疑問，即便時(shí)至今日，這份選擇中所蘊(yùn)涵的智慧也應(yīng)為人傳頌。而太史公，孔明等對(duì)人生價(jià)值的見解正是我們最缺乏，最需要的。我們常常為身邊的瑣屑小事而困擾，因偶遇的微不足道的困難而退縮。這般軟弱的作為，這般短淺的識(shí)見，若不竭盡所能地去改變，我們又有何面目去見先代圣賢。不錯(cuò)，人生旅途的坎坷實(shí)非人力所能預(yù)料，但當(dāng)困難來臨時(shí)，我們?nèi)裟苷嬲斫庾约喝松哪繕?biāo)和存活于世的價(jià)值，并且鍥而不舍的去實(shí)現(xiàn)它。那么，再多的變數(shù)又何足為慮！

逆境之下識(shí)見方顯，古今如斯。

【篇二：識(shí)見之上——任我行】

人生之寬度，在于胸懷：海納百川，有容乃大；人生之高度，在于品格：先生之風(fēng)，高山仰止；人生之遠(yuǎn)度，在于識(shí)見：登泰山而小天下。前無古人，后無來者。

羅曼羅蘭說：“有一些人追求永恒的美，他們把無限放到他們短暫的生命里。另一些人胸?zé)o大志地活著?！比魏螘r(shí)代，盛世哲思眾，亂世人杰出，最好亦最壞。大部分人碌碌盲目地活著，以平庸無為自詡中庸之道，而另一部分人，眼底卻不只腳下的土地，更有頭頂?shù)男强铡Ｒ蛉绱?，他們從不在群行群止的人潮中，而是特立?dú)行踏出自己的路。

慷慨行路者，人世之先鋒也。行識(shí)見而濟(jì)世。

魯迅說，世上本沒有路，走的人多了便成了路。然而，第一個(gè)披荊斬棘的先鋒，必要迎擊常人所不能想的“千夫指”責(zé)難。如同其本人，他的吶喊本應(yīng)是民族的共鳴，卻應(yīng)者寥寥。社會(huì)的銅墻鐵壁前，要驚起沉睡晚嵐中的愚昧，不止一次“橫刀向天笑”的大義，不止一次“丹心照汗青”的無畏。以鮮血實(shí)踐，只因眼中絕不再容忍麻木，而是看得到千千萬萬個(gè)覺醒終將推動(dòng)歷史的大潮。他們，自知是時(shí)代的先聲，慷慨行之。

于是，先有“睜眼看世界”后的探索識(shí)見，便有“敢為天下先”的革命槍響。為人世之先鋒，不求當(dāng)世榮華，但求后世浩然。

篤定行路者，人世之俊杰也。行識(shí)見以達(dá)人。

當(dāng)牧羊少年踏上奇幻之旅時(shí)，他便放棄了安穩(wěn)的生活，轉(zhuǎn)而孤獨(dú)前行。他亦不過猶豫的凡人，卻有這挑戰(zhàn)未知的勇氣。篤定，來源于他的“天命”，從那刻起，智慧與他同行。

而我們那終生不得施展其抱負(fù)的夫子，“知其不可而為之”的理由不也是簡(jiǎn)單的“上天以為木鐸”嗎？那在句讀不學(xué)的年代里凜然作《師說》的韓愈，不也是篤信師道必重現(xiàn)其位嗎？

他們是對(duì)自己“天命”的有深刻認(rèn)知與把握的人，堅(jiān)信天生我才任重而道遠(yuǎn)。識(shí)見的智慧賦予他們不顧世人指目、不辭奔波以展現(xiàn)價(jià)值的使命感，充盈了整個(gè)社會(huì)。

自得行路者，人世之醉翁也。行識(shí)見以善身。

“眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆穿過千年的滄海桑田，不改其昂揚(yáng)。期間多少才高八斗之人，輾轉(zhuǎn)半生，終于領(lǐng)悟其瀟灑中的了然。月亮陰晴圓缺恒古未變，人們總在嘗盡悲歡離合后才能知曉生命中孰虛孰幻。

如明末，有錢謙益般明知“嗜酒與貪官”，仍“腸穿飲不休，漏盡宦不止”，丟了一世節(jié)操。亦有張岱筆下“于世界無損益”嗜好山水聲伎，生命化在藝術(shù)中的秦一生?；钤跒跬邪钪校皇廊吮梢膮s不改其樂。

論學(xué)問，兩人毫無可比性，但論對(duì)生命的識(shí)見，恐怕難下定論。誰人更早領(lǐng)會(huì)身心之所安，懂得寓情于常，便是對(duì)自己生命透徹的識(shí)見的智者。雖為醉翁，一世自得一世和樂，又如何不可愛？

周國(guó)平說，靈魂的豐富與高貴決定了人生的幸福和意義。而以我愚見，對(duì)人世與人生的識(shí)見，先決定了人是否真正先擁有自己的靈魂。

是只在擁擠推搡中茫然虛度、還是揚(yáng)起頭顱認(rèn)知清晰自己的方向？是被盲目沖動(dòng)所裹挾故作特立獨(dú)行、還是面不改色心中透亮自己的信仰？

之后，靈魂才會(huì)伴隨腳步，成就世無其二行路者。

于己，用識(shí)見，肯定本心；于世，用識(shí)見，擔(dān)當(dāng)使命。

識(shí)見之上，可任你行。

【篇三：您真有識(shí)見作文】

今天，我一大早就出了門，因?yàn)橐獏⒂^新開的博物館，大街上寒風(fēng)呼嘯，格外的冷，我緊了緊大衣，凜冽的寒風(fēng)刀刻般的掠過臉龐，仿佛在嘲笑著什么似的。

我到了博物館，已經(jīng)有不少人在參觀了。這個(gè)博物館被裝修得富麗堂皇，各種物品被整齊地陳列在柜臺(tái)里。我正認(rèn)真的參觀著一件件珍品時(shí)一陣討論聲從不遠(yuǎn)處傳來，循著聲音抬起頭我看見一群人正圍在那里，好像在爭(zhēng)論著什么。

我走了過去，費(fèi)力的擠了進(jìn)去，原來他們正在討論著一個(gè)花瓶，這個(gè)花瓶顏色亮麗，做工精細(xì)，但奇怪的是它沒有被放在柜臺(tái)里。正當(dāng)我疑惑不解時(shí)，一位身上穿著黑色大衣，手里拿著公文包，頭發(fā)打著摩絲，皮鞋擦得锃亮的男士，一臉正經(jīng)的發(fā)表著他的看法：“這個(gè)花瓶是明朝的，它的形狀十分符合明朝的風(fēng)格。”他頓了頓，咳嗽了一聲接著說道：“我看過很多書，就看見過和這個(gè)一模一樣的明朝花瓶。”周圍的人聽他這樣說都崇拜的看著這位男士并紛紛點(diǎn)頭贊同他的說法，仿佛他們也親眼見過這樣的明代花瓶似的。

拿著公文包的男士看見有人點(diǎn)頭就講的更起勁了。正當(dāng)這個(gè)男士在講解得頭頭是道時(shí)，站在不遠(yuǎn)處的一個(gè)博物館接待員詫異地看著我們，他想走過來，但最終沒有邁步。拿著公文包的男士也說完了，他深深的吸了一口氣，休息了一下，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭，好像在肯定自己，我覺得他講的十分在理，對(duì)他投去了崇拜的目光并夸贊道：“您真有識(shí)見?！边@個(gè)男士得意的笑了。

我的話聲剛落，旁邊一位男士戴著眼鏡，穿著一身筆挺的西裝，看上去文質(zhì)彬彬?qū)W識(shí)淵博的樣子。他開口說話了：“這個(gè)花瓶是宋朝的?！边@句話說出來，剛才那位拿著公文包的男士的笑容僵在臉上了，這位學(xué)識(shí)淵博的男士并沒有注意到，他接著說道：“這個(gè)花瓶上是牡丹花，這符合宋朝的風(fēng)尚，我也看過很多書，看見過這樣的宋朝花瓶?！边@個(gè)文質(zhì)彬彬的男士甚至講起了這個(gè)花瓶的歷史，說的好像真的一樣，周圍的人又紛紛點(diǎn)著頭，并向他投去崇拜的目光。這時(shí)，拿公文包的那位男士臉色變得蒼白了，我又覺得這位文質(zhì)彬彬的男士說的有道理，于是我夸贊道：“您真有識(shí)見?！?/p>

聽到我的夸贊，文質(zhì)彬彬男士看了看拿著公文包的那位男士，并且抬了抬他的下巴，臉上露出得意的笑容。這時(shí)，不遠(yuǎn)處的那位接待員更加詫異的看著我們，我雖然疑惑，但并沒有太在意，反而很佩服這兩位男士。我根本看不出這個(gè)花瓶的特別之處，他們卻能講的頭頭是道，他們真有識(shí)見！

終于，那位博物館接待員慢慢地走了過來，或許是因?yàn)槲疑砼缘膬晌荒惺康臓?zhēng)論聲太大了，接待員到了近旁，他開口了：“對(duì)不起，先生們，這個(gè)花瓶只是一個(gè)普通的花瓶，展品在柜臺(tái)里。”接待員的聲音并不大，但剛才還十分嘈雜的聲音突然消失了，一切都凝固在空氣中了。

寒風(fēng)又在我耳旁劃過，它仿佛在嘲笑著什么似的……

【篇四：心流之上，讓識(shí)見迤邐而過】

我們生活在一個(gè)很復(fù)雜的時(shí)代，每代人都活得很艱辛，而在這個(gè)高速經(jīng)濟(jì)時(shí)代，艱辛更是肉眼可見。不知從何時(shí)，約定俗成的評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)是擁有房子，車子，職場(chǎng)上的游刃有余。當(dāng)所有人都在急匆匆地埋頭趕路時(shí)，是否有人識(shí)見到要等等落在后面的靈魂？當(dāng)所有人都在追求更快更高更強(qiáng)時(shí)，是否有人識(shí)見到人性進(jìn)化得很慢很慢？當(dāng)向著同一個(gè)方向涌動(dòng)的人潮彌望，是否有人雙眼澄亮逆流而上？

人云亦云我不云

當(dāng)人人都“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”如木鐸醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”時(shí)，一句“化作春泥更護(hù)花”如清夜鳴鐘。當(dāng)眾人都盼“扶搖直上九萬里”時(shí)，卻有人決心“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。很多時(shí)候，我們隨大潮起落，看得淺。當(dāng)眾人都被一種心境或觀念感染，我們更應(yīng)如木魚長(zhǎng)醒，常識(shí)常見。

亦步亦趨我不趨

當(dāng)眾人皆戴手串以求安康，我卻只由那古色古香想到了那個(gè)人人茍且偷生的年代，唯精忠岳飛豪言：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”而“三無科學(xué)家”屠呦呦則是那個(gè)立志肅清瘧疾、保衛(wèi)人類健康的英雄。在這個(gè)“紙器時(shí)代”，紙幣、職稱、文憑、證明證書證件，撐起我們所有的成功與榮耀，多空洞。為了一張小小的紙片，費(fèi)盡移山心力，得到之后，又把之前的研習(xí)棄如敝屣，紙片最終也成了紙片，多荒唐?！凹埰鲿r(shí)代”的人們向著那些金錢名譽(yù)一擁而上。而“三無”的屠呦呦，沒有博士學(xué)位，沒有院士頭銜，沒有留洋背景，只是守好初心，默默退到這追名逐利的洪流外。丟掉這些紙片，她反而少了浮力，逆流沉淀下來，找出了治療瘧疾的青蒿素，帶著中醫(yī)，摘取了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)之桂冠。屠呦呦就這么不聲不響地亮劍諾獎(jiǎng)，而這一劍，她磨了將近五十年，在人群中得到自己的識(shí)見，如“吹盡狂沙始到金”，它何其寶貴，甚至需要我們有用全力去堅(jiān)守它的勇氣。

卻不料此亮劍之光難掩黃曉明大婚時(shí)新娘頭上王冠之璀璨，青蒿依依難敵婚紗是迪奧高定，吸牢人們眼球的仍是那場(chǎng)日食萬錢的世紀(jì)婚禮，而非這件老人攻克的世紀(jì)難題。來自各行各業(yè)的我們，如果不能直接作出貢獻(xiàn)，那么一份真誠(chéng)的關(guān)注則是對(duì)科研人員最大的支持，也是我們可貴的“識(shí)見”

且行且止且識(shí)見

對(duì)！我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的識(shí)見。

也曾在綠燈未亮?xí)r裹挾在人群中，在斑馬線上卷起一陣過馬路的“中國(guó)風(fēng)”；也曾在“老人摔倒不要扶”的瘟疫般散布的言論中親眼見到老人摔倒；也曾在大街上不明發(fā)生了什么事卻為圍觀的人墻添磚加瓦。如果此時(shí)我們有識(shí)見，還有勇氣去堅(jiān)持，則會(huì)除去思想中的“法不責(zé)眾”，不被人群推著走；則會(huì)積極去為如何幫助他人想辦法，而不是為獨(dú)善其身找理由；則