北京大學(xué)哲學(xué)考研試題

我是04屆北大哲學(xué)系學(xué)生。給你一些北大歷年哲學(xué)考研考題，僅供參考。希望你能研究出來(lái)規(guī)律，祝你考研順利，GoodLuck!94中哲（中西同題）名解絕四、三表、四德、四幾、玄同、奇正相生、人副天數(shù)、形神相即、凡象皆氣、宙輪于宇問(wèn)答1、 比較王弼、郭象、森肇（看不清楚了）2、 比較羅欽順、王挺相、王夫之、顏元的人性論96中哲名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分進(jìn)化問(wèn)答（五選三）1、 荀子對(duì)禮義和人性的看法2、 王弼對(duì)自然名教的看法3、 慧能“本性是佛”說(shuō)4、 王夫之能所關(guān)系的論述5、 嚴(yán)復(fù)的認(rèn)識(shí)論標(biāo)點(diǎn)（略）1999現(xiàn)代西方哲學(xué)六選五1、 闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學(xué)說(shuō)2、 分析海德格爾關(guān)于Dasein（此在）的思想3、 克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”4、柏格森的時(shí)間思想5、 關(guān)于羅素“模狀詞”理論及后人對(duì)它的批評(píng)6、 維特根斯坦關(guān)于“私人語(yǔ)言”的主要思路1999西方哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋5分1、 四根說(shuō)2、 波菲利問(wèn)題3、 單子4、 先驗(yàn)幻想簡(jiǎn)答8分1、 德性就是知識(shí)（蘇格拉底）2、 除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）3、 觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾砂）4、 應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）論述24分1、 洛克是如何說(shuō)明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來(lái)在此問(wèn)題上有什么不同見(jiàn)解？2、 柏拉圖的“洞穴”比喻說(shuō)明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？1998現(xiàn)代西方哲學(xué)（西方哲學(xué)）1、 簡(jiǎn)述羅素邏輯原子論的基本觀點(diǎn)2、 嘉達(dá)默爾關(guān)于“解釋學(xué)”的觀點(diǎn)3、 試析海德格爾的真理觀4、?？脐P(guān)于“認(rèn)識(shí)型”的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)5、尼采關(guān)于“重估一切價(jià)值”的思想及其意義1998西方哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）填空1、 費(fèi)希特的自我發(fā)展的三個(gè)階段：——2、 一一最早提出上帝存在的本體論證明3、 單子的預(yù)定和諧是一一（國(guó)名）哲學(xué)家——提出的命題4、 培根提出的四假象是——5、 一一（哲學(xué)家）在一一（著作）提出主奴意識(shí)6一一（哲學(xué)家）認(rèn)為知識(shí)即是美德7、 芝諾否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)論證是——8、 思想和廣延都是神的屬性是一一（哲學(xué)家）提出的命題9思想是最大的優(yōu)點(diǎn)，智慧在于說(shuō)出真理，并且按照自然行事，聽(tīng)自然的話。是一一（哲學(xué)家）提出的命題簡(jiǎn)要解釋下列概念或命題5分1、 巴門尼德的存在2、 原子和虛空3、 四因說(shuō)4、 流溢說(shuō)5、 唯實(shí)論6、 我思故我在7、 物是觀念的集合8、 第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)分析題4選315分1、柏拉圖理念論的分有說(shuō)及其困難2、 休謨的因果學(xué)說(shuō)及其理論基礎(chǔ)3、 康德的先天綜合判斷學(xué)說(shuō)及其作用4、 黑格爾主體即實(shí)體的思想2000西方哲學(xué)史名詞解釋1、 助產(chǎn)術(shù)2、 四線段比喻3、 太一4、 前定和諧5、 絕對(duì)同一性6、 真理是過(guò)程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、 這個(gè)世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、 習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來(lái)有類似過(guò)去的一串事情發(fā)生3、 上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對(duì)象化了的人格性論述20分1、 斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說(shuō)2、 你如何理解康德的“哥白尼革命”2000中國(guó)哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋1、《禮記》2、 讖緯3、 崇本舉末4、 習(xí)與性成5、 體用一簡(jiǎn)答1、 郭象與支遁逍遙義的比較2、 華嚴(yán)宗的“四法界”說(shuō)3、 戴震論理和欲的關(guān)系4、 郭店楚簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)及其意義論述1、 《易傳》關(guān)于道的看法2、 王陽(yáng)明與朱熹格物學(xué)說(shuō)的比較2001現(xiàn)代西方哲學(xué)（外國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋1、 實(shí)證主義2、 唯意志主義3、 詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、 摹狀詞5、 加謬的“荒謬”6、 柏格森的兩種時(shí)間問(wèn)題論述7選420分1、穆勒關(guān)于個(gè)人和權(quán)利的關(guān)系的觀點(diǎn)2、 尼采《悲劇的誕生》的基本思路與叔本華思想的關(guān)系3、 試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向4、 詹姆士的意識(shí)流學(xué)說(shuō)與胡塞爾的意向性學(xué)說(shuō)的關(guān)系5、 試析海德格爾的時(shí)間觀；以及它與康德的時(shí)間觀的關(guān)系6、 簡(jiǎn)述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)系7、 試論梅洛龐蒂的知覺(jué)觀2001西方哲學(xué)史名詞解釋1、 亞里士多德的“第二實(shí)體”2、 單子3、 四根4、 三權(quán)分立5、 四假象命題1、 自我設(shè)定非我2、 思想和廣延都是神的屬性3、 物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來(lái)）4、 理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一（黑格爾）5、 實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、你怎么看待哲學(xué)2、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容第一、記住兩句真言：不要熬夜！不要社交！這是決定考研后我北大師兄語(yǔ)重心長(zhǎng)告訴我的，我受益很深，至今銘記。第二、省著點(diǎn)花錢，以免一不小心出現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)時(shí)還要分心。第三、考研信息一定要選準(zhǔn)，上網(wǎng)查看必須選擇權(quán)威網(wǎng)站，如新華網(wǎng)考研專題權(quán)威資訊、中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)、教育部考試中心。第四、上網(wǎng)不可太過(guò)頻繁，應(yīng)以看書(shū)做題為主，網(wǎng)絡(luò)畢竟只是帶給你信息的便利，上了考場(chǎng)還是得真刀真槍的來(lái)，掌握基礎(chǔ)知識(shí)是最要緊的。第五、心無(wú)雜念，以考研為本階段人生的最大目標(biāo)。其他雜事一律靠邊站，該對(duì)自己放低要求的就放低要求。這樣可以減少壓力，進(jìn)入考研的快樂(lè)的忘我境界！第六、關(guān)于考研輔導(dǎo)班，不知道別人怎么樣，反正英語(yǔ)輔導(dǎo)班對(duì)于我一點(diǎn)作用也沒(méi)起，還是要靠自己記單詞，練語(yǔ)感。關(guān)于英語(yǔ)復(fù)習(xí)方法，近期我將集大家的經(jīng)驗(yàn)作一總結(jié)，在考研專題中發(fā)出來(lái)，希望能對(duì)各位有所幫助。政治課上輔導(dǎo)班作用明顯，尤其是對(duì)于復(fù)習(xí)時(shí)間不多的考生，可以幫助把握重點(diǎn)。第七、身體素質(zhì)是本錢：吃好、睡好、鍛煉好。考研期間根本不用擔(dān)心自己會(huì)發(fā)胖，什么有營(yíng)養(yǎng)就吃什么吧。記得考研期間我每晚都在校園跑幾公里路，覺(jué)得神清氣爽，精力倍增。北京大學(xué)2009西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）西方哲學(xué)史簡(jiǎn)答題（解釋下列概念與名詞，每題5分，共50分）存在者（巴門尼德）數(shù)是萬(wàn)物的本源；知識(shí)與意見(jiàn)（柏拉圖）；唯名論；有學(xué)問(wèn)的無(wú)知（庫(kù)薩的尼古拉）自因；《社會(huì)契約論》（盧梭）；觀念的關(guān)系和事實(shí)（休謨）；9《人類理智新論》；10.“自我”“非我”分析題（全面的分析下列問(wèn)題；每題25分，共100分）試論述亞里士多德實(shí)體學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容；試分析笛卡爾關(guān)于上帝存在的思路；試分析休謨因果學(xué)說(shuō)和唯理論因果學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別；在康德哲學(xué)里，時(shí)空和空間具有哪些主要特征。中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分、名詞解釋（每題4分，共40分）言立三表辯無(wú)勝靜因之道人副天數(shù)物不遷言盡意神滅論一物兩體理一分殊淮南格物二、簡(jiǎn)答題（共1題，10分）試析韓非子對(duì)早期法家思想的綜合。一、 術(shù)語(yǔ)或命題解釋（每題5分，共25分）范疇錯(cuò)誤生活世界語(yǔ)旨力范式綿延二、 論述題（每題25分，共75分）1維特根斯坦的圖式論。2伽達(dá)默何以認(rèn)為“偏見(jiàn)”是合理的，你如何看？3分析理解下面的話，并表明你的觀點(diǎn)?！罢胬硎且环N如果離開(kāi)了它某種生物就不能生存的錯(cuò)誤，歸根結(jié)底，生命的價(jià)值起決定作用?！北本┐髮W(xué)2008西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 名詞解釋：道法自然形神相即一物兩體至良知?dú)庹呃碇蓝?論述題：簡(jiǎn)述朱熹的理一分殊三、 名詞解釋：力比多生活辯證法三階段信仰意志命題函項(xiàng)譯不準(zhǔn)原理四、 論述題：比較證實(shí)主義和證偽主義的異同維特根斯坦如何批評(píng)“私人語(yǔ)言”分析薩特的兩段話：人的絕對(duì)自由和存在先于本質(zhì)西方哲學(xué)史一、 名詞解釋：水是萬(wàn)物的本原知道自己無(wú)知認(rèn)識(shí)就是靈魂的回憶斯多亞學(xué)派有知識(shí)的無(wú)知自因（斯賓諾莎）第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)單子先驗(yàn)自我設(shè)定非我二、 論述題：亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)如何理解笛卡爾的“清楚、明白”的標(biāo)準(zhǔn)休謨對(duì)因果性和必然性聯(lián)系的看法康德關(guān)于統(tǒng)覺(jué)的學(xué)說(shuō)2007年北大西方哲學(xué)試題現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)部分一、 名詞解釋三個(gè)世界綿延邏輯原子主義信仰意志范疇錯(cuò)誤自在與自為能指與所指作為公平的正義二、 分析論述維特根斯坦的一句話，大概說(shuō)的是一個(gè)詞的意義就是它的用法。三、 論述題為什么對(duì)海德格爾而言，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題不是認(rèn)識(shí)論，而是存在論。西方哲學(xué)史一、 名詞解釋永恒的活火智者四因流溢說(shuō)本體論證明（安瑟爾謨）簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念真觀念觀念的關(guān)系和事實(shí)物自體絕對(duì)精神二、 論述題1、 論述柏拉圖關(guān)于可見(jiàn)世界和可知世界的區(qū)分2、 從方法論角度分析笛卡兒的懷疑3、 分析洛克關(guān)于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想4、 分析黑格爾的哲學(xué)起點(diǎn)。北京大學(xué)00年至06年西方哲學(xué)史考研試題總匯2000西方哲學(xué)史名詞解釋1、助產(chǎn)術(shù)2、四線段比喻3、太一4、前定和諧5、絕對(duì)同一性6、真理是過(guò)程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、 這個(gè)世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、 習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來(lái)有類似過(guò)去的一串事情發(fā)生3、 上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對(duì)象化了的人格性論述1、 斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說(shuō)2、 你如何理解康德的“哥白尼革命”2001西方哲學(xué)史名詞解釋1、 亞里士多德的“第二實(shí)體”2、 單子3、 四根4、 三權(quán)分立5、 四假象命題1、 自我設(shè)定非我2、 思想和廣延都是神的屬性3、 物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來(lái)）4、 理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一（黑格爾）5、 實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、 你怎么看待哲學(xué)2、 詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容2002年西方哲學(xué)史（一） 名詞解釋：意見(jiàn)之路和真理之路能動(dòng)的自然和被動(dòng)的自然波菲利問(wèn)題雙重經(jīng)驗(yàn)（二） 原文釋義：（1） 費(fèi)爾巴哈“上帝的本質(zhì)就是人的本質(zhì)”。（2） 康德“如果沒(méi)有感性則對(duì)象不會(huì)被給予；如果沒(méi)有知性，則對(duì)象不能被思考。沒(méi)有內(nèi)容的思想是空洞的，沒(méi)有概念的直觀是盲目的”。（三） 論述題：（任選3題）（1） 試以柏拉圖太陽(yáng)比喻和普羅提諾流溢說(shuō)為例，說(shuō)明柏拉圖主義哲學(xué)的一般特征。（2） 安瑟倫和笛卡兒的上帝存在的本體論證明具體論證步驟，并以此說(shuō)明他們哲學(xué)思想的內(nèi)在差異。（3） 休謨?cè)f(shuō)”如果人們問(wèn)我：我們對(duì)于一切事實(shí)所作的推論的本性是什么？適當(dāng)?shù)拇饛?fù)似乎是這些推論建立在因果關(guān)系之上。如果再問(wèn)：我們關(guān)于因果關(guān)系的一切理論和結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？可用一句話來(lái)回答：‘經(jīng)驗(yàn)’。但是，若我們?cè)僮犯康椎膯?wèn)：由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的一切結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？這就包涵了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題最難解決和解釋。”請(qǐng)問(wèn)：休謨的問(wèn)題是什么？他最終是如何解決的？（4） 黑格爾在評(píng)論康德哲學(xué)時(shí)說(shuō)“在認(rèn)識(shí)之前，我們必須考察一下認(rèn)識(shí)的能力。這和一個(gè)人在跳下水游泳之前就想要學(xué)習(xí)游泳是同樣可笑的”根據(jù)此話，你認(rèn)為黑格爾和康德哲學(xué)的根本區(qū)別何在？2003年西方哲學(xué)史（一） 名詞解釋：?jiǎn)巫臃N族假相絕對(duì)理念二迷宮四線段二律背反流溢說(shuō)公意（二） 命題簡(jiǎn)答：1、 存在就被感知2、 人為自然界立法3、 德性就是知識(shí)（三） 論述題：（1） 阿伯拉爾的概念論。（2） 亞里士多德是如何批判柏拉圖的理念論的？（3） 斯賓諾莎對(duì)笛卡兒的實(shí)體理論是如何繼承和發(fā)展的？（4） 為什么說(shuō)康德的先驗(yàn)論是先驗(yàn)唯心主義和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論？2004年西方哲學(xué)史解釋“人是萬(wàn)物的尺度”，并就此對(duì)智者運(yùn)動(dòng)/智者學(xué)派之若干特點(diǎn)予以說(shuō)明說(shuō)明奧古斯丁思想中的柏拉圖主義評(píng)述休謨關(guān)于因果關(guān)系的論述如何理解康德之所謂“哥白尼革命”2005年西哲史一、 名解1存在（巴門尼德）2原子（德沒(méi)顆粒特）3理念（撥拉圖）4唯名論5單子6啟蒙運(yùn)動(dòng)7物自身8自我非我（費(fèi)西特）二、 簡(jiǎn)答1簡(jiǎn)答數(shù)本源觀的基本內(nèi)容。2如何理解四賓諾撒事物的序列與觀念的序列是一致的?！哼€有忘了』三、 分析題1如何理解亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)。2康德“先天綜合判斷”的意義。3休謨因果問(wèn)題分析。4『忘了』5黑格爾實(shí)體即是本體。2006年西方哲學(xué)史一名解皮浪主義智者科學(xué)歸納方法復(fù)雜觀念充足理由律道德律令二簡(jiǎn)答柏拉圖可見(jiàn)世界與可知世界的劃分笛卡爾在確定的知識(shí)的論證中，“上帝必然存在”的作用為什么貝克萊說(shuō)，承認(rèn)物質(zhì)實(shí)體會(huì)導(dǎo)致懷疑論霍布斯如何論述自然狀態(tài)過(guò)渡到社會(huì)契約的可能和必要性三論述洛克與休謨承認(rèn)有經(jīng)驗(yàn)之外的信仰或命題，如直覺(jué)，觀念間的關(guān)系他們是怎樣區(qū)分經(jīng)驗(yàn)與非經(jīng)驗(yàn)的命題？這樣做是否帶來(lái)理論困難？康德承認(rèn)物存在，同時(shí)認(rèn)為，只能認(rèn)識(shí)物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)物自身。他的《未來(lái)》是如何論述這一點(diǎn)的？現(xiàn)代西方哲學(xué)1999年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 闡述胡塞爾關(guān)于意向性的學(xué)說(shuō)。二、 分析海德格爾關(guān)于Dasein的思想。三、 克爾凱廓爾的人生道路三階段。四、 柏格森的時(shí)間思想。五、 介紹羅素的摹狀詞理論及后人對(duì)它的批評(píng)。六、 維特根斯坦關(guān)于私人語(yǔ)言的主要思路。2000年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 孔德的“思想發(fā)展三階段論”及其問(wèn)題。二、 分析維特根斯坦關(guān)于“邏輯形式”的學(xué)說(shuō)。三、 試析伽達(dá)默爾的解釋學(xué)對(duì)海德格爾思想的繼承和發(fā)展。四、 羅蒂對(duì)于“基礎(chǔ)主義”的批判。五、 薩特關(guān)于“意識(shí)”的學(xué)說(shuō)。六、 分析柏格森關(guān)于“綿延”的思想。2001現(xiàn)代西方哲學(xué)部分名詞解釋1、 實(shí)證主義2、 唯意志主義3、 詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、 摹狀詞5、 加謬的“荒謬”6