中國(guó)園林發(fā)展史發(fā)展史

中國(guó)園林發(fā)展史一、中國(guó)老式園林的起源與發(fā)展1、從苑囿到園林——先秦至魏晉南北朝時(shí)期（畋獵－囿－苑－園林）2、形神兼?zhèn)?，?shī)情畫(huà)意

——唐宋時(shí)期

3、南北競(jìng)秀，兼收并容

——明清時(shí)期在奴隸社會(huì)為適應(yīng)奴隸主狩獵的需求而產(chǎn)生了囿囿必須具有的兩個(gè)條件1、四面有墻2、園內(nèi)養(yǎng)禽獸商周時(shí)期開(kāi)始人工囿苑的營(yíng)造逐漸由純粹的對(duì)自然環(huán)境的利用向人工造園演變（一）萌芽期

中國(guó)園林的興建是從商殷時(shí)期開(kāi)始的，當(dāng)初商朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也較快。在甲骨文中就有了園、囿、圃等字，而從園、囿、圃的活動(dòng)內(nèi)容，能夠看出囿最具有園林的性質(zhì)。所以說(shuō)，中國(guó)園林萌芽于殷周時(shí)期。最初的形式“囿”，是就一定的地域加以范圍，讓天然的草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育，還挖池筑臺(tái)，供帝王們狩獵和游樂(lè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了思想領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的局面，繪畫(huà)藝術(shù)也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。當(dāng)初神仙思想最為流行。東海仙山的神話內(nèi)容比較豐富，對(duì)園林的影響也比較大。于是模擬東海仙境成為后世帝王苑囿的主要內(nèi)容。秦漢時(shí)期，囿演變?yōu)樵啡斯ぬ幚淼纳矢鼭?，?jīng)過(guò)植物的配置、山石的壘砌，溪流池塘的布局有意識(shí)的組織景觀和劃分空間。（漢）上林苑上林苑漢代園林不論是皇家園林，還是私家園林，都是權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。貴富們修造園林不但為了游樂(lè)玩賞，而且還帶有擴(kuò)張地盤(pán)、開(kāi)拓生產(chǎn)的目的，所以他們往往把園林建于郊野之地。如漢初文帝之子梁孝王劉武的兔園、東漢恒帝時(shí)外戚大將軍梁冀以及袁廣漢的園林，都占有方圓數(shù)十里的地面。就園林藝術(shù)而言，漢代多種園林強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)山水的利用和模仿。（二）形成期

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，建立了中央集權(quán)的秦王朝封建帝國(guó)，開(kāi)始以空前的規(guī)模興建離宮別苑。

漢代，在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。苑中養(yǎng)百獸，供帝王狩獵取樂(lè)，保存了囿的老式。苑中有觀、有宮，成為建筑組群為主體的建筑宮苑。

漢武帝時(shí)，大造宮苑，把秦的舊苑上林苑加以擴(kuò)建。漢上林苑地跨五縣，周?chē)倮铮爸杏性啡?，宮十二，觀三十五。”建章宮是其中最大、最主要的宮城，“其北治大池，漸臺(tái)高二十余丈，名日太液池，中有蓬萊、方丈、贏洲，壺梁象海中神山、龜魚(yú)之屬?！边@種“一池三山”的形式，成為后世宮苑中池山之筑的范例。魏晉南北朝時(shí)期寺廟園林的產(chǎn)生與繁華文人園林的興起金谷園魏晉南北朝時(shí)期，士大夫?yàn)橹黧w的文化思想領(lǐng)域異?；钴S，佛教的滲透和清淡玄學(xué)的盛行，又為隱逸清靜或及時(shí)行樂(lè)的生活主張?zhí)峁┝死碚摳鶕?jù)。私家園林作為一種與世暫絕的個(gè)人展地，作為一種自由自在的私密場(chǎng)合，逐漸贏得了眾多名士文人的青睞，所以，園林的崛起就是很自然的事了。這一時(shí)期的園林雖然主要還是生活資料的生產(chǎn)基地，但在講究奢華或喜好藝術(shù)的文人的治理下，已不乏游樂(lè)欣賞的內(nèi)容。如西晉以奢侈聞名的石崇，有金谷園建于洛陽(yáng)，“卻阻長(zhǎng)堤，前臨清渠。百木幾于萬(wàn)株，流水周于舍下。有觀閣池召，多養(yǎng)魚(yú)鳥(niǎo)。家素習(xí)技，頗有秦、趙之聲。出則以游目弋釣為事，入則有琴書(shū)之娛。”可見(jiàn)園中有水有樹(shù)，有鳥(niǎo)有魚(yú)，還有一班藝伎可供賞樂(lè)之需。（三）發(fā)展、轉(zhuǎn)折期

魏晉、南、北朝時(shí)期的園林屬于園林史上的發(fā)展、轉(zhuǎn)折期。這一時(shí)期是歷史上的一種大動(dòng)蕩時(shí)期，是思想、文化、藝術(shù)上有重大變化的時(shí)代。這些變化引起園林創(chuàng)作的變革。

園林形式從粗略的模仿真山真水轉(zhuǎn)到用寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)山水；園林植物由欣賞奇花異木轉(zhuǎn)到種草栽樹(shù)，追求野致；園林建筑不再徘徊連屬，而是結(jié)合山水，列于上下，點(diǎn)綴成景。南北朝時(shí)期園林是山水、植物和建筑相互結(jié)合構(gòu)成山水園。這時(shí)期的園林可稱(chēng)作自然(主義)山水園或?qū)懸馍剿畧@。

佛寺叢林和游覽勝地開(kāi)始出現(xiàn)。另外，某些風(fēng)景優(yōu)美的勝區(qū)，逐漸有了山居、別業(yè)、莊園和聚徒講學(xué)的精舍。這么，自然風(fēng)景中就滲透了人文景觀，逐漸發(fā)展成為今日具有中國(guó)特色的風(fēng)景名勝區(qū)。

唐宋時(shí)期

大型宮庭園林文人府宅園林邑郊公共園林

園林設(shè)計(jì)從模仿自然走向?qū)懸馍剿?/p>

形成以山水畫(huà)為藍(lán)本，詩(shī)詞為主題，以畫(huà)設(shè)景，以景入畫(huà)，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形傳神的造園風(fēng)格。（四）成熟期

中國(guó)園林在隋、唐時(shí)期達(dá)成成熟，這個(gè)時(shí)期的園林主要有隋代山水建筑宮苑、唐代宮苑和游樂(lè)地、唐代自然園林式別業(yè)山居和唐、宋寫(xiě)意山水園、北宋山水宮苑。到了隋唐時(shí)期，園林的發(fā)展開(kāi)始兩極分化：一方面自然山水園林盛極一時(shí)，如王維的輞川別墅、白居易的廬山草堂、李德裕的平泉山莊皆建于山野之地，利用漂亮的天然山水營(yíng)造成休憩場(chǎng)合。王維將住宅游館建于風(fēng)景絕勝之地，又以園林建筑或富有特色的山水、植物為主體，構(gòu)成了一種個(gè)雅致獨(dú)特的景觀。王維不但偕同裴迪等友人經(jīng)常賞游、聚酒酬唱，而且還用他擅長(zhǎng)的畫(huà)筆對(duì)輞川加以描繪，從而使得輞川別墅愈加聞名遐邇。唐后來(lái)，文人士大夫在園亭聚會(huì)、游賞賦詩(shī)成為常事，雖然不通文墨的富家大戶(hù)修建園林，也必然邀請(qǐng)文人畫(huà)師捧場(chǎng)宣揚(yáng)。因?yàn)槲娜?、?huà)師更多地參加園林修建和園林活動(dòng)，也促使園林日益向造景和賞景方向發(fā)展。廬山草堂另一方面，該時(shí)期文人士大夫長(zhǎng)久為官于城市，官務(wù)之余，他們渴求有一種自由舒適的場(chǎng)合可供隨時(shí)撫慰勞倦的身心，或需要一種隱秘的天地能夠接納文人墨客詩(shī)酒聚會(huì)，于是城市園林便迅速崛起。當(dāng)初京城長(zhǎng)安城郊的樊川、杜水之間，園林密布，號(hào)稱(chēng)“東都”的洛陽(yáng)城內(nèi)外亦遍及私園。因?yàn)槌鞘兴綀@的主人大多飽讀詩(shī)書(shū)、文化素養(yǎng)較高，所以他們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)和園林生活上必然多下功夫，以白居易為代表的文人士大夫，其造園的目的首先是出于本身休閑的需要，是自?shī)识菉嗜?，故不必為了聲望或炫耀而大興土木，規(guī)劃布局、景觀修造都遵照簡(jiǎn)淡的原則，不追求房舍亭閣的繁復(fù)和華美。白居易的《閑居自題》詩(shī)說(shuō)：“波閑戲魚(yú)鱉，風(fēng)靜下鷗鷺。寂無(wú)城市喧，渺有江湖意?！甭牡览镎瑘@中水占了五分之一，竹占了九分之一，四望渺彌蒼翠，舊居于城中而有水鄉(xiāng)之感。園中還建有琴亭、石樽、中島亭、環(huán)池路等用于游園賞景的園林小品。另外，他命樂(lè)童登中島亭奏樂(lè)的做法為后世園林創(chuàng)設(shè)戲臺(tái)和曲房提供了根據(jù)，而音樂(lè)、戲曲的滲透也使得物質(zhì)的園林從此具有了更多的精神內(nèi)涵。明清時(shí)期規(guī)模宏大的皇家園林江南私家園林（五）高潮期

元、明、清時(shí)期，園林建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了許多著名園林，如北京，完畢了西苑三海(北海、中海、南海)、圓明園、清漪園(今頤和園)、靜宜園(香山)、靜明園(玉泉山)，達(dá)成園林建設(shè)的高潮期。

元、明、清是我國(guó)園林藝術(shù)的集成時(shí)期，元、明、清園林繼承了老式的造園手法并形成了具有地方風(fēng)格的園林特色。北方以北京為中心的皇家園林，多與離宮結(jié)合，建于郊外，少數(shù)建在城內(nèi)，或在山水的基礎(chǔ)上加以改造，或是人工開(kāi)鑿興建，建筑宏偉渾厚，色彩豐富，豪華富麗。南方蘇州、揚(yáng)州、杭州、南京等地的私家園林，如蘇州拙政園，多與住宅相連，在不大的面積內(nèi)，追求空間藝術(shù)變化，風(fēng)格素雅精致，因勢(shì)隨形發(fā)明出了“咫尺山林，小中見(jiàn)大”的景觀效果

元、明、清時(shí)期造園理論也有了重大發(fā)展，其中比較系統(tǒng)的造園著作就是明末計(jì)成的《園冶》。書(shū)中提到了“雖由人作，宛自天開(kāi)”、“相地合宜，造園得體”等主張和造園手法。為我國(guó)造園藝術(shù)提供了寶貴的理論基礎(chǔ)。明清北方皇家園林

與江南私家園林的區(qū)別皇家園林：宏偉壯觀，富麗堂皇；建筑形體高大華美、厚重封閉；意境較多社會(huì)倫理成份。頤和園私家園林：靈活布局，以小見(jiàn)大；手法細(xì)膩、玲瓏精致、淡雅幽靜；

意境多體現(xiàn)文人士大夫怡情自然山水的情緒。南京瞻園上海豫園快樓拙政園從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)建立這個(gè)時(shí)期，中國(guó)園林發(fā)生的變化是空前的。園林為公眾服務(wù)的思想，把園林作為一門(mén)科學(xué)的思想得到了發(fā)展。伴隨資產(chǎn)階級(jí)民主思想在中國(guó)的傳播，清朝末年便出現(xiàn)了首批中國(guó)自建的公園。辛亥革命后，北京的皇家園囿和壇廟陸續(xù)開(kāi)放為公園，供公眾參觀。許多城市也陸續(xù)興建公園，如廣州的中央公園、重慶中央公園、南京的中山陵等新園林。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，在全國(guó)已經(jīng)建有數(shù)百座公園。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)直至1949年，各地的園