2024屆高考作文主題訓(xùn)練：健全人格

作文主題訓(xùn)練------健全人格1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。南宋詞人辛棄疾在他的詞作《賀新郎·用前韻再賦》中沉痛嘆息道：“嘆人生，不如意事，十常八九?！碑?dāng)代著名作家林清玄則為其散文集取名“常思一二，不想八九”。的確，關(guān)于人生，古往今來，人們多有感慨與體悟：或忘情于青春年少的花好月圓，或感傷于盛年不再的逝水難收，或陶醉于功業(yè)有成的絕世高名，或困頓于事事蹉跎的萬般失意……作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)走好自己的人生之路？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里有一個(gè)章節(jié)專門講述“禮治秩序”，說明了“禮”不是個(gè)人的事，它關(guān)系到民族和國家。也有人說，懂“禮”，即是“立德樹人”的基本要求，也是個(gè)人形成健全人格的重要途徑。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他本是錦衣玉食的富家少爺，家里有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻在國難當(dāng)頭之際拋家舍業(yè)，選擇走上救國救民的道路。他說：“為子子孫孫爭(zhēng)得幸福美好的生活，就是獻(xiàn)出我自己的生命也定在所不惜?！彼信砼?，面對(duì)嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)貞不屈，于1929年?duì)奚Ｋ啄晔鼙M磨難，成年后被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)機(jī)械，由于國家核動(dòng)力專業(yè)急需人才，他服從祖國安排選擇改行，他說：“只要祖國需要，我當(dāng)然愿意。”硬是在一窮二白的年代搞成了核潛艇，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”。他叫彭士祿，彭湃之子，于2021年去世。她是天才混血少女，在美國家境優(yōu)渥，當(dāng)看到心心念念的中國將舉辦冬奧會(huì)時(shí)，選擇加入中國國籍，代表中國參加2022冬奧會(huì)，為國爭(zhēng)光。母親谷燕總對(duì)她說：“一個(gè)中國人不管身處何處，都不能忘了祖，丟了根?！彼泄葠哿?，中國滑雪首位歸華運(yùn)動(dòng)員。有一首詩寫道：“林子里有兩條路，我選擇了行人稀少的那一條，它改變了我的一生?！币话俣嗄陼r(shí)光，幾代人的選擇，改變了他們自己，也改變了很多很多。上述材料能給正面臨一次重要人生選擇的高三學(xué)生以深刻啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身人生選擇的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年“全國脫貧攻堅(jiān)‘奮進(jìn)獎(jiǎng)’”獲得者張順東、李國秀夫婦都是殘疾人，兩人加起來只有一只手一雙腳，相較健全的人，他們付出百倍努力，走出了一條致富路。張順東做電商銷售家鄉(xiāng)特色產(chǎn)品，李國秀不僅能干農(nóng)活、家務(wù)活，還能用腳繡花。張順東說：“生得再平凡，也是限量版。”是的，世界上的每一個(gè)人，不論多么平凡，也是獨(dú)一無二的“限量版”。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特價(jià)值，每個(gè)人都可以對(duì)世界有特別的意義，每個(gè)人都能夠活出獨(dú)一份的精彩來。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：常懷豁達(dá)之心，笑對(duì)人生風(fēng)雨漫漫人生旅程，荊棘、坎坷、磨難在所難免。因此，我們需要把困頓艱難看做是生命韻律的一部分，以豁達(dá)和微笑面對(duì)人生的風(fēng)雨。嘆人生，不如意事十之八九！奔前程哪怕單槍匹馬。人生在世，不可能凡事都一帆風(fēng)順，難免與逆境狹路相逢。秋菊不會(huì)因?yàn)閲?yán)霜的侵襲而放棄風(fēng)骨，河流不會(huì)因?yàn)榻甘淖钃醵艞夁h(yuǎn)方。如意失意都是人生的音符，有高昂有低回，才是生命的真實(shí)。我們要做內(nèi)心強(qiáng)大的自己，失意時(shí)淡然，仰望星空，追尋希望的星光；得意時(shí)坦然，低頭趕路，直達(dá)人生的巔峰。生命就在這一俯一仰之間實(shí)現(xiàn)人生的圓滿。問平生，激情燃燒是否熾烈？厲兵秣馬再度出發(fā)。偉大的物理學(xué)家霍金曾說過：“一個(gè)人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾?！彼脴酚^和幽默對(duì)待自己的人生牌局。面對(duì)女記者的命運(yùn)之問：“病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？”他面含笑意，用他僅能活動(dòng)的3根手指，艱難地叩擊鍵盤寫下動(dòng)人的文字：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友”然后又艱難地打出了第五句話：“對(duì)了，我還有一顆感恩的心！”他看到了命運(yùn)的契機(jī)，爆發(fā)出生命的激情，用豁達(dá)和樂觀回答了殘酷的命運(yùn)安排。遠(yuǎn)古的愚公不畏艱難，樂觀面對(duì)，做好了子孫萬代堅(jiān)持不懈的準(zhǔn)備，挖山不止，最終感動(dòng)天帝。當(dāng)代的保爾張海迪高位癱瘓，面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)，沒有沮喪沉淪，學(xué)醫(yī)治病、著書立作，只愿“是顆流星，就要把光留給人間”，實(shí)現(xiàn)“輪椅上的夢(mèng)”。所以，生活的強(qiáng)者總是躓踣而能微笑，困窘而能不屈，苦中作樂，不屈不撓，即便壯志未酬，也雖敗猶榮，雖死猶生。相反，深陷絕境而意志崩盤，則會(huì)失去人生的意義。人生不如意事十八九，唯應(yīng)快樂在心頭，用樂觀的態(tài)度和熱烈的激情面對(duì)困境才是人生的智慧。若嘆息，憂思只為家國，胸中自有熱情之火。稼軒之嘆，不如意十常八九，是把民族之憂患承擔(dān)在自己肩頭，是把“進(jìn)亦憂，退亦憂”心系家國的傷感藏在心頭，為國為民憂思卻不頹廢，晚年的他仍發(fā)出“憑誰問廉頗老矣尚能飯否”的希冀之問；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐遣戍伊犁，憂思而不落寞，為文為詩，為人為臣，傾盡一腔熱忱。展風(fēng)姿，樂觀踏上征程，終將成就亮麗人生。人生無常，樂觀為本。樂觀是人生最珍貴的財(cái)富。如陽光般驅(qū)走陰霾，帶來溫暖和煦，它是心靈的曙光，生命的希望。習(xí)近平總書記曾說過：“青年要正確對(duì)待成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不志短，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。”因此，我們時(shí)代青年應(yīng)該有理想、有擔(dān)當(dāng)，勝不驕，敗不餒，得意坦然失意淡然，永遠(yuǎn)做一名內(nèi)心強(qiáng)大的青年，勇敢迎接暴風(fēng)驟雨的洗禮，相信我們必定會(huì)見到人生最絢麗的七彩霓虹。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料引述了辛棄疾和林清玄兩人關(guān)于人生如意與不如意（之事）的考量與見解。如果人生不如意事十之八九是事實(shí)，不考慮時(shí)代、社會(huì)背景和個(gè)人遭際，那么兩人詩文作品中折射出的人生態(tài)度是不相同的：前者著眼于占據(jù)人生十之八九的“不如意事”，無視占人生十之一二的“如意事”，因而心生感嘆，悲涼之意溢于言表；而后者則著眼于僅占人生十之一二的“如意事”，忘卻占據(jù)人生十之八九的“不如意事”，坦然內(nèi)心，達(dá)觀心態(tài)、進(jìn)取之意不言自明。通過這樣的對(duì)比，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的心態(tài)走好自己的人生之路就一目了然了。“作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)走好自己的人生之路？”明確地要求文中有“我”——新時(shí)代的青年，這意味著寫作的重心應(yīng)當(dāng)放在“我們”——“新時(shí)代的青年”，對(duì)于走好新時(shí)代人生之路的思考上：如何對(duì)待人生的得意與失意，成功與失敗。寫作時(shí)可以先擺出生活現(xiàn)象，面對(duì)同樣的事，兩種不同心態(tài)的人看法和態(tài)度完全不同；然后分析心態(tài)不同對(duì)于客觀事實(shí)沒有影響，但卻影響著人的主觀行動(dòng)，從而影響到事態(tài)的發(fā)展；通過對(duì)比明確我們應(yīng)坦然面對(duì)人生中的“不如意”，以積極的心態(tài)看待它們，并通過行動(dòng)努力去改變，使得壞事變成好事；可以參考蘇軾、季羨林等人的人生態(tài)度，論述面對(duì)人生的困難、挫折，該有怎樣的人生態(tài)度，但要注意作為青年，不能像蘇軾那樣過于達(dá)觀，而是學(xué)習(xí)其灑脫和樂觀，然后轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力。立意：1.笑對(duì)失意，努力不輟。2.不要讓失意成為我們停滯不前的借口。3.常懷豁達(dá)之心，笑對(duì)人生風(fēng)雨。4.以樂觀心態(tài)化解苦難，憑積極進(jìn)取超越自我。2．例文：以禮正國禮是世界文明中艷麗萬方的花朵，而中國，自古以來就有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，是一個(gè)有著五千年歷史的文明禮儀古國。自古以來就有“往而不來,非禮也；來而不往,亦非禮也”這一說。“禮”不是個(gè)人的事，它關(guān)系到民族和國家?！岸Y，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。”禮是天地法則在人類社會(huì)的體現(xiàn)。從李勉信而葬金、禮賢下士終使盡心，到燕昭王筑“黃金臺(tái)”，禮待郭槐招賢納德，破齊復(fù)國；再到曹操光腳迎許攸，解燃眉之危，最終蕩平天下。禮不僅能成就個(gè)人美名，也能立國平天下。正如孔子所言：“不學(xué)禮，無以立”，只有習(xí)禮、懂禮、守禮，才能正個(gè)人之身，塑民族之魂，顯大國之風(fēng)。學(xué)禮，以正立身之本。于個(gè)人而言，禮是規(guī)則、是禮法，古代“君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”遵從“五倫”之禮，如今“嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”踐行“新賦”之禮。禮“日用而不覺”，禮也容易被忽視、被異化。如今，破壞禮的現(xiàn)象比比皆是：惡語相向、恃強(qiáng)凌弱的校園暴力有之，親情淡薄、不尊長輩的家庭關(guān)系有之，虛假經(jīng)營、輕諾寡信的不良商家有之，隨地吐痰、任意吸煙危害公眾者有之……因此，個(gè)人要想安身立命，必須習(xí)禮守禮，從心所欲而不逾矩。

學(xué)禮，以塑民族之魂。禮是民族的“根”與“魂”，沒有禮就會(huì)魂無定所、行無所依。兩晉以后，南北朝并立，北朝鮮卑拓跋氏深知以禮立國，便改穿漢服，習(xí)漢人之禮，方才收復(fù)北方，安穩(wěn)無憂。而清朝三百年，滿人入關(guān)，不僅驅(qū)盡漢人禮儀、氣節(jié)，還給漢人留下了深深的奴性。除此之外，禮也是文明民族于野蠻民族的重要區(qū)別。北宋二程有言：“禮一失則為夷狄，再失則為禽獸?！惫糯r，習(xí)稱東夷，至魏晉南北朝，不可稱其國。自宋明理學(xué)傳入朝鮮，朝野上下皆學(xué)禮，從政府典制到民間的冠婚喪祭之禮，徹底改變了一個(gè)民族?？梢?，禮義為先，內(nèi)可促民族融合，外可成就禮儀之邦的美名。學(xué)禮，以顯大國之風(fēng)。華夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是窮兵黷武而是修以文德，靠的不是對(duì)外擴(kuò)張而是化之以禮。古有鄭和下西洋，不插旗幟，不明槍炮，樹立友好的豐碑；今有國母接待鄰國，旗袍唐裝，饋贈(zèng)國貨，傳遞以和為貴的名片。同時(shí)，全球化的步伐將國民素質(zhì)至于世界的放大鏡下：“中國式過馬路”淪為笑談，“中國游客”被貼上庸俗化的標(biāo)簽，西式著裝的尷尬讓國人淪為笑柄，隨處可見的中文“善意提示”……是以，揚(yáng)國風(fēng)、正國氣，理應(yīng)道之以德，齊之以禮。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！惫识Y是處事之理，興國之要?！岸Y者，履也?！睂W(xué)禮要內(nèi)外兼修，知行合一。一方面要內(nèi)化于心，牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，懂禮學(xué)禮，保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)。另一方面外化于形，激濁揚(yáng)清，立己達(dá)人，溫文爾雅，爭(zhēng)做君子，培養(yǎng)文化自覺，凝聚文化軟實(shí)力，以復(fù)中華“禮儀之邦”的美名。禮儀也是中國民族精神的一種，中國五千年的歷史孕育了先進(jìn)的禮儀文化，交往禮儀，餐桌禮儀，著裝禮儀等等，禮儀無處不在，形式更是多種多樣。到如今，中國的禮儀文化已經(jīng)逐漸成為人們的習(xí)慣，一言一行都體現(xiàn)著自己的禮儀。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。在社會(huì)發(fā)展越來越好的中國，我們更不能忘了傳承至今的禮儀文化。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展文明禮儀，爭(zhēng)做禮之中國！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料是從《鄉(xiāng)土中國》這本書里的其中一個(gè)章節(jié)作為一個(gè)基點(diǎn)延伸出兩個(gè)方面：第一個(gè)方面就是“禮”不是個(gè)人的事，它關(guān)系到民族和國家；第二個(gè)方面就是懂“禮”，即是“立德樹人”的基本要求，也是個(gè)人形成健全人格的重要途徑。言外之意，就是“禮”從整體和個(gè)體，從宏觀到微觀，都有它的功效。本題立意的關(guān)鍵點(diǎn)在于正確理解費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》這本書里對(duì)“禮”的具體闡述和它的作用，明確“禮”的功效：不僅對(duì)個(gè)人的成長起到很大的效果，而且關(guān)系到民族和國家。但需要注意的是，寫作任務(wù)中要求寫出“你的感悟與思考”?？忌仨毥Y(jié)合材料的內(nèi)容，關(guān)鍵詞是“禮”，理解其中兩個(gè)方面去闡述各自的作用，最后能夠進(jìn)行辯證思考。這還得要求考生能夠聯(lián)系生活實(shí)際——自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，闡述的內(nèi)容要有實(shí)踐性和時(shí)代感。對(duì)于考生自身來說，“禮”既是“立德樹人”的基本要求，也是個(gè)人形成健全人格的重要途徑?！岸Y”并沒有過多的要求，它并不要求考生一定要心懷天下，做道德禮儀的模范，也沒有要求考生修己以安百姓，去做一個(gè)圣賢之君?？忌鷤?nèi)粘Ｗ袷匦＜o(jì)校規(guī)，遵守社會(huì)規(guī)范和禮儀，維護(hù)個(gè)人的文明形象，這些應(yīng)該是“禮治秩序”的基本表現(xiàn)，也是立德樹人的基本要求?？忌€應(yīng)關(guān)注一批為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。作為國家榮譽(yù)，國家功勛榮譽(yù)表彰的價(jià)值正在于，以“禮”正國，以禮率民，彰顯家國情懷，召喚著更多人把個(gè)人奮斗匯入民族復(fù)興的洪流之中?？忌鷳?yīng)該在作文中寫入相關(guān)人物事跡。行為構(gòu)思時(shí)，我們可以寫成議論文，開頭可列舉孔子、荀子等儒家大師說的話提出中心論點(diǎn)，即綻放文明之花，鑄就禮儀之邦；然后列舉董卿等例子論證文明禮儀是一個(gè)人品質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，于己，應(yīng)時(shí)刻把禮放在心上；緊接著列舉在學(xué)校每星期的國旗下講話、十八歲成人禮等例子論證文明禮儀是一個(gè)學(xué)校形象素質(zhì)的表現(xiàn)，于校，應(yīng)把文明禮儀鐫刻在行動(dòng)中；再次列舉儀仗隊(duì)每一天在天安門前升國旗，國慶節(jié)大閱兵等例子論證文明禮儀是一個(gè)國家和諧發(fā)展的基石，于國，應(yīng)處處綻放文明禮儀之花，最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)生活需要儀式感，生命需要文明花。立意：1.燃文明之火，鑄禮儀之邦。2.禮法記于心，文明踐于行。3.素質(zhì)盈天地，文明存千秋。4.禮禮其理，禮禮其美。3．例文：風(fēng)云之際，取舍之間我們總是做著選擇，小到試卷上的一道題目，大到人生中的一次轉(zhuǎn)折；我們也總是被選擇著，一份入圍名冊(cè)，一張錄取通知書，一次面試安排……這一切看上去無足輕重，身不由己，但是被時(shí)代浪潮裹挾著的我們，也能做出改變時(shí)代的選擇。在此風(fēng)云變幻之際，一個(gè)選擇，一次取舍，我向時(shí)代，時(shí)代有我。我們要做出順應(yīng)時(shí)代的選擇，要有爭(zhēng)向潮頭的拼搏之心。順應(yīng)時(shí)代，絕不等于隨波逐流，學(xué)著大多數(shù)人的樣子得過且過，成為世界龐大人口基數(shù)中泯然的某一個(gè)；順應(yīng)時(shí)代，是辨清時(shí)代之“勢(shì)”。認(rèn)準(zhǔn)發(fā)展之“向”，以匹夫天下之責(zé)，投入到自己的人生事業(yè)中去。近代中國的革命先驅(qū)們，多少都出自錦衣玉食，或至少優(yōu)裕小康之家；他們并沒有流于世俗的浮華享樂、無睹民眾之苦難，而是真正讀懂了國家的風(fēng)雨如磐之危，選擇舉火炬而起，做舊時(shí)代的送葬者，新時(shí)代的探路人?；蛟S在他們自己看來，自己的選擇輕如鴻毛，自己一人只如一根稻草，但萬干鴻毛可匯聚為大鵬之翼，小小稻草亦能作火種，點(diǎn)燃一片遼闊的原野！我們要做出順應(yīng)時(shí)代的選擇，要有敢向荊棘深處踏出道路的勇氣，要有長途漫漫日夜前行的毅力。時(shí)代只能展現(xiàn)發(fā)展的需求，指出前進(jìn)的方向，時(shí)代永遠(yuǎn)不是問題的答案。大國重器的核潛艇、兩彈一星，是千萬次無盡的演算與實(shí)驗(yàn)堆出來的；城市繁華、鐵路縱橫，是數(shù)不清的勞動(dòng)者磚磚瓦瓦建設(shè)起來的；走出隔離，打開封鎖，治愈病患，是醫(yī)務(wù)人員日夜不休搶出來的……每一個(gè)時(shí)代的質(zhì)變，就由我們默默耕耘的量變來匯聚。我們要做出順應(yīng)時(shí)代的選擇，要有發(fā)展的眼光，要有破舊立新，做出取舍的果敢。超越時(shí)代看時(shí)代，我們才能確定真正的航向，駕馭風(fēng)浪，而不是被風(fēng)暴裹挾，敢于揮灑色彩的藝術(shù)家開創(chuàng)了新的流派，敢于創(chuàng)業(yè)的年輕人推動(dòng)了信息革命，敢于舍去個(gè)人舒適、扎根大漠的研究員煥發(fā)了文化瑰寶的光彩……在瞬息萬變的新時(shí)代，我們能否抓住機(jī)遇，成為新青年、先行者？在此風(fēng)云之際，我們應(yīng)以時(shí)代之眼光做好每一次取舍。某一時(shí)刻，我們千千萬萬人的選擇或許就能積小流成江海，能夠改變時(shí)代的方向，向更光明處揚(yáng)帆而航。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。從材料中可以看出，本題的兩個(gè)關(guān)鍵詞是選擇與改變。關(guān)于選擇，從材料內(nèi)容可知，這里的“選擇”不是一般意義上的選擇，而是特指人生道路的選擇。材料說“我選擇了行人稀少的那一條”，“行人稀少”意味著未知和艱難。彭士祿父子兩代人所作的都是這樣的選擇。而谷愛凌選擇歸化中國滑雪隊(duì)，也是放棄了看似客觀條件更好的美國隊(duì)。關(guān)于改變，詩句說它改變了我的一生，材料末也說改變了他們自己，也改變了很多很多?！案淖兞俗约骸笔钦f使個(gè)人走上完全不同的另一條人生道路，“改變了很多”包括改變了環(huán)境和身邊的人，甚至國家命運(yùn)和歷史走向。整合起來，選擇與改變之間是什么關(guān)系呢？可以是因果關(guān)系，即因?yàn)檫x擇所以改變；可以是條件關(guān)系，即只有選擇才能改變；也可以是假設(shè)關(guān)系，即要想改變必須選擇，等等。需要特別注意的是，材料中兩位人物的選擇都是出于祖國的需要，都是個(gè)人服從國家的行為。而且，他們還是父子，是兩代人在不同年代的相同選擇，這說明材的本質(zhì)內(nèi)涵是：前赴后繼，代代相傳。在決定人生道路時(shí)選擇服從國家需要，改變了自己的命運(yùn)，也為國家民族做出了杰出貢獻(xiàn)。而谷愛凌的選擇，則是遵從本心，是國家與個(gè)人達(dá)到高度和諧的結(jié)果，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求，又滿足了國家需要。那么，作為高三學(xué)生，我們也正面臨著一次重要的人生選擇。我的選擇是什么？我準(zhǔn)備改變什么？就不言自明了。這也是這道作文題可以遵循的基本思路。立意：1.放棄小我，選祖國需要的路。2.改變自我，讓個(gè)人與國家的路和諧共進(jìn)。3.改個(gè)人私欲，明國家選擇。4．例文：每個(gè)人都是一道獨(dú)特的風(fēng)景肖恩·巴蒂爾說：“每個(gè)人都無可替代，相信自己，我來為勝利而戰(zhàn)?！蹦涂苏f：“每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，也許你的出身很卑微，也許你某個(gè)方面不如別人，但你永遠(yuǎn)要記住，沒有任何人能夠取代你獨(dú)有的位置。只要堅(jiān)守自我，經(jīng)營好屬于自己的生活，你的人生就一定會(huì)絢麗奪目！”是的，堅(jiān)守自我，經(jīng)營好屬于自己的生活，我就是獨(dú)一無二的，我就是一道獨(dú)特的風(fēng)景。大千世界，形形色色。每個(gè)角落都在向我們?cè)忈屩煌娘L(fēng)景，都彰顯著獨(dú)一無二的風(fēng)采。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，因?yàn)樗鼈兘?jīng)營好了自己，才造就了美麗的奇觀；映月荷花，小橋流水，蟬唱蟲鳴，斗轉(zhuǎn)星移，因?yàn)樗鼈兘?jīng)營好自己，才有了美麗的風(fēng)景；潭柘寺的鐘聲，西山的蟲唱，香山的紅葉，釣魚臺(tái)的柳影，因?yàn)樗麄兘?jīng)營好自己，才成就了美麗的景色。只要經(jīng)營好自己便成就了美麗景色，只要經(jīng)營好自己，都將是一道美麗的風(fēng)景。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都是一道風(fēng)景。正如有句名言所說：“灰塵掉進(jìn)人眼變成眼屎，賜給蚌殼就變成珍珠?！庇羞@樣一個(gè)故事：清代有位常勝將軍叫楊時(shí)齋，他認(rèn)為軍營中沒有無用之人。聾者，安排在左右當(dāng)伺者可避免泄露重要軍事機(jī)密；啞者，派他傳遞迷信，因守口如瓶即使被敵人抓住了除搜去密信之外，再也問不出更多的東西；跛者，命令他去守炮臺(tái)，因艱于行走很難棄陣而逃；盲者，聽覺特別好，命他戰(zhàn)前伏在陣前竊聽敵軍的動(dòng)靜。楊時(shí)齋的用人觀點(diǎn)未免有點(diǎn)夸張之嫌，但卻詮釋了這樣一個(gè)道理：任何人都有可用之處，每個(gè)人都是一道風(fēng)獨(dú)特的景。然而，總有些人忘卻自我，一味地崇拜模仿別人，到頭來喪失自我。有一只烏鴉非常崇拜雄鷹，它幻想有一天能夠成為雄鷹，從天際一沖而下，抓住一只羊往天上飛去。于是它反復(fù)訓(xùn)練俯沖動(dòng)作，夜以繼日，非常刻苦。終于有一天，它認(rèn)為自己已經(jīng)有抓羊的本領(lǐng)了，它便從天上一沖而下，抓住一只羊就想往上捉，但是沒有成功。這時(shí)，牧羊人來了，烏鴉便想逃跑，但是它的爪子被羊毛纏得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，無論它怎樣拍打翅膀都無濟(jì)于事，結(jié)果被牧羊人抓了個(gè)正著。烏鴉“追星”夢(mèng)到此也就結(jié)束了，它也由此葬送了自己的生命?？梢娡鼌s自我、盲目崇拜有時(shí)也禍患無窮??！泰山奇，華山險(xiǎn)，峨眉秀，黃山絕，玫瑰芬芳，百合秀麗，它們都是美麗的。你有你的芙蓉如面柳如眉，我有我的腹有詩書氣自華。你是大家閨秀，溫文爾雅;我是小家碧玉，同樣秀麗。你馳騁政壇，躍馬商場(chǎng)；我琴棋書畫，天下奇絕……我們都是一道道獨(dú)特而美麗的風(fēng)景，不必要崇拜誰，羨慕誰。只要堅(jiān)守自我，經(jīng)營好屬于自己的生活才是最好的選擇，你的人生便因此而精彩。相信那時(shí)的你會(huì)看到：藍(lán)藍(lán)的天，