統(tǒng)考版2023高考政治二輪專題復(fù)習(xí)第一篇專題突破專題十探索世界與追求真理核心考點(diǎn)一哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué)教師用書

核心考點(diǎn)一哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué)多維整合·融會(huì)貫通1．哲學(xué)的基本問題和基本派別（1）基本問題：思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。（2）基本派別陣營基本形態(tài)主要區(qū)別唯物主義古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（如水、火、氣、土等）近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原2.馬克思主義哲學(xué)基本特征第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一時(shí)代意義是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是自己時(shí)代的精神上的精華，其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革中國化的重大理論成果①毛澤東思想②中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想【提醒】馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。3．開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界（二十大報(bào)告）（1）馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。（2）中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。（3）擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。（4）中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。（5）不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。真題研練·衍生預(yù)測題組一考向1哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)1．[2021·廣東卷]不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①②B．①④C．②③D．③④考向2哲學(xué)的基本問題與基本派別2．[2022·浙江卷1月，28]人（或動(dòng)物）硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成密切相關(guān)，當(dāng)食物來源不同時(shí)，其硬組織中的碳（C）、氮（N）穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析，科學(xué)家可揭示其生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見（）A．思維與存在具有同一性B．意識(shí)只能追溯過去不能推測未來C．知識(shí)水平越高認(rèn)識(shí)越深刻D．具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展考向3馬克思主義哲學(xué)的基本特征3．[2022·廣東卷，16]馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么?！毕铝信袛嗾_的是（）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A．①②B．①④C．②③D．③④考向4馬克思主義中國化的理論成果4．[2018·全國Ⅰ]中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①源于理論研究和理論斗爭②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④【提分技巧】在生活與哲學(xué)選擇題中，“取決于（源于、決定于）主觀理論（意志）”“主觀決定客觀”“主觀事物取決于主觀意志”“主觀決定主觀”等說法均錯(cuò)誤。題組二預(yù)測1依托最新科技發(fā)現(xiàn)，考查哲學(xué)的基本理論1．“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過同一片天空，數(shù)過相同的星星?！毕嘟暥鹊貐^(qū)的居民可以看到相同的星空，觀星象以掌握農(nóng)時(shí)，對(duì)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的三星堆居民以及瑪雅人宇宙觀的形成至關(guān)重要。三星堆的青銅神樹與瑪雅文明中的木棉圣樹有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀：都將宇宙分為地下、人間和天上三個(gè)層次，通天樹連接天地，成為人與超自然神靈溝通的通道。材料說明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)之中②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β鄣乩淼纫蛩赜绊懯箖煞N文明具有共性④哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界A．①②B．①③C．②④D．③④預(yù)測2以詩詞名言警句的形式，考查哲學(xué)的基本問題、基本派別2．毛澤東說：“一部二十四史大半是假的，所謂實(shí)錄之類也大半是假的。但是，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了，那就是形而上學(xué)。不讀，靠什么來了解歷史呢？反過來，一切信以為真，書上的每句話，都被當(dāng)作證實(shí)的信條，那就是歷史唯心論了。”這啟示我們（）①盡信書則不如無書②唯心主義與形而上學(xué)是完全錯(cuò)誤的③堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，探求歷史文本背后隱藏的真相④立足實(shí)踐獲得正確認(rèn)識(shí)A．①③B．②③C．①②D．②④預(yù)測3考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征3．黨的二十大報(bào)告提出，實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，是因?yàn)樗ǎ侔盐諘r(shí)代脈搏，正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)②從正義和理性的原則出發(fā)，設(shè)計(jì)了未來美好藍(lán)圖③為人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供強(qiáng)大的精神武器④真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供具體的指導(dǎo)方法A．①②B．②④C．①③D．③④核心考點(diǎn)一真題研練·衍生預(yù)測題組一真題研練——?；?．解析：依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學(xué)家分別從經(jīng)驗(yàn)主義、唯物論、柏拉圖哲學(xué)出發(fā)，建立起了各自的科學(xué)理論。說明了世界觀決定方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，同時(shí)也表明具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，①④正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論，那種認(rèn)為“哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)”是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤。答案：B2．解析：哲學(xué)的基本問題通過同位素分析，科學(xué)家可揭示人(或動(dòng)物)生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境，這表明人類能夠通過研究獲得正確認(rèn)識(shí)，即思維和存在具有同一性，A正確。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的現(xiàn)象，而且能夠追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界，B錯(cuò)誤。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，沒有強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，D不選。答案：A3．解析：唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐，而不是唯物主義的自然觀。①排除。舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用。②排除。材料中恩格斯的話表明，舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行了唯物主義解釋，③④符合題意。答案：D4．解析：②③符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)晶。①錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想源于社會(huì)實(shí)踐，不是源于理論研究和理論斗爭。④錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但不是完成了這一認(rèn)識(shí)。答案：C題組二衍生預(yù)測——拿高分1．解析：三星堆的青銅神樹與瑪雅文明中的木棉圣樹有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀，但不能體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，故②排除。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，故④不選。故本題選B。答案：B2．解析：唯心主義與形而上學(xué)的觀點(diǎn)也是有積極作用的，故②不選。立足實(shí)踐不一定獲得正確的認(rèn)識(shí)，故④不選。材料中毛澤東的觀點(diǎn)啟示我們盡信書則不