從生活的細(xì)節(jié)看2012年短篇小說的思想表達(dá)

從生活的細(xì)節(jié)看2012年短篇小說的思想表達(dá)

平是2012年小說選擇的一個(gè)重要字。平、平、平是今年小說的總體印象。但是,平并不意味著停頓,并不意味著無所作為,它意味著事情是在正常的狀態(tài)下進(jìn)行著,事情在平穩(wěn)的進(jìn)行中也會(huì)悄悄地發(fā)生著一些變化。但人們往往總是期待事情發(fā)生巨大的變化,人們也總是對(duì)巨大變化留下深刻的印象。這倒提醒了我,在評(píng)述2012年的短篇小說時(shí),更應(yīng)該以最認(rèn)真最細(xì)微的觀察,去捕捉正在悄然進(jìn)行中的變化。因?yàn)槲覀儾荒苤竿骷覀儫o時(shí)不刻都在制造巨大的變化,這不是文學(xué)的常態(tài),如果一個(gè)社會(huì)不斷地出現(xiàn)文學(xué)的巨變,那也許是進(jìn)入到了一場文學(xué)的大革命,但眼下我們的文學(xué)并沒有跡象在醞釀一場革命,它仍然沿著正常的軌跡在向前發(fā)展。在這樣的情景下,最需要人們?nèi)リP(guān)注在發(fā)展進(jìn)程中滋長起來的漸變,這樣的漸變積累起來就會(huì)是偉大的變化。城鄉(xiāng)價(jià)值觀所體現(xiàn)的實(shí)際問題我一直強(qiáng)調(diào)小說的思想力量。在一定程度上,小說是社會(huì)的思想容器,它承載了一個(gè)時(shí)代或一個(gè)階段的最新思想發(fā)現(xiàn)。哪怕是容量很小的短篇小說,我們也能感受到作家在思想深度上的努力。作家們越來越注重對(duì)思想的表達(dá),作家們對(duì)于社會(huì)與人生的認(rèn)識(shí)也在不斷地更新和深化。我們要特別珍惜作家們在思想上的更新和深化。比如鐵凝的短篇小說《七天》(載《作家》2012年第7期),在短小的篇幅里通過一個(gè)荒誕的情節(jié),蘊(yùn)含著密集的思考。故事從現(xiàn)實(shí)中普遍存在的工業(yè)污染切入,作者對(duì)這種污染的危害進(jìn)行了全方位的揭露,所以評(píng)論家段崇軒稱這篇小說“是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)科技乃至整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的尖銳反思”。又如秦嶺的《摸蛋的男孩》(載《北京文學(xué)》2012年第4期)寫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一樁小事,農(nóng)村在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代都分配了上繳國家的任務(wù),其中包括上繳雞蛋的任務(wù)。小說寫到一個(gè)農(nóng)民家的孩子為了保證按時(shí)完成上繳雞蛋的任務(wù),也學(xué)會(huì)了通過摸母雞屁眼掌握下蛋時(shí)間的本領(lǐng)。這顯然是完全來自生活的細(xì)節(jié),不熟悉農(nóng)村的人也不可能了解這樣的細(xì)節(jié)。但作者秦嶺通過這一完全來自生活的細(xì)節(jié),思考的卻是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所培育出來的城鄉(xiāng)價(jià)值觀,秦嶺寫到小說的男孩為了報(bào)復(fù)城市,摸蛋時(shí)故意把母雞屁股捅出血。我從小說中讀出另一層意思:不公平的城鄉(xiāng)價(jià)值觀至今仍然讓農(nóng)民的心口在流血。南翔《1978年發(fā)現(xiàn)的借條》(載《天涯》2012年第4期),以革命戰(zhàn)爭年代的一張借條為切入點(diǎn):1948年縣大隊(duì)借了一戶富裕人家的槍彈、糧食和耕牛,縣大隊(duì)長親自寫了一張借條,承諾“打下江山之后一并償還”。作者通過這張借條貫穿了革命成功后的三十年歷史,每一個(gè)歷史階段的人物都會(huì)以種種理由拒絕承認(rèn)這張借條。小說的深刻之處在于,作者以借條這一小事件,反問了長期以來我最具合法性的歷史觀和現(xiàn)實(shí)觀是否具有合理性和正義性。我特別要強(qiáng)調(diào)年輕作家在思想上的成熟,我從他們的作品里讀出了他們的銳利和鋒芒。如魏微的《胡文青傳》(載《花城》2012年第1期)是寫一個(gè)才華出眾的人物在這三十年間的命運(yùn)起伏的,凝聚著作者對(duì)個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)的關(guān)系的思索。胡文青在少年時(shí)期就顯示出特異的才華,后來在“文革”中成為造反派小頭目,改革開放又經(jīng)商成為富豪,這一切似乎都與他的才華有關(guān)系,才華使他總能趕上時(shí)代的潮流,但最后他隱居到了寺廟,墮入了人生的虛空之中。胡文青看似總在把握自己的命運(yùn),但似乎又是總在被命運(yùn)捉弄,這其中的吊詭被魏微捕捉到,她去把闡釋的權(quán)利交給了讀者。從這里也讓感覺到一位年輕作家的成熟老道。與魏微一樣,李浩和朱山坡也是屬于“70后”的,他們的寫作分明有一種要以思想征服讀者的意識(shí)。李浩的短篇小說《鏡子里的父親》(載《山花》2012年第7期)在形式上頗有先鋒意味,小說通過鏡像的疊加,組合成了一個(gè)處在歷史擠壓中的破碎的、尷尬的、艱難的、普通的個(gè)人生活史。作者以此表達(dá)了他審視父親的思想方式,在這種審視中父親成為了復(fù)數(shù)的父親,父親的審視包含著對(duì)歷史和文化的讀解。小說的敘述非常濃縮,它化解開來將會(huì)是一個(gè)浩瀚的長篇。從內(nèi)容的角度構(gòu)建城市社區(qū)的小說體系無論是中篇小說,還是短篇小說,必須注意到一個(gè)重要的變化,就是城市題材占有越來越大的比重,這也是最典型的漸變,這種漸變悄悄地發(fā)生,并沒有引起人們的重視,因此一些人總是以固定的認(rèn)識(shí)來發(fā)言,說鄉(xiāng)村敘述是小說的主力。他們卻沒有發(fā)現(xiàn),城市主題就像是潮水一樣,慢慢漲了上來,潮水已經(jīng)漫到他的腳面了。城市成為了短篇小說的主旋律,這個(gè)主旋律也奏得越來越堅(jiān)定有力。范小青是一位短篇小說的高手,幾乎每一年都有精彩的短篇問世,她的小說靈感幾乎也都來自城市化進(jìn)程中的生活小事,她不僅將這類小事編織出好看的故事,而且能從這類小事中發(fā)現(xiàn)生活的哲理。范小青在這類城市生活的小說中試圖建立起屬于自己的城市倫理。2012年的《短信飛吧》(載《作家》2012年第4期)就是從手機(jī)短信入手結(jié)構(gòu)的一個(gè)故事,在一個(gè)辦公室的同事因?yàn)榘l(fā)短信,引發(fā)了相互之間的誤會(huì)、猜疑和矛盾,他們的仕途也由此而受到了影響?，F(xiàn)代高科技使人與人之間的通訊變得越來越便利,然而人與人之間的心理卻反而更隔膜,范小青在一種戲謔的敘述中揭示了城市的這一悖論。范小青的另一個(gè)短篇小說《今夜你去往何處》(載《北京文學(xué)》2012年第6期)則是由私家車主在居住小區(qū)缺停車位的煩惱生發(fā)出的一系列故事。停車位是城市的普遍問題,雖小卻直接關(guān)乎人們的幸福感。鄧一光自從到深圳后,城市意識(shí)也變得很強(qiáng)烈,他近兩年以深圳城市生活為題材的一系列中短篇小說就引起了較大的反響。2012年的中篇小說《你可以讓百合生長》(載《北京文學(xué)·中篇小說月報(bào)》2012年第6期)和短篇小說《敏感的心都很脆弱》(載《十月》2012年第6期)都是上乘之作,《敏感的心都很脆弱》在構(gòu)思上就很機(jī)智,小說寫了兩個(gè)在城市生活中屬于兩個(gè)文化區(qū)隔的人,一個(gè)是丟了車的人,一個(gè)是丟了老婆的磨刀者,因?yàn)槎寂c“丟”有關(guān)系,鄧一光從中發(fā)現(xiàn)了城市生活邏輯中的詭秘。劉慶邦是一位著名的短篇小說作家,他最豐沛的寫作資源是由鄉(xiāng)村和煤礦所提供的,盡管如此,城市的誘惑力也會(huì)在他的身上起作用。2012年以來,劉慶邦發(fā)表了好幾篇寫城市保姆的短篇小說,如《走進(jìn)別墅》《釣魚》《路》《走投何處》《說換就換》等,他為自己擬定了一個(gè)“保姆在北京”的系列小說的寫作計(jì)劃,以上作品都屬于這一系列。劉慶邦說:“我在北京生活了三十四年,北京擁抱了我,接納了我,我也積累了很多的情感和素材?！庇幸馑嫉氖?劉慶邦的這個(gè)系列照說應(yīng)該是為了寫保姆這一類型的人物的,其實(shí)不然,他不過是要借保姆的眼睛來觀察城市人,城市人的生活不像他筆下的村民的生活,村民們將院落的大門敞開,而城市高樓時(shí)家家房門緊閉,于是他把保姆當(dāng)成了他的“臥底”,通過保姆進(jìn)入北京各類家庭,窺見緊閉家門里面的種種隱秘。深圳是在改革開放中迅速崛起的新移民城市,吳君也是十多年前從東北移居到深圳的。她的小說寫作既與移民身份有關(guān),也與深圳有關(guān),她用移民的眼睛觀察“親愛的深圳”(吳君的一篇成名小說的標(biāo)題),她又以深圳人的新經(jīng)驗(yàn)去整合過去的記憶。這種情感和思緒的雙向交流,使她總是能從眼前的物象里看到某種象征性的意義。比如《天使》(載《中國作家》2012年第9期)中的天使是指年輕人喜歡的一種紋身圖案,小說主人公要用一筆靠不良手段賺來的錢給自己紋一個(gè)天使的圖案,主人公是一個(gè)鄉(xiāng)下女孩,一直靠城市人的捐助長大了,長大后失去了這些捐助她反而不知道怎么生活了。作者冷酷地拷問捐助這類慈善的行為,慈善行為如果很輕率的話,同樣會(huì)讓一個(gè)單純的天使變成畸形的。于是,天使這一神圣的字眼就成了一種紋身的圖案。周瑄璞是一位生活在西安的年輕作家,西安或許可以說是鄉(xiāng)土敘述的大本營,偶爾讀到這里的鄉(xiāng)土敘事高手寫的城市題材的小說,總有一點(diǎn)隔的感覺。但在鄉(xiāng)土敘述的濃郁氛圍中,周瑄璞脫穎而出,寫出了城市意味而足的小說。她對(duì)于城市的生活形態(tài)充滿興趣,她的不少中短篇小說與其說是在寫人物,不如說是在寫一種城市生活形態(tài)。在對(duì)城市生活形態(tài)的觀察和評(píng)判中,自然傳達(dá)了一位年輕作家的世界觀。她的短篇小說《來訪者》和《病了》(載《山花》2012年第11期)可以說是一種“生活形態(tài)小說”。生活形態(tài)是指特定群體的、明顯有別于其他群體的特定的生活習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)性以及一切相關(guān)的行為模式。城市的營銷學(xué)看重生活形態(tài)的分析,因?yàn)橥ㄟ^了解不同群體的生活形態(tài),就能對(duì)人們的消費(fèi)行為和消費(fèi)傾向作出準(zhǔn)確的把握和預(yù)測。這其實(shí)也為作家們提供了一種觀察城市的極佳途徑。在周瑄璞的生活形態(tài)小說中,有意模糊了具體人物形象的刻畫,而強(qiáng)調(diào)一種普遍的生活形態(tài)。如《來訪者》是失敗者的生活形態(tài),他們盡管是失敗者,但他們并不承認(rèn)自己的失敗,相反他們會(huì)把自己的失敗經(jīng)歷看得非常重要。《病了》的主人公同樣被處理成一個(gè)面目模糊的形象,而她的看病經(jīng)歷可以說是一種典型的城市生活形態(tài)。生活在城市里的許多人,就像這位中年女性一樣,患有一種“病了”的焦慮,他們把“病了”當(dāng)成一種撒嬌或矯情的方式。周瑄璞的城市生活形態(tài)小說似乎有一個(gè)共同的主題:孤獨(dú)感。孤獨(dú)感可以說是現(xiàn)代性帶給城市最大的頑疾,對(duì)現(xiàn)代性極為敏感的思想大師叔本華曾經(jīng)寫過《論孤獨(dú)》的文章,在他所處的時(shí)代,孤獨(dú)也許還沒有像現(xiàn)在這么流行和漫延,但他憑著他的敏感,預(yù)知孤獨(dú)即將占領(lǐng)整個(gè)精神世界,他為此而歡呼,他告誡人們“要么是孤獨(dú),要么就是庸俗”。周瑄璞對(duì)孤獨(dú)同樣充滿了敏感,但她并沒有像叔本華那樣傲視人群,特立獨(dú)行,而是把觸覺伸向滾滾的人流之中,對(duì)孤獨(dú)者懷著深深的同情之心。當(dāng)代越界中西方文學(xué)的地位短篇小說也許是小說中最能看出作家藝術(shù)功力的文體,如果短篇小說作家僅僅有一個(gè)好的思想或有一個(gè)好的故事,卻沒有一個(gè)好的藝術(shù)表現(xiàn)形式,那么即使他把這個(gè)思想或故事表達(dá)出來了,那也不能算是一個(gè)好的短篇小說。從整體來看,短篇小說作家在藝術(shù)上的追求還是比較自覺的,不少作家逐步形成了自己的風(fēng)格,短篇小說的風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。如以上提到的一些作家和作品,盡管是從思想和主題來評(píng)述的,但其思想和主題都能在一個(gè)比較成功的藝術(shù)形式中呈現(xiàn)出來。在這一節(jié)里我還想專門從藝術(shù)性的角度評(píng)述一些作家的作品。馬曉麗是部隊(duì)的一名有實(shí)力的作家,她寫作量不大,但每一個(gè)作品出來都能感到她的獨(dú)特性,足見她的每一個(gè)作品都是很用心寫的。我特意要強(qiáng)調(diào)馬曉麗的軍人身份,是因?yàn)樾聲r(shí)期以來,軍旅小說曾經(jīng)是當(dāng)代小說創(chuàng)作中的核心部隊(duì),隨著社會(huì)思潮逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì),和平思維逐漸取代戰(zhàn)爭思維后,軍旅小說似乎不再有往日的輝煌。事實(shí)上,軍旅小說每年發(fā)表的數(shù)量并不少,有的作品在切入當(dāng)代軍人生活方面做得很不錯(cuò),從內(nèi)容來說會(huì)帶給讀者新鮮感,但有些小說輸在藝術(shù)性上還欠一定的火候。當(dāng)然我以為千萬不要低估了當(dāng)代軍人的戰(zhàn)斗力。2012年馬曉麗的《俄羅斯陸軍腰帶》(載《西南軍事文學(xué)》2012年第2期)就讓我們眼睛一亮。小說講述的是中俄兩軍聯(lián)合軍事演習(xí)中的故事,馬曉麗的敘述不急不緩,溫文爾雅,不僅傳神地描繪出中俄兩國軍人迥異的文化性格,而且敘述本身就帶有濃郁的俄羅斯文學(xué)的典雅性。作者從軍人腰帶入手,像剝洋蔥式地呈現(xiàn)出事物的復(fù)雜層面,將人道主義、軍人職責(zé)等命題放在民族文化差異和現(xiàn)代意識(shí)的交集中去考量,機(jī)智地表達(dá)了自己的批判和質(zhì)疑,卻又沒有簡單地加以處置,從而令人回味無窮。在反映當(dāng)代軍旅生活的小說中,這篇小說所表現(xiàn)出的敏銳的思想深度和綿長的文學(xué)意蘊(yùn),都是很難得的。阿乙是近些年受到人們關(guān)注的短篇小說作家,死亡、驚悚、神秘構(gòu)成了他的鮮明風(fēng)格,他的《閣樓》(載《當(dāng)代》2012年第3期)同樣如此,他將這些氣息彌散江南的一個(gè)逼仄的閣樓上。阿乙讓我們了解到,中國當(dāng)代年輕一代的作家是如何呼吸西方現(xiàn)代小說的精神的。甫躍輝作為一名“80后”,他的短篇小說寫得越來越圓熟,他在短小的篇幅里掌控自己的想象力,構(gòu)筑一個(gè)新的文學(xué)現(xiàn)實(shí)。如他的《動(dòng)物園》(載《十月》2012年第3期)寫一對(duì)知心的男女僅僅因?yàn)殚_窗還是關(guān)窗這一小事導(dǎo)致他們的情感破裂。小說還不僅僅是強(qiáng)調(diào)城市情感的脆弱性,而且通過窗外的內(nèi)容揭示了城市的理想?yún)T乏的事實(shí)。因?yàn)檫@是一個(gè)不適應(yīng)上海高樓大廈的外地人,所幸他居住在動(dòng)物園旁邊,他打開窗戶看到的是大象,大象讓他的想象沿著無窮的時(shí)光展開。說到慢節(jié)奏,不得不提到寧夏年輕作家的小說。多年以前,我曾寫過一篇文章,強(qiáng)調(diào)寧夏文學(xué)的意義,我認(rèn)為寧夏作家因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村精神的認(rèn)同,共同表現(xiàn)出對(duì)某些人類精神價(jià)值的堅(jiān)守姿態(tài)。隨著時(shí)間的推演,我越來越堅(jiān)定我的這一觀點(diǎn)。我以為,寧夏是一個(gè)特別的文學(xué)福地,這里的作家似乎不太被文學(xué)時(shí)尚之風(fēng)所迷亂,始終堅(jiān)持著自己的文學(xué)追求,也形成了寧夏獨(dú)特的風(fēng)格,這是一種寧靜、安祥的風(fēng)格,這種風(fēng)格尤其適宜通過短篇小說表現(xiàn)出來,因?yàn)檫@種寧靜、安祥的風(fēng)格不適合去講述過于復(fù)雜的、過于戲劇性的故事。這種風(fēng)格的代表性作家是石舒清、郭文斌。2012年就有幾位寧夏作家的短篇小說再次讓我們領(lǐng)略了寧夏風(fēng)格的魅力,如馬金蓮和馬悅。馬金蓮已經(jīng)成為寧夏小說創(chuàng)作的主力了,2012年就陸續(xù)發(fā)表了《河邊》《四月進(jìn)城》《難腸》《養(yǎng)花的月亮》等短篇小說。她寫普通的農(nóng)家生活,寫底層人的生存與情愛,她寫到苦難,寫到悲劇,但她不裝出憤怒狀,也不充滿優(yōu)越感地施予憐憫。她仿佛就是在寫自己,她是那么真誠地身臨其境,她筆下的溫馨和詩意都是發(fā)自內(nèi)心的。馬悅的《飛翔的鳥》,寫一位回族老人對(duì)逝者的祭奠和對(duì)宗教的虔誠,同樣有一種詩意的感傷。當(dāng)然,多讀一些寧夏作家的短篇小說后,也對(duì)他們今后的創(chuàng)作產(chǎn)生