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漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標的堅定是性格中最必要的力量泉源之一,也是成功的利器之一。沒有它,天才也會在矛盾無定的迷徑中,徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機遇。--溫斯頓.丘吉爾。30、我奮斗,所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標的堅定是性格中最必要的力量泉源之一,也是成功的利器之一。沒有它,天才也會在矛盾無定的迷徑中,徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機遇。--溫斯頓.丘吉爾。30、我奮斗,所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學“中醫(yī)學是在對人體活動信息及其與自然、社會關系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設法對人體加以調控,以期達到醫(yī)療保健目的的門學科?!毖芯繉ο?、研究方法和研宄目的特殊性、先進性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《英語課程標準》的核心理念是以人為本,強調在面向全體學生的同時,關注學生個體,尊重個體差異。我在農(nóng)村中學任教英語十多年,英語學困生比較多,落差大,層次不齊。他們大多表現(xiàn)為不愿意學。無明確的學習目標,用消極悲觀的態(tài)度看待自己的學習,他們又處在身心發(fā)育階段,意志力薄弱,逆反心理強,基本上沒有預習和復習等好習慣。許多教師對這樣的學生黔驢技窮,最后只好聽之任之,而這些學生也自暴自棄,不求進取,導致學生成為后進生。怎樣盡可能做好學困生的轉化工作,是我們每個教師必須認真對待和研究的問題。下面我就英語學困生的轉化工作淺談自己的一些想法:一、對學困生要注意激發(fā)動機,培養(yǎng)興趣多數(shù)學困生對英語學習感到困難重重,信心不足,缺乏積極性。產(chǎn)生的原因主要是對英語學習不感興趣,認為學好英語沒什么用處。所以教師要讓他們懂得學好英語的重要性,教育他們自覺立志去學好。這是一種社會責任感,同時要讓他們覺得學習有趣,自發(fā)地去學習。所以,教學過程要注意生動活潑,輕松愉快、能引起學生的興趣。使他們持久地保持個人愛好的學習動機。二、培養(yǎng)學生良好的學習習慣,鍛煉學生的意志力教會學生學習方法是提高英語教學質量的關鍵因素之一。在起始階段教師應要求學生形成良好的書寫習慣;學會國際音標,避免因使用漢字注音而造成的發(fā)音錯誤;勤于讀寫,做好預習工作,幫助他們多次溫習音標掌握單詞的拼讀規(guī)律正確發(fā)音,熟悉詞性及詞義。三、用真誠的師愛消除學困生的自卑心一方面,學困生自知自己的成績差、習慣差,就明顯地疏遠教師,生怕教師批評指責;另一方面,教師對待學困生缺乏耐心。所有的教師都已意識到平等、和諧的師生關系對教學效果的重要影響。在課堂上要讓學困生也享受到教師的關愛,經(jīng)常受到教師冷落或忽視的學生很少在課堂上發(fā)言和表現(xiàn),因為他們擔心倘若表現(xiàn)不好就會受到教師的白眼和同學的嘲笑。漸漸地,這些時常受到冷落或忽視的學生對英語學習就失去信心,產(chǎn)生挫折感,從而失去了學習的動力,他們的英語成績也就可想而知了。教師要有足夠的耐心,善于捕捉初中生的敏感心理,在學習和生活上多交流。四、制訂合理的評價體系,讓學困生得到肯定的陽光課堂教學中,教師對學生的評價往往習慣于對所有學生按統(tǒng)一的尺度要求,得了高分就是優(yōu)生,得了低分就是差生,這種評價方式挫傷了許多學困生的積極性,嚴重影響了他們潛力的發(fā)揮。在教學中我嘗試著把學生按照綜合素質的差異分為四個檔次進行評價,讓大致水平相當?shù)膶W生在同一個評價尺度下競爭,而且四個檔次之間是動態(tài)的,根據(jù)學生的進步情況進行適當?shù)倪m時調整,這樣學困生就很容易得到成就感。另外,擴大評價范圍可收到意想不到的效果。學生口語方面不突出,但可在書面表達上表現(xiàn)優(yōu)秀。如有一位語音基本功很差的男生,口語表達不清,課堂上常引起學生們的哄笑,后來我發(fā)現(xiàn)他的書寫很漂亮,于是常在課堂上向同學們展示他的作業(yè)本,并且在英語書法比賽中他得了優(yōu)秀獎。從此他增強了自信心,并主動參與英語課堂表演,最后克服了口語障礙。課堂教學中要讓所有學生有獲得成功的機會。對于部分學困生來說,我們應先從優(yōu)化其心態(tài)入手,讓他們先獲得平時極少感受到的成就感。五、要多給學困生指點方法,減少其學習困難英語學習有兩個特點,一是實踐,一是方法。只有方法正確,多多實踐,才能學好英語。所以,教師要多給學生指點一些學習方法,教會他們自己走路。這樣他們學起來就容易些,輕松些。同時教師本身也要不斷研究和改進教學方法,提高教學藝術,促進學困生主動自覺地學習。六、對學困生加強課外輔導卓有成效的課外輔導是提高學困生英語成績的重要一環(huán)。對許多學困生來說,許多問題在課堂上講一遍是不可能解決的,課后還須多加輔導。輔導學困生要做到定對象,定時間,定任務,定目標。師生共同努力,逐步縮小學困生面,同時要有的放矢,先查明原因,再對癥下藥。學生嘗到了學習的甜頭,自然想學好英語,成績隨著提高??傊?,對英語學困生的轉化是一個艱巨而長期的反復過程。但只要我們關心愛護學困生,幫助他們樹立自立自強的信心,善于捕捉他們的“閃光點”,不歧視他們,積極引導他們進步,用我們?nèi)康纳硇娜釔鬯麄?,以科學的方法去教育他們,學困生的轉化工作一定會卓有成效的。在此重點談談研究性閱讀,研究學習主要是以主動探究為特征的學習活動,在老師的指導下,在學習和社會生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題,探究問題,獲得結論的過程。閱讀教學過程中強調學生的主體地位。通過學生主動思維研發(fā)問題,達到解決問題獲取新知的目的:閱讀教學是教師與學生的雙向互動,所以它又要重視教師的教學指導,教給學生閱讀的方法,步驟和措施。新課標要求就是要確立這種新的現(xiàn)代的閱讀理念,強調學生閱讀的自主性和獨立性。文本的意義是學生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn),自行建構起來的,要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀,獲得情感體現(xiàn)。但是現(xiàn)在仍有一些語文教師缺乏先進理念。仍采取傳統(tǒng)的閱讀教學模式。如介紹寫作背景,劃分段落層次,歸納中心思想,分析寫作特點等,這種課課一種模式的程式化教學,忽視了教學過程中學生的主體地位。直接影響了學生閱讀能力的培養(yǎng)。為此,我們提倡在閱讀教學中進行"研究性"學習,讓學生自主地發(fā)現(xiàn)問題,研究問題,在閱讀中充分張揚個性融入自我,讀活作品,品出境界,體驗情感?,F(xiàn)代閱讀理論認為閱讀是作者、作品、讀者三個環(huán)節(jié)之間的一個互動過程,作者通過作品流露情感。蘊合哲理,直抒胸臆,讀者通過對作品的閱讀,觸模作者的靈魂與其發(fā)生思想共振,情感共鳴。同一部作品面對不同層次的讀者的賞析所體出的情感是不同的。猶如看戲,會看的看門道,不會看的看熱鬧,閱讀作品也是如此。對文章不作深入細致的研讀,就很難體驗作品的意境,我們認為研究性語文閱讀教學,一方面要以學生的自讀、自悟為重點,重視學生自身的閱讀體驗,注重學生之間的互動合作交流分享,以及學生在理解、認同的基礎能創(chuàng)造地解讀文體,另一方面教師要靈活地處理教材,創(chuàng)設情境組織問題,要讓學生掌握閱讀的方法步驟鑒賞的認知策略和途徑,為學生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件,以此激發(fā)學生的閱讀興趣,促進學生的思維處于積極運作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的,是我們追求的理想閱讀教學,后者是手段是方法是閱讀教學取得成功的關鍵因素之一。在教學九年級上冊魯迅的《故鄉(xiāng)》時,自己在這方面做了一次有益的嘗試?!豆枢l(xiāng)》選自《吶喊》魯迅全集第一卷。是一篇取材于作者親身經(jīng)歷的小說?!豆枢l(xiāng)》的主題"反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實"。20多年來質變的細節(jié)進行描寫,成功地深化了小說的主題,并塑造了閏土這個鮮明豐滿的藝術形象。還有楊二嫂,雖說她不是《故鄉(xiāng)》里最重要人物,但她卻不是一個不重要的人物。因她的出現(xiàn)和存在,不但更能顯出閏土的忠厚可愛,而且也更明確了主題。本篇課文的教學應讓學生明白分析把握人物的形象,性格是鑒賞小說的基本途徑之一。也是本篇課文的教學重點,為此在教學中,我是從以下幾個方面進行閱讀教學設計的:一、營造閱讀鑒賞小說的特定氛圍,追求作品閱讀的開放性魯迅大家都不陌生,魯迅的文章在中小學課本中都能見到,許多人都通讀了魯迅全集。這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎。為了進一步激發(fā)學生的閱讀興趣,召喚閱讀期待,在教學準備階段我們掀起一個"讀魯迅文章鑒賞人物"的讀書活動。要求每個學生通讀《魯迅全集》,利用閱讀課時間播放電視劇《魯迅》,電視劇以其全方位的視聽沖擊強烈刺激學生感官,無聲的語言符號被演化為活生生的場景和鮮活的人物形象,自然地與作者的思想感情融于一體。課前我要求學生以《我眼中的閏土》或楊二嫂為題寫好自學讀后感。這樣的課前教學準備其實質就是一種以問題為依托,以學生主動探究為主的研究性學習,學生帶著問題去閱讀、思考,通過資料的占有分析、推理,通過不同學科間知識的相互滲透嫁接自己得出結論獲取知識,發(fā)展能力。二、通過協(xié)作互動思想交鋒追求閱讀主體的審美獨創(chuàng)性閱讀自身是一種個性化的行為,它帶有個體濃重的思想傾向,往往是仁者見仁,智者見智,這就給閱讀鑒賞文學作品提供了研究的可能。為此在本課堂的教學組織過程中,老師著力引導學生深入作品,通過對文體的解讀,研究捕捉語言文字后面潛在的有價值的意義。具體采用以下幾種方法:第一,聯(lián)系時代背景,體味關鍵性詞句。第二抓住故事的細節(jié),對比觀照人物。第三,透析人物肖像,把握人物心態(tài)。并把這三種教學方法通過問題組合的形式加以呈現(xiàn)。通過教學嘗試,我們進一步認識到研究性閱讀教學的實施,應注重課前的學習準備。一是教師可能地把媒體選擇、使用和控制的權力交給學生。以利學生廣收各種有效信息資源,拓展視野。二是在教學過程中老師要尊重學生在閱讀過程中的獨特體驗和感受。通過師生互動,及對學生巧妙的點撥、引導,把學生的思維導向深入。三是研究性閱讀教學應充分尊重文本。老師在鼓勵學生自由探索的同時,要求學生在研讀的過程中不能脫離文本,不切實際地穿鑿附會??傊?,與傳統(tǒng)閱讀教學相比,研究性閱讀和個性化閱讀,帶來了教學方式的重大變革,為語文閱讀教學指出了一條新路。漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力1漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL漫談中醫(yī)思維2、什么是中醫(yī)學“中醫(yī)學是在對人體活動信息及其與自然、社會關系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設法對人體加以調控,以期達到醫(yī)療保健目的的門學科?!毖芯繉ο?、研究方法和研宄目的特殊性、先進性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學32、“陰陽五行”學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀,是宇宙間一切事物的總模型向日一面,稱其為“陽”;背日一面,稱其為留”的概念僅僅是“位置”(或是“部位”)的概念上為陽,下為陰。”一分為二,所以這是公理,五行”是由“陰陽”兩方面運動而產(chǎn)生的,所以才叫“五行”、“五運”或“五運行”,這種運動又是伴隨時間變化的,所以同時又有了時間的概念一切事物都是以空間、時間的形式而存在Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀,42、“陰陽五行”學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀,是宇宙間一切事物的總模型宇”就是空間,“宙”就是時間,所有事物,都是圓運動的時空變化,因此都是“陰陽五行”的運動狀態(tài)。所以說“陰陽五行”學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀,是宇宙間一切事物和存在的總模型。它揭示了主宰一切事物發(fā)展變化的總規(guī)律,是我們祖先觀察宇宙萬千變化后,執(zhí)簡馭繁而提煉出的最終結論,是中華民族子孫永遠值得自豪的無與倫比的“大智慧”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀,53、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入首先從“氣”講起?!皻狻笔菢嫵扇f事萬物的基本元素事物都是一分為二的,“氣”亦不能例外,氣”有有形與無形之別,有形之氣又稱作“器”,無形之氣仍稱作“氣”。無形之氣的聚合,就成為有形之“器”,而有形之“器”的離散,又變?yōu)闊o形之“氣”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,63、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問六節(jié)臟象論》曰“氣合而有形”《素問六微旨大論》曰“器散則分之”。人作為一個生活著的有機體,應當是“器”應當是氣之聚,氣的運動狀態(tài)就必然是陰升陽降,而不能是相反Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,73、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第一,想當然的“常識”,固化了本應靈活的思維?!鹅`樞營衛(wèi)生會》篇卻說“清者為營,濁者為衛(wèi)”,《靈樞陰陽清濁》篇卻說“陰清而陽濁Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,83、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第二,把陰陽升降的動力當作了陰陽升降的本身。王冰在注《素問·天元紀大論》"天有陰陽,地亦有陰陽”“天有陰故能下降,地有陽故能上騰,是以各有陰陽也。陰陽交泰故化變由之成也第三,人云亦云,從眾心理Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,93、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問陰陽應象大論》所說的“地氣上為云”,就是由于陽熱之氣的蒸騰,體現(xiàn)了陽助陰升,本篇又稱作“熱氣生清天氣下為雨”,就是由于陰寒之氣的凝結,體現(xiàn)了陰助陽降,本篇又稱作“寒氣生濁”。清”是地陰產(chǎn)生的物質,是上升的;“濁”是天陽產(chǎn)生的物質,是下降的。清陽上天”就是陰升,“濁陰歸地”就是陽降。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,104、人體氣運動的基本模式是“樞軸——輪周一輻網(wǎng)”協(xié)調運轉的圓運動人與天地相參也,與日月相應也“東方生風”、“南方生熱”、“中央生濕”、“西方生燥”、“北方生寒”太陽從東方升起與從西方降落,體現(xiàn)了陰陽的運動變化。春季多風而樹木開始生枝長葉,恰好體現(xiàn)“木曰曲直夏季炎熱而萬物蓬勃生長,恰好體現(xiàn)“火曰炎上”;長夏多濕而萬物盛長以致成熟,恰好體現(xiàn)“土爰稼穡”;秋季多燥而蕭瑟肅殺,恰好體現(xiàn)“金曰從革”;冬季嚴寒結冰而生物蟄伏,恰好

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