異想天開課件

異想天開圖形創(chuàng)意之道異想天開圖形創(chuàng)意之道1設(shè)計源于生活，高于生活設(shè)計源于生活，高于生活2既言“圖形創(chuàng)意之道”，那么何為“圖形”?

而在設(shè)計領(lǐng)域，關(guān)于它的定義和解釋有著太多的版本，相對妥帖的解釋是指通過設(shè)計來傳達某種信息、觀念、情感和思想的視覺符號。

“不能因為你手中有把斧子，你就是建筑師”(喬治·霍頓)。所謂的“創(chuàng)意之道”是存在于一切需要創(chuàng)意的領(lǐng)域中的，“圖形創(chuàng)意”卻始終是必需的設(shè)計基礎(chǔ)課程。這正如初習武者，不論將來操練哪般兵器，必先將身手練好，馬步扎穩(wěn)，方是正道。在圖形設(shè)計的發(fā)展過程中，常會產(chǎn)生諸多誤區(qū)，常見的是將圖形與裝飾混為一談。圖形并不是插圖，裝飾性和敘事性是插圖的特征，而圖形則強調(diào)主觀的意念創(chuàng)意。后期執(zhí)行上的粗糙或圖片的簡陋造成的缺陷掩蓋不了一個偉大的創(chuàng)意，但是再多的粉飾也挽救不了一個愚蠢的創(chuàng)意。

靈感來自于長期艱苦的探索與思考，只有經(jīng)常認真思考的人才會抓住那一絲靈光。一位叫魯班的木匠因為被鋸齒狀的葉子邊緣劃破了手，進而想到利用齒口錯位的原理，最終發(fā)明了鋸子這一業(yè)已使用千年的工具。由此可見，帶著問題和思考去尋找事物變化的規(guī)律，完全地使自己沉浸其中，看似偶然的現(xiàn)象才有可能給我們帶來靈感的觸發(fā)，使得我們走得更遠。平面設(shè)計學得是否到位，跟圖形與版面設(shè)計這兩大基礎(chǔ)是否打得牢固有著極大的關(guān)系。

解碼既言“圖形創(chuàng)意之道”，那么何為“圖形”?解碼3異想天開課件4異想天開課件5思維創(chuàng)意的角度,變化中特殊形態(tài)的誕生。閑極無聊，隨手在紙上畫了一個由內(nèi)向外螺旋形的圖形。“這是什么?”“蚊香”、“蛇”、“繩子”、“水波”、“樹的年輪”，學生們七嘴八舌?！昂?，繼續(xù)!”“絨線團?！薄斑€有，星云圖?！唬呛诙?”“還有呢?”“糞便?”一個學生猶豫再三，終于說出來。一陣哄堂大笑。“事實上它是很像糞便啊，誰敢說自己跟它沒關(guān)系?還有沒有?”繼續(xù)追問。“迷宮”、“卷尺”、“風車”、“卷筒紙”、“蝸牛的殼”、“海螺”……聲音漸趨安靜。就這些了嗎?那好，我們換個思維，比方說，它可不可以是個“甜筒’?讓我們從上往下看。還有“龍卷風”，對吧?從上往下看還有什么?‘‘盤山公路”啊!好，讓我們再想得遠一點：古人頭上盤的一道一道的大辮子?削下來的蘋果皮?沖馬桶的水流?從上面看下來的旋轉(zhuǎn)樓梯?倒下來的多米諾骨牌?旋轉(zhuǎn)的陀螺?再或者，它是一個鉛球運動員在賽場上，用鉛球旋轉(zhuǎn)著劃出的軌跡?曾有記者采訪畢加索：“你是如何尋找那些令人耳目一新的形象的?”畢加索回答：“我沒有尋找，我只有發(fā)現(xiàn)?！痹缧┠昴趁涝赫猩?，考結(jié)構(gòu)素描，題目《小轎車》，一個考生得了很高的分數(shù)。其實他素描的功底并不是很突出，但他選擇了一個迥異于他人的仰視視角來表現(xiàn)，頓時使自己的作品從上萬張俯視或平視的試卷中跳了出來。和公交車不同，我們早已習慣俯下身子看身邊的轎車或車里的人，有沒有試著從一個躺在車下修車的工人角度看看這輛車?一個美國小男孩橫著切蘋果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了果核呈現(xiàn)出五角星的形狀，這故事很多人都聽過，可聽來聽去一主角終究是那個小男孩，我們依然做著看客。第三只眼思維創(chuàng)意的角度,變化中特殊形態(tài)的誕生。第三只眼6異想天開課件7尋找生活中常見的“圓”不同的生活境遇、不同的人文背景等諸多因素，對于常規(guī)事物的觀察與理解，觀者與觀者之間有著極大的差異。西方的說法則是：“一千個人的心中有一千個哈姆萊特?！痹O(shè)計是創(chuàng)作門類中的一個行當，那么平時對于日常事物和生活現(xiàn)象的觀察與分析，可以說是設(shè)計師的一個基本職業(yè)素養(yǎng)了，這之后才談得上提煉與深化。這項訓練的意義也正在于此。尋找生活中常見的“圓”8尋找生活中常規(guī)之外的“圓”當一枚小石子以美妙的弧線飛八平靜的湖面．平整如鏡的水面上臺蕩起一圈圈的漣漪，這時到了個個向外擴哉的同心圓；小朋友轉(zhuǎn)動手中的竹蜻蜒；唱戲的武生耍起花槍·在這些壹億中，我們都舍看到圓形的誕生。很多時候，我們常會滿足于事物表面的形態(tài)．而忽視其變化或改變觀察角度后可能會呈現(xiàn)的形態(tài)。例如細細的發(fā)絲．很多人總是以“線”來歸類它．卻沒注意它也有著“圓”的特點。不是嗎?拿起你的放大鏡．觀察一下它的橫截面吧。尋找生活中常規(guī)之外的“圓”9生活中，我們會有太多來自視覺符號的體驗。當我們走在路上．會看到商店外林林總總的標牌：當我們要乘坐地鐵、公交車，首先是尋找那熟悉的標識．一、不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物電影中我們會看到失事船只上的人們流落荒島后，每當有飛機飛過，他們往往會以最快的速度利用石頭或是人體擺出“SOS”的字樣．如果是在晚上，則會擺出“SOS”形狀的篝火?！癝OS”是1906年世界無線電管理大會上一致通過的國際統(tǒng)一的救援符號．無論何時何地，救援人員看到任何形式的“SOS“，都會立刻明白其中含義，迅速地投入救援，這就是一個很典型的符號化圖形。七十二變生活中，我們會有太多來自視覺符號的體驗。當我們走在路上．會看10異想天開課件11尋找生活中的“井”字形尋找生活中的“井”字形12尋找生活中的“米”字形尋找生活中的“米”字形13二、不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物2001年在廣州，某日我和朋友去環(huán)市東路上的一個茶吧，聊了半響，起身去小解，到了洗手間門前，我愣住了。先看到的一邊門上寫著。qiqi，這什么意思’到底是男廁還是女廁’轉(zhuǎn)頭再看，卻見對面門上寫著“伊面”。腦筋一轉(zhuǎn)，這才恍然大悟?！皅iqi”女影星粱詠琪的昵稱“伊面則是香港男影星鄭伊健的昵稱。那時節(jié)，”兩琪爭面“之事剛過去不久，分分合合，糾纏不清，緋聞更增人氣．二人也成了一時焦點。廣州深受香港文化影響．此二人的名宇在彼時廣州可謂踏人皆知，明白了這一層．自然也就知道男女洗手間之分了。這個創(chuàng)意確實別具一格．只是難為了內(nèi)地來的朋友。看著這兩塊牌子一頭霧水，恐要誤了大事了。同一事物在不同的時間空間，大可有更多不同的符號再現(xiàn)。當然我們同時還要處理好圖形傳播的準確性，失之偏頗就會落得“盲人摸象”的結(jié)果。二、不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物14異想天開課件15椅子與臀部思維創(chuàng)意的深度．標題與主題的關(guān)聯(lián)．表象與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。臺灣中興百貨公司的廣告詞這樣寫道手為了袖子而存在腳為了鞋子而存在空間為了家具而存在身體為了衣服而存在…………….廣告做到這境地，已經(jīng)有幾分禪意了。很多時候，從客戶那里我們拿到手的其實不過只是個標題“某某公司20周年慶…2010年上海世界博覽會標語征集”標題只是個符號，主題才是我們需要縱深挖掘的東西。很多時候，流于表面的東西會使我們的畫面、我們的故事變得乏味至極。運動會的海報宣傳變成了運動姿勢大全，而CD封面、電影海報則淪落到“大頭貼”的地步。表象之下，定會有未知的另一面。滿足表象再現(xiàn)的快感，還是不懈地追尋隱藏的真諦，這確實是一個問題。常理而言．創(chuàng)作人視野里看到的世象萬物必有異于常態(tài)之處，若是“泯然于眾人矣”，則是尚未人創(chuàng)意之門．需要好好反省了。曾經(jīng)看過一個臺灣坐椅設(shè)計的征選海報，畫面上就是一個看起來由很多小色塊組成的椅子。我就納悶了，又不是產(chǎn)品說明書，這么做，實在是毫無意義，創(chuàng)意枯竭也不至于如此設(shè)計吧。再細一看，原來那張看起來色彩花花綠綠的椅子卻是由各種各樣的臀部圖片組成的，不禁讓人莞爾一笑當很多人還在大夸椅子的結(jié)實耐用時，人家已經(jīng)在大談臀部的感受了，這才是對人性的真正關(guān)注和強調(diào)。耐克不去和你耐心地談它的氣囊設(shè)計，它的口號是“JustDoItl“，宣揚”運動的樂趣無處不在”。戴比爾斯鉆戒。“鉆石恒久遠．一顆永流傳”麥當勞在唱著”更多選擇，更多歡笑“鐵時達告訴你“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有“椅子與臀部思維創(chuàng)意的深度．標題與主題的關(guān)聯(lián)．表象與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)16異想天開課件17觸及到情感和精神層面的東西才更彰顯其深邃的內(nèi)涵．才能挖掘出持久不變的人性價值。社會本質(zhì)的背后，體現(xiàn)的是人文思想的架構(gòu)。以方便面的廣告為例，很多人生活中關(guān)于方便面的體驗往往是與”快”、“便捷”聯(lián)在一起的．臺灣”來一客”方便面的電視廣告即以此為訴求，但整個廣告片只是強調(diào)一個概念：“等?！鄙钪谐錆M了各種各樣的等待，女孩子精心裝扮腳趾．為了等待約會．電腦前的少年在下載網(wǎng)友圖片中等待：洗澡的人抹了滿身泡沫卻停了水．只能在茫然中等待，十字路口的滿臉倦意的摩托車手，苦苦地等待著綠燈放行．而考場上兩眼盯著天花板的考生在等什么’等待奇跡的發(fā)生。一切都在等待，未了來了一句畫外音：”來一客，不要等！”有記者采訪廣告大師伯恩巴克時問道：“未來80年廣告界有什么變化？”伯恩巴克回答說：“人性一百萬年都不會改變，往后一百萬年也一樣。改變的只是一些表面的東西”觸及到情感和精神層面的東西才更彰顯其深邃的內(nèi)涵．才能挖掘出18七種武器七種武器19異想天開課件20一、肖形圖形“肖”就是”像“的意思，肖形是以單一元素或多個元囊的外形共同變化來進者之間的含義得以連接。1998年法國世界杯時，法國向全世界設(shè)計師征集宣傳海報，最終獲得第一名的作品出自奧地利設(shè)計師RitaBerger之手．畫面上是個足球運動員的背影，頭部發(fā)型剃出了足球的形狀。這就是一個運用出色的肖形圖形，它利用足球這個符號化的圖形成功地詮釋了足球運動的世界性和大眾性。一、肖形圖形21異想天開課件22異想天開課件23異想天開課件24二、仿質(zhì)圖形仿質(zhì)圖形就是單個物質(zhì)去模仿其他物質(zhì)的性質(zhì)和變化方式。首先我們應(yīng)該知道將要發(fā)生變化的物件自身原來的內(nèi)在特質(zhì)有哪些，該物件在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的變化結(jié)果和呈現(xiàn)方式又有哪些。例如我們用力地去折一支鉛筆，其結(jié)果是鉛筆會被折斷，但它不會變得彎曲，這就展現(xiàn)了鉛筆質(zhì)地硬而脆的一面。而一旦其真的變得柔軟如泥時，它即具備了原本不具備的柔軟且彈性的一面。不同的屬性和狀態(tài)都可以成為仿質(zhì)處理時仿擬的對象。仿質(zhì)的結(jié)果應(yīng)該是這一物質(zhì)在現(xiàn)實中自身無法完成的變化方式或狀態(tài)，而變化的結(jié)果則可以傳達出蘊含雙重含義的視覺傳達效果和超越現(xiàn)實的祝錯覺之美。有時我們會借助于另一物件的作用才便于說明此物件內(nèi)在特性已發(fā)生了變化。例如剛才所提到的手折鉛筆的動作意義即在于此。二、仿質(zhì)圖形25三、同構(gòu)圖形腦袋與馬桶有何關(guān)聯(lián)之處’兩者都呈現(xiàn)了一個容器的形態(tài)。鞋帶與面條有何共通之處?都呈現(xiàn)了“線”的特性。一只割開的西瓜，一張展開的地圖，你看到了什么?一控粒的西瓜耔和一座座城市都在它們各自的平面中以“點”的形態(tài)散落分布。當我們沉靜下來仔細觀察兩個不同事物時，常常會發(fā)現(xiàn)二者問有著隱秘的關(guān)聯(lián)，這就是所謂的“常規(guī)之外的發(fā)現(xiàn)”．它們之間有著適于整合的共性。就形態(tài)方面而言，每個物件都可分解成基本的方形、圓形和三角形，這為它們解構(gòu)重組提供了可塑的條件。國際上有一個所謂的”圓軸學說”．大意是世界上任何兩件事物間都可找到融洽的結(jié)合點，當然它所涉及的遠不止圖形形態(tài)這方面了。這樣研究下去．似平有點偏離我們要討論的問題，那就讓我們回到形態(tài)想象的討論上，可以立刻發(fā)現(xiàn)這點對于我們的思維大有啟發(fā)。童話里的美人魚是不是同構(gòu)’中國傳說中的龍、鳳、麒麟是不是同構(gòu)？我們常說“風馬牛不相及”然而恰是這句成語將這三者組合到了一起．這真是件有趣的事兒。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，同構(gòu)圖形并不以真實形態(tài)為訴求目的，而應(yīng)注重體現(xiàn)視覺意義上的藝術(shù)性和完整性。同構(gòu)可以”偷梁換柱”，即利用一個物形的某個局部與另一個物形的相似之處進行巧妙替換。同構(gòu)可以“你中有我．我中有你”，相互借用．同生共榮；同構(gòu)可以“聚沙成塔，聚腋成裘”，利用定的構(gòu)成方式與另一形象的局部進行組合。也可以用具有立體感的多個物形或多種物形作為元素來構(gòu)成。三、同構(gòu)圖形26異想天開課件27異想天開課件28四、悖意圖形悖意圖形也被稱為無理圖形，即是將含義相反或邏輯關(guān)系相反的某種元素或幾種圖像元素，構(gòu)造成一種在組織關(guān)系上逆于常態(tài)、常理、常規(guī)的組合圖像，使得圖形進入了超越現(xiàn)實的夢幻意境，再以具有真切細膩的局部形象造成一個荒謬絕倫而又酷似客觀現(xiàn)實的幻覺世界所以它常會帶給人們夢魘般的感覺，使人久久難忘。悖意概念是懸疑恐怖片導演喜用的手段。女主人公照完鏡子走開了，而此刻主人公的景象卻還停留在鏡中，一股詭秘的氣氛頓時彌漫開來這還不夠不夠震撼？那就想想（午夜兇鈴)里貞子從電視里爬出來的那幕吧。相聲中也有個段子用到了悻意概念：兩個酒鬼喝醉了吹牛，都說自己沒醉。一個酒鬼打開手電筒，射出束光柱，這個醉鬼對另一個說：“你說你沒醉，有本事你順著這柱子爬上去?！蹦俏徽f了：“你甭蒙我了．噢，我爬到半截，你在下面把電門一關(guān)．我不就掉下來了？”四、悖意圖形29異想天開課件30五、正負圖形正負圖形．有時也被稱為圖底關(guān)系、反轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在現(xiàn)代設(shè)計中，更多地趨向于雙重意象。在談及正負圖形時，有一定美術(shù)常識的人往往會想到Rubin的(魯賓之杯)它無疑是對于正負圖形十分理想的詮釋?！棒斮e之杯”是人還是杯子，完全要看觀看者注視的角度是在圖形上還是在背景上，是看整體還是看局部。而在我們中國，正負圖形也有著一個典型的例子，即道教中廣為傳播的太極圖形?，F(xiàn)實生活中，人們常常注重于實空間的利用以及實空聞的外形．而忽略了對于虛空間的利用和把握。那么何為”實空間”？何為“虛空間”？當我們在一個空白畫面上畫上一個黑色的圖形這個黑色圖形的本身．它是顯而易見的描繪對象。這種對于我們的視覺育積極和正面意義的形狀稱為正形．也稱為正空間(實空間）常規(guī)情形下。我們的視知覺本能傾向于關(guān)注正形。而負形即虛空間，則是將對象周邊空間當作為形狀來知覺，通過這種注意力上的轉(zhuǎn)換是正負形產(chǎn)生的視知覺基礎(chǔ)。換句話說，凡是被封閉的曲面都容易被看成“圈”．而封閉這個面的另一個面總是被看成“底”。而且面積較小的面總是被看作“圖”。面積較大的面總是被看成“底“。這里我們會發(fā)現(xiàn)正負形狀的問題其實就是一種圈底關(guān)系的轉(zhuǎn)換，設(shè)計師通過對畫面上圖形的形狀、大小和布置關(guān)系的調(diào)節(jié)來達到圖形和背景關(guān)系的模棱兩可，從而使得畫面體現(xiàn)出圖底關(guān)系的轉(zhuǎn)換，而觀者的視線則在圖與底的關(guān)系中跳躍著來去。這種呈現(xiàn)出的不同意義的畫面，即雙重意象（doubleimage)五、正負圖形31異想天開課件32異想天開課件33異想天開課件34六、增殖圖形增殖復臺構(gòu)骺就是在原有物象的基礎(chǔ)上．將同物象或其中的某—部分進行重復運用并使之組合為個整體形象，或組成動態(tài)綜臺形象，創(chuàng)造出有動感的獨立圖形。具體復合形式有兩種一種是重復增殖構(gòu)形．一種是動態(tài)連接構(gòu)形。重復增殖構(gòu)形是指把—個形象元素的某一局部在這一形象之中重復運用并予以重新組合，創(chuàng)造視覺的重復美感或?qū)@要素予以強調(diào)。中國古典名著(西游記)第四回，哪吒大戰(zhàn)孫悟空，“那哪吒憤怒，大喝一聲，叫‘變’’即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面打來。悟空見了，心驚道‘這小哥倒也會弄些手段’莫無禮，看我神通！’好大圣，喝聲‘變！’也變做三頭六臂．把金箍棒晃一晃，也變作三條．六只手章著三條棒架住”。這段描寫就是一種典型的重復增殖，而“千手觀音“的形象組臺方式也是同樣的原理。動態(tài)連接構(gòu)形是將一個物象的運動部件所產(chǎn)生的不同動態(tài)形連接組裝，使之合為一體，既能表