手不釋卷讀后感

手不釋卷讀后感手不釋卷讀后感篇一

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探究的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了仆人公的'心靈凈化'過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的苦痛掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為'19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書'。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)樂觀向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在高校時(shí)最好的伴侶—曾經(jīng)和善、講義氣的謝列寧最終都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，慢慢的原來在他門身上的美妙品質(zhì)就退化了，消逝了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環(huán)境打算性格，性格打算命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是打算性的。由于人是主觀的，有自己的思想和熟悉，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響非常明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母常常發(fā)生爭(zhēng)吵，經(jīng)常充斥著緊急與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來，漸漸變得不愛與人溝通，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會(huì)實(shí)行對(duì)抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來似乎有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家討論的結(jié)果。

由此看來，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)特別重要。舉個(gè)簡(jiǎn)潔的例子，你處于一個(gè)和諧暖和的家庭中，大家之間相互關(guān)懷，公平相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更簡(jiǎn)單與四周的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對(duì)人的塑造也是不行缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，簡(jiǎn)單一些的環(huán)境對(duì)人的熬煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己四周的環(huán)境自己是無法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境假如利用好了，是一個(gè)人進(jìn)展的優(yōu)勢(shì)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺地丟失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生經(jīng)常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順當(dāng)與我們的相伴。環(huán)境熬煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境熬煉人的意志，增加人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境熬煉人，它使人發(fā)憤，使人興奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和進(jìn)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)當(dāng)成為我們成進(jìn)步步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)當(dāng)走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，遺忘自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除潔凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生氣勃勃的情景?？墒瞧浯尉洹拔í?dú)人，成年的大人，卻無休止地哄騙自己而且哄騙別人，熬煎自己也熬煎別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男仆人公聶赫留朵夫，一開頭是個(gè)是非分明的人，后來變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)當(dāng)走的路，后來被別人陷害，男仆人公開頭良心發(fā)覺，經(jīng)過重重挫折，最終把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女仆人公為了不使男仆人公再奔波，同時(shí)，男仆人公也做起了有意義的事。

我們的很多同學(xué)也像這樣，原來純凈的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，哄騙得了父母、老師，也不能哄騙自己，或許需要多一點(diǎn)時(shí)間，盼望那些同學(xué)能從今復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。

小說中的仆人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)高校生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，其次天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)覺自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順當(dāng)了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必需把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不行了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是由于那幾份工作的男仆人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)時(shí)誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵消失在法庭，十年后他以陪審員身份消失在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)全部的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)仆人翁的經(jīng)受可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國(guó)文壇上消失的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說。列夫？托爾斯泰誕生于俄國(guó)一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會(huì)的“文明”，幻想通過溫柔的的手段調(diào)和沖突，獲得社會(huì)的“和諧”?？墒鞘攀兰o(jì)后期的俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上他本人緊急的思考，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣闊農(nóng)夫群眾思想心情的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主見，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個(gè)豐滿而簡(jiǎn)單的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純凈的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從今把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會(huì)紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時(shí)期受過民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的和善天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思考的性格，所以十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時(shí)，才被她的凄慘遭受震動(dòng)，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，打算替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔跑于各級(jí)政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他生氣起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會(huì)的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級(jí)罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對(duì)革命者產(chǎn)生了憐憫心，打算交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對(duì)本階級(jí)的背離，表明貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的罪惡本質(zhì)。

女仆人公瑪絲洛娃的凄慘身世在舊俄社會(huì)里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采納一般人民作為仆人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會(huì)里仍舊逃脫不了下層人民的凄慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被仆人驅(qū)逐，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最終淪落為妓女，在苦痛的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，原來也有和善的天性和純凈的情感，卻不能獲得正常公正的生活權(quán)利。黑暗的社會(huì)一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她最終逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到懊悔自己的墮落。最終，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達(dá)到了精神和道德“復(fù)活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女仆人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主見的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。

手不釋卷讀后感篇二

手不釋卷手里不離開書本，形容讀書勤奮。那么你們了解過這個(gè)成語的故事嗎?下面是我為你介紹的手不釋卷的成語故事，盼望關(guān)心到你。

三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。

一次，他點(diǎn)兵3萬，用船80余只攻擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵潛伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽江邊，烽火臺(tái)的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然攻擊，占據(jù)了烽火臺(tái)。隨后，呂蒙帶兵長(zhǎng)驅(qū)直入，輕取荊州。

呂蒙作戰(zhàn)威猛，平常卻不愿讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高超?！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’?！睆慕瘢瑓蚊汕诿阕詫W(xué)，受益匪淺。

漢高祖劉邦開國(guó)之后，分別封功臣到各地為王。但是由于這些王候在地方上擁有強(qiáng)權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們毀滅了。

為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。由于同姓諸侯國(guó)數(shù)量增加，在漢景帝時(shí)，爆發(fā)了以吳王為首的七國(guó)之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在照舊威逼著漢朝的江山。

于是，漢武帝后來頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無形中減弱了各諸侯國(guó)的勢(shì)力，也鞏固了中央集權(quán)。

韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。

他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子(韓愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。

后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥(會(huì)、弁、介)，但都很早離開了人世。

這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正準(zhǔn)備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。

這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠(yuǎn)的地方。

手不釋卷讀后感篇三

我讀了《手不釋卷》這個(gè)成語故事后，感受非常深刻。

《手不釋卷》主要寫三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)大將呂蒙，小時(shí)候家境貧寒，沒有機(jī)會(huì)讀書，打起仗來經(jīng)常英勇有余，謀略不足。孫權(quán)叮囑他應(yīng)當(dāng)多讀點(diǎn)書，提高自己的文化水平。呂蒙接受了孫權(quán)的建議，從今發(fā)奮讀書，不管多忙多緊急，他都要抽出時(shí)間看書。后來他最終成為了吳國(guó)的主將，有勇有謀，為國(guó)家立下了赫赫戰(zhàn)功。

看完了這個(gè)故事，回過頭來再想想我們自己，我慚愧極了?，F(xiàn)在的學(xué)校生有條件讀書，但大都不喜愛讀書，不情愿讀書。上課時(shí)，有的同學(xué)還開小差，玩玩具或者和同桌講話，還有的同學(xué)做錯(cuò)了事卻不情愿承認(rèn)錯(cuò)誤，更不必說準(zhǔn)時(shí)改正了，這樣的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

為什么我們不能像呂蒙那樣勤奮好學(xué)，知錯(cuò)就改呢？我打算要以呂蒙為榜樣，堅(jiān)韌地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后成為國(guó)家的棟梁。

手不釋卷讀后感篇四

光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。

釋義卷指書。手中的.書不愿放下來，比方抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看書入了迷。

故事三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例閱歷總結(jié)寫下來。

有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說：你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更應(yīng)當(dāng)好好地讀一些書，增加自己的才能。

呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便犯難地推托說：軍隊(duì)里的事情又多又雜，都要我親自過問，唯恐?jǐn)D不出時(shí)間來讀書??！

孫權(quán)說：你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去討論學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。

呂蒙問：可我不知道應(yīng)當(dāng)去讀哪些書？

孫權(quán)聽了，微笑著說：你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳）、《史記》等歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。

停了停，孫權(quán)又說：時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊急關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不愿放下來呢！你們年輕人更應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書。

呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開頭讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。

出處《三國(guó)志。吳志。呂蒙傳》注引《江表傳》

手不釋卷讀后感篇五

幸福就像狗尾巴，首先帶給了我一陣迷茫，幸福怎能與狗尾巴相提并論呢，帶著疑問的我往下看去。

原來，本文分成了兩個(gè)部分，第一部分，講了壓力。

壓力，通俗來說，就是人們心理上的一種超強(qiáng)感受，通常是人們相互競(jìng)爭(zhēng)或某個(gè)緣由導(dǎo)致的心情堵塞，長(zhǎng)期生活在壓力下，對(duì)人身心有著極大損害，但壓力也存在著一個(gè)好處，就是適當(dāng)?shù)膲毫δ茏屛覀冞M(jìn)步，就像文章開頭說的一樣——沒有壓力，不復(fù)漂亮。沒有人喜愛壓力，但有時(shí)壓力可以逼發(fā)我們的潛能，促使我們進(jìn)步，促使我們成長(zhǎng)；相較之下，有許多人認(rèn)為，沒有壓力是最幸福的事了，但是你錯(cuò)了，有許多人長(zhǎng)期生活在“零壓力”中，感覺當(dāng)時(shí)特別輕松，但日久天長(zhǎng)之時(shí)，才發(fā)覺，自己如逆水行舟，沒有收獲，沒有進(jìn)步，反而倒退。

只有我們放平心態(tài)去看待壓力，才能將它轉(zhuǎn)化為反沖力，變成對(duì)自己有利模式。

其次部分，小標(biāo)題是“每一株草，其實(shí)都是一朵花。”這句話示意了一個(gè)道理，也揭示了這個(gè)世界的兩種人。

首先，這個(gè)世界有兩種人，一種是樂觀的人，一種是自卑的人，他們都生存在于這個(gè)世界，但每種人的生活方式，作為不同，命運(yùn)不同。

樂觀的人一生開快樂心；自卑的人，到處失落，黯然失色，這就打算著他們的成就——樂觀的人，遇事不棄，將來定能成器；而自卑的人，事事懊喪，沒有成就。

本文的其次部分，就敘述了一個(gè)自卑的小女孩通過養(yǎng)花，明白生命的真諦——只要不放棄，在加多一份等待，專屬于我們的開花季節(jié)將會(huì)來臨，到那時(shí)，一株草就是一朵花，等待的將是耀人的成果。

幸福就是壓力，就是褪去自卑，當(dāng)你明白了壓力，壓力就當(dāng)是反沖力，會(huì)讓你深化。

手不釋卷讀后感篇六

手不釋卷，書本不離手。形容勤奮好學(xué)。出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》。下面一起來看看關(guān)于這個(gè)成語的事吧!

三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例閱歷總結(jié)寫下來。

呂蒙問：“可我不知道應(yīng)當(dāng)去讀哪些書?”

呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開頭讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。

手不釋卷讀后感篇七

導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最終全部親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面我為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最終，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜愛這本書，由于每當(dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，假如他沒有體會(huì)到真正的苦痛，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便愁悶困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的士氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有許多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然給予我們最基本的力量，簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字卻布滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無聊和平凡。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命給予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才查找到了屬于自己的那朵幸福之花。正由于得來不易，所以才更加渴望和珍惜。

仆人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年月天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?或許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，誕生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所盼望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最終才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個(gè)人：今日你所擁有的假如不努力抓緊，明天或許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒有力氣去轉(zhuǎn)變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最珍貴的是他乘著自己年輕氣盛，以傲慢不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍哀思來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最終回來了;外出買藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但或許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻由于救人獻(xiàn)血過多而死，生活再次陷入哀思;女兒鳳霞人機(jī)智美麗，但由于小時(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，原來就不舒心的日子更加難受，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里唯恐是福貴一輩子中最歡樂的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，最終承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜由于一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的苦痛還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)受了如此多的'生死離別，卻依舊頑強(qiáng)得活著。由于他知道，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;由于他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天或許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永久也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容、和善是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開頭家珍不愿原諒春生，但大家經(jīng)受了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭受不幸卻依舊懂得寬容的福貴仍舊是幸福的，他用寬容和忘卻來清除苦痛，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

或許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我信任任何人都會(huì)被他這種頑強(qiáng)所打動(dòng)，從而來頑強(qiáng)地面對(duì)自己的人生?；蛟S福貴的一生窄如手掌，但或許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍舊可以光顧，在光鮮的背后，幸?；蛟S仍舊味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)潔，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

樂觀追求幸福是沒有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻遺忘了祝愿?，F(xiàn)在的我們好像都處于這樣一種狀態(tài)：始終在忙，始終在往前趕，以為舍命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲乏，卻始終不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過程，假如我們只是匆忙忙忙、平平