六大技巧搞定文言文斷句：方法詳解+案例分析

六大技巧搞定文言文斷句：方法詳解+案例分析01利用對話標(biāo)志斷句1.解析文言文常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志寫人物對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@里涉及到一些表示對話的標(biāo)志性字詞，如“曰、云、言”。但在這里我們需注意兩點(diǎn):一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的情況。2.案例分析龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣分析：這一段中，有表對話的標(biāo)志性詞“曰”，但中間有兩句省略了說話人和“曰”，就要特別注意了。答案：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲∕謂魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣02借助文言虛詞斷句1.解析古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。文言文多用虛詞來表達(dá)語氣或感情，尤其是一些語氣詞和連詞，它的前后往往是該斷句的地方。常見可以幫助斷句的虛詞如下：①【句首發(fā)語詞】“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬”等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；“嗟夫、嗟乎、嗚呼”表示感嘆，前后都要斷開。②【句尾語氣詞】“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等經(jīng)常用于陳述句或判斷句尾；“耶、與（歟）、邪（耶）”等經(jīng)常用于疑問句末尾；“哉、夫”等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。③【疑問語氣詞】“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。（一般在詞前斷句，也有在詞后斷句）④【復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞】“雖、雖然、縱、縱使、如使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、是以、無論、豈、豈非”等詞，在它們的前面一般要斷開。⑤【句首時(shí)間詞】“今、頃之、久之、少頃、未幾、已而、一時(shí)、是時(shí)、既而、俄頃、俄而、忽、忽然”等時(shí)間詞，前面一般可斷句。⑥【居中連詞】“以、于、為、則、而”往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開）。2.案例分析此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？翻譯：這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？03借助名詞或代詞斷句1.解析一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞或代詞一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《孫權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過尋陽”，先用全稱，以下“肅遂拜蒙母結(jié)友而別”就不再提姓了。2.常見人稱代詞人稱代詞做主語其前斷句，做賓語其后斷句。第一人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下。第二人稱代詞：爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下、卿。第三人稱代詞：之、其、彼。特殊詞語：“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“有的人”，“有時(shí)”，其前斷句。04通過找動(dòng)詞來斷句1.解析古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞或形容詞謂語，以其為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進(jìn)而可以正確斷句。2.案例分析陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘舍去/去后乃至分析：句中動(dòng)詞有“期行、期、不至、舍去、乃至”，因此可區(qū)分出五個(gè)句子，其中有三個(gè)句子省略主語或者是承前主語。05借助語法結(jié)構(gòu)斷句1.解析文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）及一些固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。這些句式往往用虛詞來達(dá)成，因而不少地方可以參考上文找虛詞判斷法。2.案例分析①表示判斷：……者……也、……者也、……也（注意“者”“也”兩詞分開與不分開的情況）。例句：望之蔚然而深秀者，瑯琊也。城北徐公，齊國之美麗者也。環(huán)滁皆山也。②表示疑問或反問：奈（若，如）……何、不亦……乎、何……之有、孰與……乎、其（何）……乎、安……哉（也）、豈……哉（邪）、何……為、況……乎例句：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！06借助修辭手法斷句1.解析文言文中往往會(huì)用到排比、對偶、對比、反復(fù)、頂真等修辭手法，形成對偶句、排比句，句式整齊，四六句多，這是文言文的一大特點(diǎn)。抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處接著觸類旁通斷開幾處的效果。2.案例分析山不在高/有仙則名/水不在深/有龍則靈/斯是陋室/惟吾德馨/苔痕上階綠/草色入簾青/談笑有鴻儒/往來無白丁/可以調(diào)素琴/閱金經(jīng)/無絲竹之亂耳/無案牘之勞形/南陽諸葛廬/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有分析：這段文字之中，句式整齊，多運(yùn)用四六句，穿插運(yùn)用五字句，有序而靈動(dòng)；多運(yùn)用對偶、對比、手法。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，斷句也就容易多了。一、斷句步驟第一步：通讀全文，弄懂大意。（讀）第二步：循序漸進(jìn)，先易后難。（析）第三步：借助方法，巧妙斷句。（斷）第四步：仔細(xì)推敲，檢查修正。（查）二、斷句技巧1.語法結(jié)構(gòu)斷句法名詞、代詞或名詞短語經(jīng)常作主語或者賓語。遇到它們作主語，可考慮在其前面斷開；遇到它們作賓語，常可在其后面斷開。動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語，形容詞、形容詞性短語經(jīng)常作謂語。文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，只留下后面的謂語，因此我們在斷句時(shí)，可找出句中的動(dòng)詞、形容詞，以動(dòng)詞、形容詞為中心，確定主干，從而斷開句子。隨時(shí)標(biāo)出文段中的重要名詞，特別是專有名詞，人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名等。然后再考慮：什么人，怎么樣，為什么，采用什么方式，取得什么效果。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。2.虛詞標(biāo)志斷句法古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。（1）句首語氣詞“蓋、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句。（2）句末語氣詞“也、矣、歟、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。（3）碰到感嘆詞“嗚呼”、“嗟乎”、“噫”等，一般在其前后斷開。3.對話標(biāo)志斷句法文言文中對話、引文常常以“曰”“云”“言”“白”“謂”為標(biāo)志，一般在它們的后面都要斷開。要注意兩點(diǎn)：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的情況。4.特殊句式斷句法判斷句式：……者……也。反問句式：不亦……乎、何……為、安……哉（也）、豈……哉等。被動(dòng)句式：為……所……、受……于……等。固定句式：如……何，奈……何，若……何，得無……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……。熟悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。5.修辭方法斷句法古人寫文章很講究語句的整齊對稱，行文中經(jīng)常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，并常常運(yùn)用對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭方法。利用這個(gè)特點(diǎn)我們可以方便快捷地進(jìn)行文言斷句。三、鞏固提升（選出下列文句中斷句正確的一項(xiàng)。分值：3×16=48分）1.于休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元栽稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓?。A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／2.（韓文）司國計(jì)二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬幾文每退朝對僚屬語及輒泣下郎中李夢陽進(jìn)曰：“公誠及此時(shí)率大臣固爭，去‘八虎’易易耳?！盇．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下B．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬/語及輒泣下C．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下D．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬/語及輒泣下3.孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也4.（劉）敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳5.孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡袺為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。偹不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過矣，翰亦罷去。A宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/C宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/6.來護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷；初讀《詩》，舍書嘆曰："大丈夫在世，會(huì)為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志，及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開府，賞物一千段。A會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉C會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉D會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/7.曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/8.會(huì)廷臣方爭建儲(chǔ)。（陳）登云謂議不早決，由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏，劾妃父鄭承憲，言：“承憲懷禍藏奸窺覬貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐嚇勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其虐焰，即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣，陛下享國久長，自由敬德所致，而承憲每對人言，以為不立東宮之效。A．承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場/冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳B．承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場冒籍/承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳C．承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場冒籍/承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳D．承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場/冒籍承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳9.傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修《大明會(huì)典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實(shí)錄》。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂《會(huì)典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎。A．謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/B．謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/C．謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/D．謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/10.贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨(dú)何心歟？A．彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？B．彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？C．彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？D．彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？11.景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。A．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻B．夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻C．夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻D．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻12.謝弘微，陳郡陽夏人也。父恩，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行，童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思目此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。A．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/13.趙憙字伯陽，南陽宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無子，憙年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵豢显坡勍鹬w氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。A．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之B．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之C．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得