大學(xué)德育論文

大學(xué)德育論文當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。山草香整理了12篇大學(xué)德育論文，希望您在閱讀之后，能夠更好的寫作德育論文。德育論文篇一題目：淺談和諧師生關(guān)系建立師生關(guān)系是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。師生關(guān)系直接影響著教育教學(xué)的效果，從其中一種意義上講：“師生關(guān)系就是教育質(zhì)量”。學(xué)生要發(fā)展，教育質(zhì)量是關(guān)鍵。實踐表明，師生之間關(guān)系如何，直接影響教育效果。我從教已經(jīng)十多年了，我深知和諧師生關(guān)系對于教學(xué)的重要性，我緊記于心并付諸行動中，我把真愛帶給我的學(xué)生，我愛他們并尊重他們。而學(xué)生也看到了我做的一切，從心里和我的距離拉近，我也漸漸感受到了學(xué)生對我的感情。得益于這種感情，我的教學(xué)成績比我想象的要好很多。但是，和諧師生關(guān)系的建立也要注意一下幾點問題：1、與學(xué)生保持適度的距離和諧師生關(guān)系的建立，歸根到底是為了提升教學(xué)效果，為了促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升。與學(xué)生打成一片，可以使學(xué)生感受到老師的親和力，喜歡上一些老師從而喜歡上其中一種科目，提升教學(xué)效果?？墒侨绻蛯W(xué)生走的太近，沒有一點距離的話，結(jié)果會背道而馳。不能只做慈母，同時還要做嚴(yán)師。我就深深體會到了這一點。由于剛接手一個新的班級，我想盡最大努力和學(xué)生搞好關(guān)系，因而從一些程度上縱容了學(xué)生。比如我的課上，我從不要求他們端端正正規(guī)規(guī)矩矩做好，只要他們認(rèn)真聽課，坐不坐正我覺得無所謂，還有如果我在課堂講到難題，他們討論我也能接受。剛開學(xué)時，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情很高，課上都能保證認(rèn)真聽講?？僧?dāng)一個學(xué)期過去了，學(xué)生開始浮躁，有人做小動作或者由討論問題演變成了說閑話。這個時候我再去管理，就有些難度了，不是他們不服管教，而是他們認(rèn)為和我的關(guān)系好，不害怕我，即使是我在訓(xùn)他們的時候，他們也覺得像在開玩笑好玩。而我心里也有了障礙，因為這群孩子們對我的感情很真摯，平時對我很好，有時候課間會主動和我談?wù)劶依锏氖拢務(wù)勛约旱男睦镌?，有什么煩心事也跑來和我交流。所以到本該狠狠批評他們的時候，我卻有點不好意思把話說太重，而批評的輕了他們不以為意。所以我意識到建立和諧的師生關(guān)系必須與學(xué)生保持適度的距離，要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，這是一種純粹的愛，科學(xué)的愛，理智的愛。2、德高為師，堅持原則性我認(rèn)為作為一名人民教師，必須有高尚的道德情操。所以我要從道德上對自己嚴(yán)格要求，做一個道德典范，這樣管教起來學(xué)生才能讓學(xué)生心服口服，遇到比較刺頭的學(xué)生要堅持自己的原則性，和他“斗爭”到底。比如說發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)玩游戲，即使他在家玩，也要管到底，只要老師堅持學(xué)生才會妥協(xié)。還有一次，我正在上課，有個同學(xué)來晚了，“砰”的一聲推開教室的門，然后大搖大擺地進(jìn)來了。我強(qiáng)壓住怒火，說道：“誰讓你進(jìn)來的？請出去?！彼闪宋乙谎?，我瞪著他，有半分鐘，他妥協(xié)了，最后出去了，又從前門喊了個報告進(jìn)來了，我松了一口氣，這場斗爭我贏了，為我以后在班里進(jìn)行有效的管理打下了基礎(chǔ)。不然以后在班里，老師再想管理就難了。所以我認(rèn)為老師先修身，然后堅持自己的原則，和諧的師生關(guān)系才能建立起來，然后“天下”才能好治一點。教育專家說，一個成功的老師就是一個有人格魅力的教師，所謂親其師，信其道……于是我覺得我找到了努力的方向。從教師角度來說，和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生尊敬、依賴并且喜愛教師，這對教師是一種鼓勵和鞭策。所以，如果教師能夠和學(xué)生建立一種友好合作的關(guān)系，而且共同擔(dān)負(fù)任務(wù)和解決問題，學(xué)生的行為就會傾向維護(hù)這種關(guān)系，這樣相互間的交往就會促進(jìn)學(xué)習(xí)，在良好的心理氛圍中，學(xué)生尊敬、信賴教師，就比較容易接受教師對自己的嚴(yán)格要求和批評意見，從而避免由于人際關(guān)系而影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒和教師教學(xué)態(tài)度的事件發(fā)生。時光荏苒，白駒過隙，歲月如梭。回望過去，我已經(jīng)走過了人生道路上的十九個春秋；展望未來，無數(shù)的日日夜夜等著我走過。過去時光固然是美好而值得回憶的，但未來不是更加值得我們展望的么？每個人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說未來無法把握，但做出一個計劃是十分有必要的，如果沒有了計劃，那么，未來不是變得更加渺茫無望了么。英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說過“知識就是力量。我們來到大學(xué)的第一要務(wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識，俗話說得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點鐘的太陽”，正在升起中，必須要通過學(xué)習(xí)知識來充實自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過去的一個學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來的八分之七的大學(xué)時光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實現(xiàn)目標(biāo)。為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的，譬如說多閱讀名著，抓緊一切閑暇時間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，涉獵有關(guān)于自己夢想的知識，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實。轉(zhuǎn)眼之間一個學(xué)期過去了，除了專業(yè)方面的知識，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識，同高中相比，我們在日常生活中也有許多的不同，諸如需要住宿，每天要按時熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問題。面對這些問題，一開始，適應(yīng)的過程是必須要有的，因為我們不熟悉，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對于我們將來迎接在社會上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。有人說，大學(xué)就是一個濃縮了的小社會，天南海北形形色色的同學(xué)聚集于此，每個人都是不同的，縱然每個人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其閃光點，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點，從而改善自己，從他人身上發(fā)掘出自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，而不是一味的抱怨他人偶爾暴露出的缺點，這世界不正是因為有了各式各樣的人而變得如此美好的么？如今的社會，日漸浮躁，眾多問題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！痹谧约鹤龊玫幕A(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會中，不急不燥，踏踏實實的走好自己的每一步，在仰望星空的同時要腳踏實地，一步一個腳印的走向我們的目標(biāo)。在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，難免有磕磕絆絆，難免會遇到這樣那樣的問題，我們要做的，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。我們不能因”為一次的打擊放棄未來光明的前途，無論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會發(fā)現(xiàn)，其實曲折的道路走起來比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點的時候，也更加有成就感。有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠然，大學(xué)是我們踏向社會最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時光，我們要緊緊的把握住這段美好的時光，在享用它的同時，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。我的青春誰做主？是父母么？是師長么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來不是夢，我堅信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來。小學(xué)德育論文篇三一、通過抓突出主題的養(yǎng)成教育，沒有削弱學(xué)校的德育，反而使小學(xué)德育的針對性、實效性增強(qiáng)德育需要培養(yǎng)生成的要素可以說都是非智力因素?！胺侵橇σ蛩氐闹T基本因素分別獨立地發(fā)揮作用”，“其中一基本因素有突出發(fā)展，就可以在智慧活動中取得非凡的成功?！薄爸橇σ蛩氐乃讲粎捚涓撸侵橇σ蛩氐乃絼t應(yīng)適當(dāng)(非智力因素的)水平過高或者太低均不能取得最佳效果。”(沈德立，教育科學(xué)出版社：《非智力因素與人才培養(yǎng)》第8頁、10頁)我校抓住“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”這一組教育主題，以突出“主題性的養(yǎng)成教育”來統(tǒng)攝學(xué)校的德育工作，教師感到工作實在，落到實處，教育的憑借恰當(dāng)，措施具體易操作，教育效果好，學(xué)校風(fēng)氣近幾年來一直保持在良好狀態(tài)；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，突出“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”意識和習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)生活井然有序，學(xué)習(xí)熱情高漲，積極向上參與各種活動，學(xué)習(xí)成績名列會師鎮(zhèn)小學(xué)前列，受到家長和社會的好評。二、充分證實了當(dāng)前小學(xué)德育教育的主題應(yīng)是“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”三、構(gòu)建出適合我校特點的“主題性”養(yǎng)成教育內(nèi)容體系我們把小學(xué)“秩序”教育分解為三大塊：即學(xué)習(xí)上講秩序、活動中講秩序、生活上講秩序。每一塊又列出若干條目，每塊、每條都是在“秩序”的統(tǒng)攝下，為突出“秩序”服務(wù)的。學(xué)校將這些要求通過不同的方式向?qū)W生宣講、展示，讓學(xué)生熟悉它、理解它，在學(xué)校生活中踐履它，長期規(guī)范，經(jīng)年積累，學(xué)生的秩序意識逐漸形成，秩序習(xí)慣逐步養(yǎng)成，為良好校風(fēng)的形成、保持、發(fā)展提供了有力的保證。在“秩序”教育的基礎(chǔ)上，我們研究探索出《禮貌教育內(nèi)容體系》《友愛教育內(nèi)容體系》《上進(jìn)教育內(nèi)容體系》，并分步實施驗證它們的操作性、實用性，通過教育實際的摸索，完成了我校主題性養(yǎng)成教育內(nèi)容體系框架，為今后更好地開展養(yǎng)成教育提供了憑借。四、克服了德育中的空洞做法德育的倒置現(xiàn)象即通常所說的“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行集體主義教育、大學(xué)來抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)”，這是德育空洞做法的直接后果。德育特別是小學(xué)德育，主要是為培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)打基礎(chǔ)，也就是我們所提出的為學(xué)生的人格形成積淀良性要素。可一段時期中，為了突出德育的所謂方向性功能，在小學(xué)德育中高唱口號，用不切實際的空洞口號來作為具體的教育要求，用遠(yuǎn)大的方向性要求來作為操作性目標(biāo)，師生無法把握，只有緊跟唱口號，呈現(xiàn)出一派虛假的德育繁榮?！翱毡丶?，假襯空，虛假教育出歪風(fēng)”，不切實際的空洞教育只能培養(yǎng)強(qiáng)化人們的兩面性個性，陽奉陰違，投機(jī)取巧，作風(fēng)漂浮，好高騖遠(yuǎn)，最后給個人和社會造成損害。我們從最基本的、最實在的“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”著手，以它們?yōu)橹黝}開展德育工作，強(qiáng)化“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”意識，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生要做一個“守序、懂禮、協(xié)作、上進(jìn)”的人。如果現(xiàn)在在校園中遵守學(xué)校生活秩序，長大成人后進(jìn)入社會生活，就會自覺地遵守社會秩序。我們堅信，一個“守序”的人，決不可能走向社會的反面；相反，一個不切實際的人，很有可能成為危害社會的人。可見，克服空洞教育是多么重要。德育教育論文篇四一、產(chǎn)生困境的原因1、社會大環(huán)境的影響。近年來，我們積極地吸收借鑒人類所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀文明成果，與此同時西方的一些精神垃圾也趁機(jī)而入，過去那種封閉起來創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境進(jìn)行“溫室培育”的模式已經(jīng)被打破。中華民族傳統(tǒng)文化與外來文化并存、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德觀念并存，這使得學(xué)生在思想認(rèn)識上產(chǎn)生許多矛盾。同時，西方一些社會思潮不斷涌進(jìn)國門，資產(chǎn)階級的人生觀與價值觀對中學(xué)生的影響逐漸深入?，F(xiàn)實生活中的許多不良現(xiàn)象與學(xué)校教育反差較大，而德育教育工作中又缺乏在新環(huán)境下的行之有效的方法和相應(yīng)轉(zhuǎn)變，使學(xué)校的教育效果不太明顯。2、家庭教育狀況令人擔(dān)憂。有一份“對在校學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查”資料顯示：家長用物質(zhì)刺激教育孩子的占23.5%；父母長期在外，受隔代教育的占11.8%；家長重智輕德的占20%；學(xué)習(xí)生活基本無人照顧近的占1%；家長言行不能起表率作用的占20%；用懲罰、體罰對待孩子犯錯的家長的占23.8%。從資料中可以看出家庭中的不良環(huán)境，家長的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響?！袄蠋熣f一天不如父母的一句話”，所以可以說家庭的熏陶和潛移默化是學(xué)生道德素質(zhì)形成的重要因素。在新的歷史時期，社會、家庭“大環(huán)境”與學(xué)校“小環(huán)境”之間已呈現(xiàn)出極為錯綜復(fù)雜的關(guān)系。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育教育工作帶來的難度不可低估。二、對走出困境的具體方法的探索1、樹立道德標(biāo)桿。主要是利用課堂教學(xué)形式給學(xué)生灌輸古今中外歷史上道德典型的言行及運用身邊的現(xiàn)實問題、熱點問題進(jìn)行有針對性的分析與褒貶。同時在校園內(nèi)加大宣傳力度，注重樹立先進(jìn)典型，宣傳報道先進(jìn)人物，倡導(dǎo)新的道德風(fēng)尚，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書籍和作品，宣傳豐富多彩的校園文體活動和讀書修身活動，并且及時揭露、批評不符合社會主義道德原則和規(guī)范的言行，提高學(xué)生的社會文明意識。通過這些道德教化的方式讓學(xué)生在自己的內(nèi)心樹立道德標(biāo)桿。2、深化道德情感。從日常生活中的每件小事開始培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣具有很現(xiàn)實的意義。學(xué)校還可以通過組織各種行之有效、學(xué)生喜聞樂見的活動形式深化中學(xué)生的道德情感。3、營造道德氛圍。營造校園良好道德氛圍形成文明、健康、和諧、團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)良道德教育環(huán)境，是一項涉及面廣任務(wù)艱巨的工作，它要求學(xué)校方方面面的支持配合，在輿論宣傳、制度管理、理論研究、價值導(dǎo)向及客觀條件等方面同時發(fā)力，齊抓共管，共同營造良好的道德氛圍，促進(jìn)廣大學(xué)生健康成長。在宣傳上要加大力度，形成強(qiáng)大的輿論攻勢。弘揚正氣促進(jìn)學(xué)生道德新風(fēng)尚的養(yǎng)成。通過這些行之有效的方法再加上家庭德育教育環(huán)境的配合緩解社會“大環(huán)境”對中學(xué)生德育教育工作的負(fù)面影響。4、付諸道德實踐。當(dāng)學(xué)生把中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)內(nèi)化為自己的人生觀、價值觀與道德觀的指導(dǎo)思想時，他們就會自覺不自覺地將一種高尚的道德素養(yǎng)付諸實踐。如果我們能讓這四個方面，即標(biāo)桿、情感、氛圍、實踐，形成一個有機(jī)整體，甚至可以說讓它形成一種相對固定的模式，那么在這種情況下，運用中學(xué)思想政治課發(fā)揮德育教育功能的效果將會非常顯著。小學(xué)德育論文篇五一、新時期融洽師生關(guān)系，帶動學(xué)生熱情小學(xué)生心中對教師有很強(qiáng)的依賴心理，喜歡模仿教師的動作。教師應(yīng)適應(yīng)新時期的工作需要，為學(xué)生樹立良好的品德榜樣，用自己的熱情感染學(xué)生，促使學(xué)生以更好的狀態(tài)參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。首先，教師要對自己教學(xué)的課堂進(jìn)行研究，發(fā)掘課本中趣味性的知識，關(guān)注每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的變化，及時地幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)中遇到的問題及消極的心理影響，為學(xué)生的學(xué)習(xí)表明方向，帶動他們的發(fā)展進(jìn)程。其次，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，要采用和藹的態(tài)度讓學(xué)生處于精神放松的狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生回答問題出現(xiàn)失誤的時候，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)正確的思維方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹立自信。另外，教師要在課下的時間和學(xué)生在一起，了解他們遇到的生活中的問題，從學(xué)生的角度看待事情，發(fā)掘?qū)W生做錯事情的本質(zhì)，以此為出發(fā)點加速學(xué)生生活中的發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生以愉悅的心情面對學(xué)習(xí)和生活，為他們樹立積極的人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。二、利用教學(xué)資源，提升德育效率學(xué)校是教書育人的場所，新時期小學(xué)教學(xué)的都是基礎(chǔ)知識，教師要從課堂教學(xué)入手，讓學(xué)生對課堂教學(xué)有一個全面的認(rèn)知，促使其以更好的狀態(tài)參與到今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，取得更多的收獲。首先，教師要利用學(xué)科教學(xué)滲透德育，創(chuàng)新小學(xué)生德育的方式方法，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)。其次，教師要在德育中融入信息技術(shù)的資源，讓網(wǎng)絡(luò)中的實例教育學(xué)生，提升小學(xué)生德育的有效性。利用創(chuàng)新的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的現(xiàn)象有一個理性的認(rèn)知，培養(yǎng)他們辨別是非的能力，幫助學(xué)生更好地抵制遇到的不良現(xiàn)象，獲得更好的成長空間?？傊處熇煤吞@的教學(xué)態(tài)度拉近師生之間的關(guān)系，用自己的教學(xué)態(tài)度點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，利用多樣化的教學(xué)方式營造課堂的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生更好地面對學(xué)習(xí)和生活中遇到的實際問題，樹立積極的人生觀、價值觀。小學(xué)德育論文篇六一、摸清情況，分析原因首先要了解學(xué)生過去學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、紀(jì)律情況，有無偏科現(xiàn)象等。其次，摸清學(xué)生人際交往的情況，了解家長的職業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)及對子女的期望水平等。然后，了解學(xué)生人際交往的情況。因其對學(xué)生思想品德形成起著至關(guān)重要的作用。最后，要了解學(xué)生的興趣愛好，正當(dāng)有益的興趣愛好對培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起重要作用，只要摸清了這些情況，才能對癥下藥，采取相應(yīng)轉(zhuǎn)化的措施。二、把握契機(jī)、樹立信心高明的教師必須端正對后進(jìn)生的認(rèn)識，分析其個體差異，發(fā)掘其閃光點，激發(fā)他們轉(zhuǎn)化的內(nèi)部動因。滿足其渴望尊重的心理需要，因為后進(jìn)生落后的原因中最關(guān)鍵的一點是在他們教學(xué)的道路上極少獲得成功的喜悅。一次次的挫折使他們失去了進(jìn)取的決心和能力。所以在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變過程中，為他們架起一座成功的橋梁是十分必要的。我班學(xué)生楊光，學(xué)習(xí)成績較差，平日沉默寡言，對集體和同學(xué)漠不關(guān)心，但乒乓求打的很好。一次，學(xué)校組織乒乓球賽，我給他報了名并動員他參賽，結(jié)果取得了全校第一名的好成績，我又趁熱動員他參加市里舉行的乒乓球比賽，結(jié)果取得了單打第二的好成績。借這個形勢我召開班會，表揚他為集體榮譽頑強(qiáng)拼搏的精神，全班同學(xué)也向他祝賀。從此，他的思想發(fā)生了很大變化，積極參加學(xué)校班組組織的各項活動，學(xué)習(xí)成績也在老師和同學(xué)的幫助下有了明顯提高。三、動之以情、曉之以理蘇霍姆林斯基感嘆：“從我手中經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點與眾不同的孩子。”我想，老師之所以對那些“與眾不同”的學(xué)生有深刻印象，也許是因為在教育他們的過程中具有豐富的情感經(jīng)驗以及付出了縷縷真情。試想：灑出融融師愛，換來遲開“花朵”的健康成長，是何等欣慰，何等難忘。上屆我班有個學(xué)生是雙差生，綽號是“說謊專家”說謊時臉色不變，心不跳，作業(yè)經(jīng)常不做……經(jīng)了解，他母親去世，父親務(wù)農(nóng)，心情不好，有氣就往孩子身上撒，這個孩子經(jīng)常挨打，挨罵，成績不好，經(jīng)常又挨老師的批評，我抓住了他的病根是缺“愛”。后來，他病時我給他倒水喂藥，課余拉他談心等，他漸漸地把我當(dāng)成了她最知心的朋友，我要求他別說謊，好好學(xué)習(xí)等，都逐步變了過來，現(xiàn)已是班上信得過的班干部。四、循序漸進(jìn)、體驗成功在教學(xué)中，我力求做好“面向全體，兼顧兩頭，偏愛后進(jìn)生。”對后進(jìn)生實行“五優(yōu)先”，即課堂提問優(yōu)先，巡視輔導(dǎo)優(yōu)先，板演練習(xí)優(yōu)先，作業(yè)批改優(yōu)先，表揚鼓勵優(yōu)先。盡力使其循序漸進(jìn)得到發(fā)展，從無知到有知，從知少到知多，日積月累逐步掌握各種知識。同時，教師應(yīng)予以后進(jìn)生“偏愛”，給他們提出適度的通過努力能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和要求的問題，例如在作業(yè)練習(xí)的訓(xùn)練題組設(shè)計時，強(qiáng)調(diào)“低起點，小臺階，緩坡度”的原則，根據(jù)學(xué)生的實際水平又分為必做和選做，讓優(yōu)生“吃飽吃好”，后進(jìn)生“消化”好跟上隊伍。學(xué)生經(jīng)過努力達(dá)到這個目標(biāo)后，就會獲得成功的體驗，教師就要及時給予肯定、鼓勵，如此反復(fù)“拾級而上”，其學(xué)習(xí)成績會提高，若不顧學(xué)生實際，提出過高目標(biāo)，結(jié)果是欲速則不達(dá)的。五、導(dǎo)之以行、持之以恒由于學(xué)生思想覺悟的提高，道德行為習(xí)慣的形成是一個反復(fù)發(fā)展的過程，絕不是“不蹴而就”的，因此后進(jìn)生在進(jìn)步過程中，常會出現(xiàn)反復(fù)，好三天，壞兩天，今天做到了，明天就做不到。所以轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作不是一朝一夕的事。作為施教者，教師要正確對待學(xué)生轉(zhuǎn)變過程中的反復(fù)性，導(dǎo)之以行，持之以恒，“冰凍三尺，非一日之寒”，要根治病態(tài)，需要做長期艱苦的工作，絲毫不能有那種通過一席情真意切的談話，即可出現(xiàn)奇跡的幻想，要做好打持久戰(zhàn)的思想精神準(zhǔn)備，抱著“鍥而不舍”“金石可鏤”的態(tài)度，耐心的扶持后進(jìn)生進(jìn)步。六、多方協(xié)調(diào)、通力合作后進(jìn)生的教育靠班主任一個人的力量是有限的，要調(diào)動一切積極因素，將科任教師、同學(xué)家長，社會等方面的力量聯(lián)合起來，形成合力，這樣后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作才會更有效。1.家庭力量2.社會力量社會教育可以促進(jìn)兒童興趣、愛好、個性、特殊才能的發(fā)展，但不排除因教育渠道，內(nèi)容多樣而混雜一些消極因素，從而對兒童產(chǎn)生負(fù)面影響，因此，就需教師有意識的鼓勵較差兒童主動接觸環(huán)境，參與現(xiàn)實，并應(yīng)適當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子辨別是非善惡的能力，敢于抵制不良社會風(fēng)氣，從而鍛煉提高自己的社會能力。3.學(xué)校環(huán)境學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活環(huán)境，對兒童身心發(fā)展起決定作用，作為教師，最主要的是建設(shè)一個團(tuán)結(jié)友愛、進(jìn)步的班集體和真誠無私的良好人際（同學(xué)）關(guān)系，只有發(fā)揚互助友愛的精神，用集體的愛治愈后進(jìn)生心靈上的創(chuàng)傷，才有可能消除后進(jìn)生的對立心理，使之揚起學(xué)習(xí)、生活的風(fēng)帆。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中，教育者的任務(wù)就在于創(chuàng)設(shè)各種優(yōu)良條件，促使學(xué)生通過自覺的思想斗爭，糾正不良品行，逐步克服自身的不良思想，不良習(xí)慣。在轉(zhuǎn)化過程中，我們應(yīng)該明確認(rèn)識到；轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一門愛的科學(xué)，又是一門愛的藝術(shù)，不但要遵循愛的規(guī)律，而且要講究愛的方法。如果進(jìn)入“溺愛、偏愛、以嚴(yán)代愛”等愛的誤區(qū)，就會產(chǎn)生“南轅北轍”的效果。精誠所至，金石為開。后進(jìn)生是“遲開的花朵”，他們不是不可救藥，而是需要我們對癥下藥。作為老師，我們要用一顆仁愛之心、寬容之心、欣賞之心，想盡一切辦法，幫助和指導(dǎo)“頑石”般的學(xué)生。相信只要我們老師積極想辦法，做工作，以火熱的情感去溫暖他們，以更大的向心力去吸引他們，后進(jìn)生這一朵朵遲開的花一定會開放得絢爛多姿。德育教育論文篇七在對青少年進(jìn)行教育的一切活動中，培養(yǎng)他們成為品德良好的一代新人，當(dāng)放置于首要地位。這一點已成為共識，但什么是良好品德的標(biāo)準(zhǔn)，則各有不同的認(rèn)識。我以為品德良好的首要前提是圓滿的人格，而人格教育則是道德教育的重要和基礎(chǔ)組成部分。從我國教育史來看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經(jīng)》中這樣敘述：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。就說明人類通過學(xué)習(xí)才能“知義”，即對封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會傳統(tǒng)的人格標(biāo)準(zhǔn)的兩個極端象征。以后的《訓(xùn)蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標(biāo)準(zhǔn)，它聽倡導(dǎo)的“見人善，即思齊”，“見人惡，即內(nèi)時，“勿富，勿驕貧”，“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。”至今有現(xiàn)實的教育意義。在啟蒙以后的進(jìn)一步教育中，作為課本的《四書》《五經(jīng)》里，固然有很多維護(hù)封建統(tǒng)治的政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內(nèi)容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。從世界教育史來看，世界各國都根據(jù)各自的不同情統(tǒng)，文化觀念形成的人格標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行人格培養(yǎng)工作。而通過人格教育扭轉(zhuǎn)人的不良傾向，轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念，從而成功地完成對人的培養(yǎng)任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán)，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻(xiàn)，嚴(yán)格的要求、從人格培養(yǎng)入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會要求去安排自己的行為。那么，人格到底該怎樣表達(dá)呢？人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想，真；品德，美；情感，善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說，所謂人格是人們在社會生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對真、善、美追求和達(dá)到的程度，并且被別人感知，受到社會準(zhǔn)則的定位。例如，當(dāng)人遇險，有人挺身而出營救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚長而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭，社會評價為優(yōu)秀；為個人和小家無孔不入，無利不圖，社會評價為自私。這是當(dāng)今社會的人格內(nèi)容之一作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個特征：適應(yīng)社會、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠履行社會責(zé)任，自覺遵守社會規(guī)范，維護(hù)社會風(fēng)尚，也就是人們常說的讓學(xué)生學(xué)會“做人”，學(xué)會做一個社會的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個學(xué)生人格上的閃光點，去鼓勵實踐者去繼續(xù)實踐，去鞭策未實踐者緊緊跟上，大力表揚，廣為倡導(dǎo)，激勵大家競相學(xué)習(xí)。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。另外在對人格有正確的認(rèn)識之后，還必須培養(yǎng)學(xué)生對人格的評價能力，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進(jìn)行比較，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評價能力，判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵青少年實踐自己對人格的認(rèn)識，并自我評價，使他們把自己對人格的理論認(rèn)識和行為行動統(tǒng)一起來，逐漸完善自己的人格，而老師、家長自身的人格行為也無時不對被教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。社會風(fēng)尚是社會成員總體人格的展示，不僅表現(xiàn)在國家危亡之際，更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與其坐嘆世風(fēng)日下，不如從檢查自己的人格行為開始認(rèn)真、負(fù)責(zé)地教育，培養(yǎng)自己的子女、學(xué)生，使他們都成為追求真善美、具有圓滿人格的，那么我們的祖國一定會更文明！德育教育論文篇八1、及時發(fā)現(xiàn)問題，因人而異采取相應(yīng)教育措施一個班級中的學(xué)生由于受家庭背景、成長經(jīng)歷、心理素質(zhì)等多種因素的影響，每個學(xué)生都有自己的個性特征，從而表現(xiàn)出不同的心理需要。因此，班主任要通過查閱學(xué)生檔案，盡快熟悉學(xué)生在初中階段的學(xué)習(xí)情況，家庭狀況及個人特長和喜好等內(nèi)容并進(jìn)行分類，從而主動全面掌握學(xué)生的思想動態(tài)、生活狀態(tài)、學(xué)習(xí)情況以及各種表現(xiàn)，為有針對性地開展德育提供第一手資料，并及早發(fā)現(xiàn)較難適應(yīng)職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生。根據(jù)每個學(xué)生的不同情況采取相應(yīng)措施，根據(jù)實際情況加以正確指導(dǎo)和教育，有的放矢地給予全方位的指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自信心，積極引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識、勤練職業(yè)技能，努力完成學(xué)業(yè)。2、注重班級文化建設(shè)，營造良好的德育工作環(huán)境2.1提供美化的教室環(huán)境教室環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的外部環(huán)境，是班級文化建設(shè)的基礎(chǔ)。教室環(huán)境體現(xiàn)了一個班級的精神面貌。布局合理、干凈整潔、環(huán)境舒暢、充滿文化氛圍的教室環(huán)境能給學(xué)生以美的感悟、美的享受，使學(xué)生在潛移默化中接受到美的熏陶，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德情感。2.2倡導(dǎo)高尚的道德價值觀道德價值觀主要包括學(xué)生的精神面貌、道德情操、價值觀念等內(nèi)容。倡導(dǎo)高尚的道德價值觀要強(qiáng)化三方面工作。第一，采取多種形式進(jìn)行集體主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的榮辱感，形成正確的利益觀，在平時的學(xué)習(xí)和生活中能以班級大局為重，自覺抵御個人主義、小團(tuán)體主義的不良影響。第二，將傳統(tǒng)文化教育納入班級文化建設(shè)范疇，使學(xué)生在接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育過程中汲取正統(tǒng)的道德精神，自覺形成積極健康向上的道德價值觀念。第三，五年制高職學(xué)生的心理發(fā)育尚未成熟，具有很大的可塑性。因此，在對學(xué)生的教育中要給予正確指導(dǎo)，樹立優(yōu)秀典型，大力推廣宣揚積極向上的人生價值觀，在班級內(nèi)樹立正氣，為很好地開展德育工作打下良好基礎(chǔ)。2.3制定規(guī)范的班級制度根據(jù)班級具體情況制訂符合本班特色、具有人性化的班紀(jì)和班規(guī)，建立班規(guī)執(zhí)行情況通報和獎懲、個人操行評定制度，定期和不定期對班級集體、個人的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)評比，大力表揚獎勵表現(xiàn)突出的學(xué)生，對少數(shù)違紀(jì)學(xué)生給以嚴(yán)厲處罰，做到賞罰分明。3、調(diào)動全體學(xué)生積極性，促使全班學(xué)生共同進(jìn)步在開展各項班級活動中努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，具體體現(xiàn)在開班會、出板報、開展知識競賽活動、聯(lián)歡會、運動會、游園活動、為社區(qū)居民服務(wù)活動等各種集體活動時要求每個學(xué)生積極參與，體現(xiàn)人人為我、我為人人的集體思想和團(tuán)隊協(xié)作精神。同樣，班級內(nèi)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難，或犯了錯誤，或身體不適，或家庭經(jīng)濟(jì)困難，或家庭發(fā)生變故，倡導(dǎo)班級中每個成員都要伸出溫暖的手來給予幫助。在日常班級管理中要努力調(diào)動每個學(xué)生參與班級建設(shè)的熱情，培養(yǎng)班級精神，鼓勵每個學(xué)生為班級榮譽盡一份心、出一份力，促使全班學(xué)生共同進(jìn)步、共同成長和成才。4、以身作則，發(fā)揮榜樣作用班主任是學(xué)生的偶像，班主任平時和工作時的形象、言談舉止都將潛移默化地影響著學(xué)生的成長。因此，班主任在工作中要注重處事方式、儀表舉止、人格情操，以增強(qiáng)自己的人格魅力，贏得學(xué)生的尊重。比如，到教室或宿舍只要看到身邊有紙屑能彎腰拾起，講臺上物品凌亂能自然整理，宣傳欄上紙張脫落能隨手用膠帶貼好，流動紅旗沒掛正督促學(xué)生馬上掛好，在處理這些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)榜樣的作用。其次，要多注重給予賞識教育，多理解學(xué)生，用“寬容”心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。此外，還要善于傾聽學(xué)生的心聲，多給予關(guān)愛，用自己高尚的品德去感化學(xué)生，樹立自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重，使學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心時就會想到要找值得信賴的班主任一吐為快，借以尋求寄托和答案。同時，批評學(xué)生時要注意“理、力、度、時、地”，真正做到使學(xué)生心服口服。5、結(jié)語總之，教無定法，德育教育亦無定法。班主任在日常工作中要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自身素養(yǎng)，以淵博的知識、高尚的情操、良好的人格魅力和博大無私的胸懷影響學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，使之成為真正的國家棟梁之材。德育教育論文篇九一個人的一生最重要的部分是在學(xué)校中度過的，在這里他們學(xué)到了知識，更重要的是學(xué)會了做人，因為思想品德教育時刻陪伴著他們成長，所以德育教育無處不在。體育課是學(xué)生喜歡的科目之一，一節(jié)生動有趣的體育課不僅使學(xué)生得到的身體上的鍛煉，而且心理上也得到了快感。豐富的課堂內(nèi)容，愉悅的教學(xué)方式會給學(xué)生的終身體育意識打下堅實的基礎(chǔ)。那么一節(jié)身體鍛煉的課程中怎樣對學(xué)生的思想品德進(jìn)行教育呢？一、教師要以身作則，與學(xué)生溶于一體，以情感人，才能促進(jìn)師生間的情感交流。做游戲時需要對失敗者進(jìn)行一點象征性的懲罰，但往往有的學(xué)生愛于面子，特別是女同學(xué)，他們輸了又不認(rèn)罰，羞羞答答，影響了游戲效果也耽誤了教學(xué)時間。有一次，我在參加游戲時，碰巧輸了，從學(xué)生的眼神里可以看出，他們心里暗暗在想“這下就看老師是否愿意受罰了”。當(dāng)時我意識到老師以身作則的重要性，馬上認(rèn)真地受罰，在學(xué)生面前做了十個俯臥撐，在同學(xué)們的掌聲和歡笑聲中游戲又開始了，而且在以后的游戲教學(xué)中效果始終很好。因為學(xué)生意識到老師都能以身作則，他們便會認(rèn)認(rèn)真真，他們會理解做事情是人人平等的，做錯了事情就會受到相應(yīng)的懲罰。二、根據(jù)學(xué)生家庭條件有針對性的進(jìn)行德育教育。由于我校處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而且是私立學(xué)校，學(xué)生家庭條件非常好，很多學(xué)生存在浪費現(xiàn)象，于是教學(xué)中我進(jìn)行了一系列的教育。例如，在體操前滾翻教學(xué)中，學(xué)生滾翻過程中雙腿不能并攏，我找來報廢的排球或者是乒乓球拍，讓學(xué)生夾在膝關(guān)節(jié)處，在教的時候告訴學(xué)生廢物利用的好處和勤儉節(jié)約的重要性。又如，在羽毛球教學(xué)中有許多球會很容易被打壞，羽毛折斷，我讓學(xué)生把壞的球收集起來，然后利用第二課堂時間教學(xué)生如何修理壞球，經(jīng)過手把手的教，學(xué)生學(xué)會了再利用，一個個新球又活躍在課堂上。學(xué)生玩著自己翻新后的器材，懂得了珍惜，懂得了保護(hù)和愛惜器材。另外，學(xué)生上完體育課后會買飲料喝，然后就把瓶子扔掉，我于是讓學(xué)生把飲料瓶收集起來并裝滿沙子，這些沙瓶又變成了教具，教學(xué)中可以用做標(biāo)志物或者游戲道具。這些，教具時刻都會對學(xué)生的行為起到警示作用，告訴他們不要亂花錢，不要亂扔垃圾，要學(xué)會廢物利用。三、及時有效，因勢利導(dǎo)，做到力竿見影。女同學(xué)在體育教學(xué)中是弱勢群體，她們膽量小、害羞，特別是在一些力量性練習(xí)中很明顯的突出這些弱點。但是，如果能及時加以調(diào)整，樹立她們的信心，往往就會收到立竿見影的效果。如，在支撐跳躍項目練習(xí)，女同學(xué)會很害怕，表現(xiàn)出畏懼的心理，這時教師應(yīng)該及時加強(qiáng)保護(hù)措施，必須根據(jù)學(xué)生的心理加以教育引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽做動作，一旦出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，應(yīng)及時加以表揚，并讓他們重復(fù)練習(xí)。特別是樹立示范榜樣作用，找到幾個動作比較好的學(xué)生做標(biāo)兵、樹榜樣，讓她們帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，用標(biāo)兵的實際行動鼓勵其她學(xué)生，培養(yǎng)她們勇敢、果斷、不怕苦難的精神，消除她們的恐懼心理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，同時也樹立了學(xué)生的榜樣形象，從而使榜樣學(xué)生練習(xí)積極性會更高，其她學(xué)生也能逐漸模仿，提高課堂的教學(xué)效果，又可增進(jìn)學(xué)生互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的美德。四、根據(jù)時代背景、教材特點、學(xué)生年齡段進(jìn)行德育教育。例如，在中長跑教學(xué)中，針對學(xué)生不愿意跑的思想，以王軍霞為榜樣，一個農(nóng)村女孩子怎樣刻苦鍛煉而站在世界第一的領(lǐng)獎臺上；在短距離跑教學(xué)中，有的學(xué)生偷懶，以劉翔為榜樣，他是怎樣為國爭光，打破跨欄世界記錄的；籃球教學(xué)中，有的學(xué)生對基本功不重視，以姚明為榜樣，他在NBA是怎樣逐步提高，受世人矚目的。通過這些例子，鼓勵學(xué)生重視基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志和吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神。學(xué)生是未來建設(shè)的棟梁，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生是終生體育鍛煉意識的繼承者。他們接受了什么樣的教育，他們就會得到什么樣的發(fā)展，德育教育是主宰，德育教育是終生教育，德育教育無處不在，體育課也是德育教育的一塊主陣地。德育論文篇十摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進(jìn)一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。1、歌曲教學(xué)中的德育滲透比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達(dá)，可以說技巧是滿足思想感情表達(dá)的方法途徑。于是課堂教學(xué)進(jìn)行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達(dá)得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達(dá)到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育