河南省許昌市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

XCS2022=2023學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀人類歷史上的藝術(shù)創(chuàng)造，材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明總是推動著新藝術(shù)種類的出現(xiàn)，中國剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)也不例外。在剪紙藝術(shù)出現(xiàn)以前，利用各種材質(zhì)和工具進(jìn)行鏤空、剪刻的藝術(shù)形式屢見不鮮，從原始先民利用石頭創(chuàng)造的刻痕巖畫，到戰(zhàn)國時期利用銅、銀皮革等材料創(chuàng)造的皮革鏤花、銀箔鏤空刻花以鏤空技術(shù)為藝術(shù)造型手段，就已經(jīng)奠定了剪紙藝術(shù)的技術(shù)與形式規(guī)范。中國漢代冶鐵術(shù)和造紙術(shù)的成熟，為剪紙藝術(shù)的誕生提供了必要的物質(zhì)條件：民眾生活的精神需求滋生了民俗藝術(shù)發(fā)展的空間。我們可從散記在各種歷史文獻(xiàn)中的資料了解到剪紙藝術(shù)在中國各個歷史時期的存在狀況和發(fā)展歷程。南朝《荊楚歲時記》中載：“正月七日為人日，以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢；亦造華勝以相遺。”這里記載的人日節(jié)最初為楚地風(fēng)俗。“人日”二字最早見于云夢睡虎地《日書》，是上古的一種擇日占卜活動?！凹舨蕿槿耍蜱U金箔為人”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈。剪制和刻制成人形的叫“人勝”，剪制成花鳥形的叫“華勝”，還有相交的雙菱形叫“方勝”。戴勝為人日節(jié)的重要標(biāo)志，故人日節(jié)又稱”人勝節(jié)”。湖南長沙五里牌東漢墓曾出土過一枚金勝，是較早的“華勝”文物。20世紀(jì)60年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，7個女子人形排列成行，此勝用于圍飾頭發(fā)。剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征。現(xiàn)存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經(jīng)洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術(shù)應(yīng)用于宗教活動的具體情況。如唐代水墨畫鏤空剪紙《菩薩立像》，繪制與鏤空剪刻相結(jié)合，可能是繪制洞內(nèi)壁畫、雕刻石像和泥像的第一設(shè)計稿。宋時手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場。周密《武林舊事》載，當(dāng)時杭州的“小經(jīng)紀(jì)”就有170多種，其中如“剪字”“剪花樣”都屬剪紙門類。周密《志雅堂雜鈔》記載：當(dāng)時京城“汴梁向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書者皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類，更精于二人，于是獨擅一時之譽”。此文中記載了當(dāng)時剪紙專業(yè)藝人各有所長，有擅剪“諸色花樣者”，還有能剪“諸家書者”。說明宋代市井生活中對名家書法的欣賞需要影響到剪紙的專業(yè)水平，獨擅一時之譽。明代剪紙還被用來裝飾扇面。1965年。在江蘇出土的一把剪紙折扇，制作年代為正德十年（公元1515年前后）。折扇用竹骨十八根，扇面用棉盤紙夾裱了一幅“梅鵲報春圖”剪紙。對光觀看，梅花枝分左右，中間站立一只喜鵲，扇面周圍有錦框般的花邊。在構(gòu)圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協(xié)調(diào)，不愧為當(dāng)時剪紙藝術(shù)的佳作。（摘編自張彥《剪紙藝術(shù)發(fā)展史》）材料二：在中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個顯著特征：很少有表現(xiàn)消極悲觀的情緒和氣氛的作品，我們見到的都是民間藝術(shù)家對自己的鄉(xiāng)土生活予以積極的認(rèn)識和大膽的肯定，即從樂觀的方面去認(rèn)識和肯定自己的生活。人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現(xiàn)對生活的熱愛、積極的生存意識和頑強(qiáng)的生命力。剪紙藝術(shù)成為人們寄托美好愿望的載體，各類剪紙藝術(shù)作品給人們留下的總是一派熱鬧火紅的場面，它們的樂觀、詼諧，剛健、熱情、善良、美好如同和煦的春風(fēng)、甜美的甘露、溫暖的初陽，給人以生機(jī)與希望。在舊時代，勞動婦女一直都是剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作主體。她們大都處于社會生活的底層，生活艱苦、飽受艱辛，當(dāng)物質(zhì)生活的改善不能實現(xiàn)的時候，她們把現(xiàn)實的目光投向自己的精神生活，投向能夠自主為之的民間藝術(shù)。在剪紙這個藝術(shù)世界里，她們成了真正的主人，一切花鳥蟲魚，飛禽走獸，人物風(fēng)情……都在她們的意志下自由、和諧地創(chuàng)作出來，長期形成的生活壓抑和苦悶使她們真正體會到了自由、寬松的美好氛圍，由衷表達(dá)了自己樸素，純真的情感世界，這是一種毫不矯揉造作、毫不掩飾的真情，猶如一股撲面而來的山風(fēng)，具有一種特殊的、質(zhì)樸清新的泥土氣息。毫不夸張地說，她們的作品是一種在其他藝術(shù)表現(xiàn)中難以感受到的獨特的美，勞動者純樸、天真的個性盡現(xiàn)其中。情趣美是剪紙藝術(shù)美的核心，而情趣美又是隨意性、抒情性的綜合體現(xiàn)。常會聽到民間剪紙藝人自豪地說：“我愛啥就鉸啥，只要心里有，看不見的東西也能在紙上鉸出來，做耍貨沒有一定的尺棒，手就是尺棒，眼就是尺棒，想著怎樣好看就怎樣鉸?！边@些樸實的話語道出了剪紙藝術(shù)隨意而抒情的創(chuàng)作心理狀態(tài)。當(dāng)有人詢問一位民間剪紙藝人：“為什么側(cè)面牛的眼睛是兩只？”回答說：“因為牛都長著兩只眼睛?！碑?dāng)問到：“為什么大牛肚子里套著一只小牛？”回答說：“牛懷著犢子就是這樣的。”在剪紙藝人的眼里，這是最真實生動的，他們拋開視覺世界的真實，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實現(xiàn)了藝術(shù)與心靈的直接對話。剪紙是藝人思想和情趣的物化表現(xiàn)，民間剪紙藝人在選擇物象進(jìn)入剪紙創(chuàng)作時，往往也是定位在思想與情趣之間。比如，一幅以公雞為對象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義，因為在漢語中“雞”與“吉”諧音，所以當(dāng)創(chuàng)作這幅剪紙時，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象。有時為了充分表達(dá)一種思想，民間藝人還可能在雞的身上附加許多其他的形象：如將雞的尾巴變形為魚的形象，表示“吉慶有余”。在陜北剪紙的抓髻娃娃形象中，娃娃頭上的兩個抓髻常被剪成兩只雞，因為雞可以吃掉蟲子保護(hù)娃娃不受侵害，寄托了母親盼望孩子健康成長的美好愿望。所以，民間剪紙藝人在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（摘編自李小片《民間剪紙與審美情感》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明推動著中國剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)，冶鐵術(shù)和造紙術(shù)的成熟也為剪紙藝術(shù)的誕生提供了物質(zhì)條件。B.“人日”是一種擇日占卜活動，人們也可以在“人日”這天把剪制和鏤刻成的人形貼于門戶上，這些都記載于《日書》中。C.宋朝，民間剪紙因繁榮的手工業(yè)發(fā)展得以躋身小商品市場，有些剪紙手藝人甚至可以剪出名家書法家的書法作品。D.民間藝術(shù)家在剪紙中寄托美好的理想和心愿，大膽肯定自己的鄉(xiāng)土生活，表現(xiàn)積極的生存意識和頑強(qiáng)的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)來敘寫剪紙藝術(shù)的發(fā)展史，寫出了中國不同歷史時期剪紙藝術(shù)的存在狀況和發(fā)展歷程。B.材料二通過舉例和類比的論證方法來論證作者的觀點，既增強(qiáng)了論述的力量和說服力，又讓文章內(nèi)容富于啟發(fā)性。C.材料二第三段用民間剪紙藝人的話，論證了剪紙藝術(shù)具有隨意性和抒情性的情趣美。D.材料二第四段中，民間剪紙藝人在選擇剪紙物象的時候，物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性。3.下列詩句中的“剪紙”或“剪彩”，不具有社會功能的一項是（）A.“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真。”（李遠(yuǎn)《剪彩》）B.“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！保ɡ钌屉[《人日即事》）C.“疏河似剪紙，決壅同裂帛”（白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》）D.“數(shù)家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元”（方回《野廟》）4.請結(jié)合材料一，簡要概括剪紙藝術(shù)在不同時期的發(fā)展特點。5.剪紙藝術(shù)具有怎樣的審美情感，請結(jié)合材料二簡要分析?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①南朝時，剪紙是人日的重要物件。②唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于宗教活動。③宋代市井生活中民間剪紙為適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術(shù)性與整體構(gòu)圖。5.①積極愉悅：人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：剪紙藝術(shù)在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現(xiàn)勞動者淳樸天真的個性，實現(xiàn)藝術(shù)與心靈的直接對話。③具有思想性：民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“這些都記載于《日書》中”錯，原文用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，記載于《荊楚歲時記》中；而“人日”是一種擇日占卜活動則記載于《日書》中。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“總分總的結(jié)構(gòu)”錯，材料一是總分結(jié)構(gòu)。第一段先總說“我們可從散記在各種歷史文獻(xiàn)中的資料了解到剪紙藝術(shù)在中國各個歷史時期的存在狀況和發(fā)展歷程”，接下來以時間為序，介紹剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史。B.“類比”錯，材料二“比如，一幅以公雞為對象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義”“如將雞的尾巴變形為魚的形象”有舉例論證，沒有使用類比論證；D.“物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性”錯，物象的含義比物象本身的形象更重要。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。A.婚姻禮儀；B.民俗風(fēng)尚；D.招魂驅(qū)邪；C.“剪紙”是一個“喻體”，指的“疏通水道像剪破薄紙一樣輕松，打開堵塞如同撕開綢帛一樣容易”。作者想象大禹治水易如反掌，清除堵塞、引去流水，不過同剪紙撕綢一樣容易。比喻巧妙，把傳說故事中的大禹寫得風(fēng)度瀟灑，技超一籌，也表現(xiàn)了作者渴望早日消除水災(zāi)的急切心情，與其他三個選項中的“剪”的社會含義不同。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①“‘剪彩為人，或鏤金箔為人’”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈”南朝時，剪紙是人日的重要物件。②“剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征”“現(xiàn)存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經(jīng)洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術(shù)應(yīng)用于宗教活動的具體情況”唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于宗教活動。③“宋時手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場”宋代市井生活中民間剪紙為適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④“明代剪紙還被用來裝飾扇面”“在構(gòu)圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協(xié)調(diào)，不愧為當(dāng)時剪紙藝術(shù)的佳作”明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術(shù)性與整體構(gòu)圖。【5題詳解】本題考查學(xué)生評價社會價值和影響的能力。①積極愉悅：“人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現(xiàn)對生活的熱愛、積極的生存意識和頑強(qiáng)的生命力”人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：“在剪紙藝人的眼里，這是最真實生動的，他們拋開視覺世界的真實，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實現(xiàn)了藝術(shù)與心靈的直接對話”剪紙藝術(shù)在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現(xiàn)勞動者淳樸天真的個性，實現(xiàn)藝術(shù)與心靈的直接對話。③具有思想性：“剪紙是藝人思想和情趣的物化表現(xiàn)，民間剪紙藝人在選擇物象進(jìn)入剪紙創(chuàng)作時，往往也是定位在思想與情趣之間”“當(dāng)創(chuàng)作這幅剪紙時，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象”“民間剪紙藝人在選擇動物形象和安排畫面時‘不求形似’，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味”民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。陳奐生上城①高曉聲“漏斗戶②主”陳奐生，今日悠悠上城來。他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩③。自家的面粉，自家的油，自己動手做成的。有五根一袋的，有十根一袋的，又好看，又干凈。一共六斤，賣完了，穩(wěn)賺三元錢。賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子。年紀(jì)到了，也怕腦后風(fēng)了，上兩趟寒流來，就縮頭縮頸，傷風(fēng)打噴嚏，日子不好過，非買一頂帽子不行。走到縣城的時候，還只下午六點不到。他不忙做生意，一路游街看店，遇上百貨公司，就彎進(jìn)去偵察有沒有他想買的帽子。這時候突然一拍屁股，想到?jīng)]有帶錢。受了這點挫折，心情挺不愉快，一路走來，便感得頭上涼嗖嗖，更加懊惱起來。十點半以后，陳奐生的油繩就已經(jīng)賣光了。汽車站下車的旅客一擁而上，七手八腳，伸手來拿，把陳奐生搞得昏頭昏腦，賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認(rèn)晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方。只好認(rèn)了吧，橫豎三塊錢賺頭，還是有的。他又嘆了口氣，想動身凱旋回府。誰知一站起來，雙腿發(fā)軟，兩膝打顫，竟是渾身無力。他只得找個位置坐下，覺得此番遭遇，完全錯在忘記了帶錢先買帽子，才受涼發(fā)病。一著走錯，滿盤皆輸；弄得上不上、下不下，進(jìn)不得、退不得，卡在這兒，真叫尷尬?？捎忠幌耄悐J生是個堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應(yīng)該提供寬裕的時間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來，他嘴巴干燥，笑不出聲，只是兩個嘴角，向左右同時嘻開，露出一個微笑，便一頭橫躺在椅子上臥倒了。一覺醒來，天光已經(jīng)大亮，陳奐生體肢癱軟，頭腦不清，眼皮發(fā)沉；他懶得睜眼，翻了一個身便又想睡。他用手一摸，身下賊軟；連忙一個翻身，低頭望去，是睡在一張棕繃大床上。原來陳奐生這一年真交了好運，逢到急難，總有救星。他發(fā)高燒昏睡不久，候車室門口就開來一部吉普車，他好像有點印象，一時又糊涂難記，好不容易才想出了縣委吳書記和他的汽車。記得秋天吳楚在大隊蹲點，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，聽那話音，像是特地來體驗體驗“漏斗戶”的生活改善到什么程度的。還帶來了一斤塊塊糖，給孩子們吃。陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開來細(xì)細(xì)打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂白得耀眼，地板暗紅閃光，照出人影子來；紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點聲音來。他走到門口柜臺處，朝里面正在看報的大姑娘說：“同志，算賬?！薄皫滋柗块g？”那大姑娘戀著報紙說，并未看他?！皫滋柌恢馈Ｎ易≡谧顤|那一間。”那姑娘連忙丟了報紙，朝他看看，甜甜地笑著說：“是吳書記汽車送來的？你身體好了嗎？”“不要緊，我要回去了?！薄昂伪丶保愫蛥菚浭抢蠎?zhàn)友嗎？你現(xiàn)在在哪里工作？……”大姑娘一面軟款款地尋話說，一面就把開好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手?！岸嗌伲俊彼滩蛔?，渾身燥熱起來?！拔逶??！薄耙灰固?？”他冒汗了?！笆且灰刮逶！鼻Р辉摚f不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時候來，橫豎到今午十二點為止，都收一天錢?！标悐J生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯了話，哪里還敢再開口，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，交給大姑娘時，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。陳奐生出了大價錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢！”便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個看得穿的人，這時就有了興頭，想道：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”他出得門來，一路上看看野景，倒也容易走過；眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣。忽然心里一亮，拍著大腿，高興地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番動人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點自豪的東西可以講講了。試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他精神陡增，頓時好像高大了許多。果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。（有刪改）【注】①高曉聲在農(nóng)村生活過二十多年，與農(nóng)民患難與共，多年的經(jīng)驗和觀察使他對中國農(nóng)民的性格有著深刻而清醒的認(rèn)識，這促使他致力于描寫和反映中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和農(nóng)民命運。1980年，他創(chuàng)作發(fā)表《陳奐生上城》，進(jìn)一步探討解決溫飽后農(nóng)民的精神層面問題，當(dāng)時的心情既輕松又沉重。②漏斗戶：意指常年負(fù)債的窮苦人家。③油繩：一種油煎的面食。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項（）A.從“漏斗戶主”“百貨公司”“五元錢一夜的高級賓館”等語言中可以看出，本文記敘的是改革開放初期的農(nóng)民故事。B.文章開頭交代買帽子的原因，“年紀(jì)到了，也怕腦后風(fēng)了”，為下文因忘記先買帽子而導(dǎo)致晚上重感冒埋下伏筆。C.陳奐生“抖著手”“摸鈔票”“細(xì)細(xì)數(shù)了三遍”等動作細(xì)節(jié)，讓大姑娘對他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。D.“總算有點自豪的東西可以講講了”，可以看出陳奐生一直以來因貧困而自卑，上城的這段經(jīng)歷成為一個轉(zhuǎn)機(jī)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A.陳奐生花了五塊錢最終提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結(jié)尾符合讀者的閱讀期待。B.小說借陳奐生的眼睛呈現(xiàn)賓館的陳設(shè)，與《紅樓夢》中林黛玉進(jìn)賈府對賈府的觀察視角一樣，作者采用的都是主人公視角。C.小說插敘了縣委吳書記與陳奐生過去交往的經(jīng)歷，而略述送他來賓館的過程，制造了懸念，內(nèi)容詳略得當(dāng)。D.文章語言詼諧幽默，付賬前“不敢弄出一點聲音來”，付賬后“大搖大擺走了進(jìn)去”的行為反差，增強(qiáng)了喜劇效果。8.小說主人公陳奐生身上頗具“阿Q式”精神勝利法的特色，請從文中找出依據(jù)。9.高曉聲始終關(guān)注農(nóng)村小人物的共同命運，在塑造陳奐生這一形象時“心情既輕松又沉重”，請結(jié)合文本分析其中的原因。【答案】6.C7.A8.①“精神勝利法”是通過對自己精神的暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對自己實際失敗的補償?shù)囊环N心理方式。②賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導(dǎo)自己不會死去，安心躺在椅子上休息。④花五塊錢住高級賓館的經(jīng)歷。陳奐生認(rèn)為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。9.①陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層。②作者“輕松”“高興”的是農(nóng)村許多貧困人民生活得到改善，物質(zhì)生活得到提升，社會得到了進(jìn)步。③作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生視野的狹隘、自卑的等級觀念、精神追求的低質(zhì)化等的國民性，溫飽后農(nóng)民的精神境界需要快速提升。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“……動作細(xì)節(jié)，讓大姑娘對他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化”錯，大姑娘在這些動作之前就是因為看出了陳奐生的貧窮的真實身份而態(tài)度冷淡。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結(jié)尾符合讀者的閱讀期待”錯誤，原文“從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了”“身份顯著提高”更多的是陳奐生的自我感覺，是他擺脫內(nèi)心的郁悶忿然的阿Q式心理暗示。作者是以輕松幽默的筆調(diào)表達(dá)對陳奐生之流的反思，不是喜劇式結(jié)尾。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“阿Q式”“精神勝利法”是通過對自己精神暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對自己實際失敗的補償?shù)囊环N心理方式。②“賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認(rèn)晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③“可又一想，他陳奐生是個堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應(yīng)該提供寬裕的時間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來”因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導(dǎo)自己不會死去，安心躺在椅子上休息。④花五塊錢住高級賓館的經(jīng)歷?！耙晦D(zhuǎn)念，忿忿想道：‘出了五塊錢呢！’再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢’便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個看得穿的人，這時就有了興頭，想道：‘這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！’”陳奐生穿著鞋進(jìn)房間、往彈簧太師椅上一坐、安心坐著啃餅，認(rèn)為“這等于出晦氣錢，譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①“漏斗戶主”陳奐生是常年負(fù)債的窮苦農(nóng)民，是農(nóng)村小人物的典型。他同他的前輩不一樣，臨逢到好時候，苦難凄悲的命運已與他無緣了；但他還有同他的前輩一樣，見少識淺，愚昧自卑，即便在新時期的祥云籠罩下，還無法將因襲的阿Q氣褪盡展示了老一代農(nóng)民靈魂中的光華和陰影，折射著處在新時期農(nóng)村變革中的老一代農(nóng)民形象，所以陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層。②“他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動手做成的”一九七八年的年底決分吹掉了陳奐生頭上的那頂“漏斗戶”(意指常年負(fù)債的窮苦人家)的帽子，物質(zhì)生活上有了顯著的提高：“囤里有米，櫥里有衣”，抽空還可進(jìn)城賣點農(nóng)副產(chǎn)品。作者“輕松”“高興”的是農(nóng)民邁出新生活第一步時的喜悅，農(nóng)村許多貧困人民生活得到改善，物質(zhì)生活得到提升，社會得到了進(jìn)步。③賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。花五塊錢住高級賓館的經(jīng)歷。陳奐生認(rèn)為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生身上的那股阿Q氣，陳奐生視野的狹隘、自卑的等級觀念、精神追求的低質(zhì)化等的國民性，溫飽后農(nóng)民的精神境界需要快速提升。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏主珪將立齊王嗣為太子，魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死。珪召嗣諭之曰：“漢武帝殺鉤弋夫人，以防母后預(yù)政，外家為亂也。汝當(dāng)繼統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)跡古人，為國家長久之計耳。”嗣性孝，哀泣不自勝，珪怒之。嗣還舍，日夜號泣，珪知而復(fù)召之。左右曰上怒甚入將不測不如且避之俟上怒解而入。”嗣乃逃匿于外，唯帳下車路頭、王洛兒隨之。珪之賀夫人生清河王紹。紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂。珪怒之，嘗倒懸井中，垂死，乃出之。齊王嗣屢誨責(zé)之，紹由是與嗣不協(xié)。戊辰，珪譴責(zé)賀夫人，囚，將殺之，會日暮，未決。夫人密使告紹曰：“汝何以救我？”紹夜與帳下及宦者宮人數(shù)人通謀，逾垣入宮，至天安殿。左右呼曰：“賊至！”珪驚起，求弓刀不獲。遂弒之。己巳，宮門至日中不開。紹稱詔集百官于端門前北面立，紹從門扉間謂百官曰：“我有叔父，亦有兄，公卿欲從誰？”眾愕然失色，莫有對者。良久，南平公長孫嵩曰：“從王。”眾乃知宮車晏駕，而不測其故，莫敢出聲，唯陰平公烈大哭而去。于是朝野恟恟，人懷異志。肥如侯賀護(hù)舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。紹聞人情不安，大出布帛賜王公已下。齊王嗣聞變，乃自外還，晝伏匿山中，夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告。紹聞之，收道，斬之。紹募人求訪嗣，欲殺之。王洛兒為嗣往來平城，通問大臣，告安遠(yuǎn)將軍安同等。眾聞之，翕然響應(yīng)，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之。嗣殺紹。即皇帝位，大赦，改元永興。追尊劉貴人曰宣穆皇后，公卿先罷歸第不預(yù)朝政者，悉召用之?！顿Y治通鑒卷第一百一十五》有刪改10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。B.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之/俟上怒解而入C.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之/俟上怒解而入。D.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“魏故事”與“而從六國破亡之故事”《六國論》中的“故事”含義相同。B.晏駕，本意指帝王的車駕晚出，文中是對北魏帝拓跋珪死亡的諱稱，“登遐”“駕崩”也可用來指“帝王之死”。C.“唯陰平公烈大哭而去”與“彭澤去家百里”《歸去來兮辭并序》中的“去”含義不同。D.改元，指帝王即位時或在位期間改變年號。年號是皇帝特有的，主要用來紀(jì)年，如“太祖”“崇禎”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.拓跋珪打算立拓跋嗣為太子，為預(yù)防拓跋嗣母后干涉朝政，外戚作亂，效法古人，賜死齊王嗣的母親劉貴人。B.拓跋珪為懲治拓跋紹的惡行，將他倒掛在水井里，直到快要死了才拉出來，拓跋紹也多次被拓跋嗣訓(xùn)教，與拓跋嗣產(chǎn)生隔閡。C.拓跋紹接到母親賀夫人的秘密求救后，受手下宦官和宮女等人的唆使，與他們共同謀劃，夜間翻墻進(jìn)宮，弒殺了父親。D.拓跋嗣返回京師后，李道暗中供應(yīng)他日常用品，王洛兒為他充當(dāng)信差，眾臣得知拓跋嗣返京的消息后，一致支持他奪回皇位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肥如侯賀護(hù)舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。（2）公卿先罷歸第不預(yù)朝政者，悉召用之。14.齊王嗣最終能夠登上王位的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。【答案】10.B11.D12.C13.（1）肥如侯賀護(hù)在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結(jié)人馬。（2）以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。14.①面對“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權(quán)，不得臣心。③回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護(hù)，里應(yīng)外合。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進(jìn)宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進(jìn)宮”“甚”是“怒”的后置狀語，二者不能斷開，排除AC；“之”是“避”的賓語，賓語“之”后斷開，排除D。故選B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“先例”意思。句意：按照北魏先例/追隨六國滅亡的先例。B.正確。C.正確。離開；距離。含義不同。句意：只有陰平公拓跋烈大哭著離開/彭澤離家有幾百里。D.“年號……如‘太祖’”錯誤?！疤妗笔菑R號。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“受手下宦官和宮女等人的唆使”錯誤，原文說的是“紹夜與帳下及宦者宮人數(shù)人通謀”，并無受唆使之意。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“舉烽”，燃起烽火；“赴”，投奔；“屯聚”，集結(jié)人馬。（2）“歸第”，回家；“預(yù)”，參與；“公卿先罷歸第不預(yù)朝政者”，定語后置，即“先罷歸第不預(yù)朝政（之）公卿”，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死……嗣性孝，哀泣不自勝，珪怒之。嗣還舍，日夜號泣”可知，面對“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②由原文“紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂”“眾愕然失色，莫有對者……于是朝野恟恟，人懷異志”可知，其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權(quán)，不得臣心。③由原文“夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告”“眾聞之，翕然響應(yīng)，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之”可知，回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護(hù)，里應(yīng)外合。參考譯文：北魏帝拓跋珪將要冊立齊王拓跋嗣為太子，按照北魏先例，凡是要確立皇位繼承人時，就要先殺掉皇位繼承人的母親，于是賜死拓跋嗣母親劉貴人。拓跋珪召見拓跋嗣告訴他說：“漢武帝劉徹殺鉤弋夫人，是為了防止（漢昭帝劉弗陵）母后干涉朝政，外戚作亂。你要繼承大統(tǒng)，所以我效法古人，是為國家做長遠(yuǎn)的打算罷了?！蓖匕纤眯郧樾㈨槪柶荒艹惺?，拓跋珪對他很生氣。拓跋嗣回到住所，日夜悲號哭泣，拓跋珪知道后又召見他。拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進(jìn)宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進(jìn)宮?！蓖匕纤糜谑翘映鼍煵啬淦饋恚挥袑傧萝嚶奉^、王洛兒隨從。拓跋珪的賀夫人生清河王拓跋紹。拓跋紹兇狠殘暴，不講道理，喜歡換上平民衣服在巷子里游逛，把掠奪搶劫行人當(dāng)做樂趣。拓跋珪對他很生氣，曾經(jīng)把他頭朝下腳朝上懸掛在水井里，直掛到快要死了，才讓他拉出來。齊王拓跋嗣多次訓(xùn)誨督責(zé)他，拓跋紹因此與拓跋嗣不和。戊辰日，拓跋珪嚴(yán)厲地斥責(zé)賀夫人，把她囚禁起來，想要殺了她，正好這時天已黃昏，拓跋珪猶豫不決。賀夫人秘密派人對拓跋紹說：“你怎么救我？”拓跋紹夜間和自己手下的宦官、宮女等數(shù)人共同謀劃，翻墻進(jìn)宮，直奔天安殿。左右侍從呼喊：“有賊！”拓跋珪驚醒，從床上跳起來，急找弓刀武器但沒找到。于是拓跋紹殺了父親拓跋珪。乙巳日，皇宮城門到中午仍然不開。拓跋紹聲稱皇帝下達(dá)詔令，召集文武百官在端門(正南門)前集合，面向北方站立。拓跋紹從門縫里對百官說：“我有叔父，也有兄長，你們想要擁護(hù)誰？”（這話令）眾官員驚愕，臉色大變，一時沒有人回答。許久之后，南平公長孫嵩說：“擁護(hù)大王！”大家這才知道拓跋珪已死，可是又不知道拓跋珪死亡的原因，沒有人敢出聲，只有陰平公拓跋烈大哭著離開。在當(dāng)時，朝野動蕩不安，人們各懷心思。肥如侯賀護(hù)在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結(jié)人馬。拓跋紹知道人心不安，就拿出大量布匹綢緞，賞賜王爵公爵以下官員。齊王拓跋嗣聽聞?wù)?，就從外地返回京師，白天在深山中藏匿，晚上在王洛兒家住。王洛兒鄰居李道暗中提供日常用品給拓跋嗣，民間知道的人越來越多，大家高興得奔走相告。拓跋紹聽到消息，逮捕了李道，殺了他。拓跋紹又募集人手尋覓探訪拓跋嗣，想要殺掉拓跋嗣。王洛兒替拓跋嗣來往首都與平城之間，以此與大臣互通音訊，通知安遠(yuǎn)將軍安同等人。大家知道拓跋嗣的消息后，一致響應(yīng)，爭著出城迎接。拓跋嗣抵達(dá)城西，皇宮里的衛(wèi)士逮捕了拓跋紹，并將其押送到拓跋嗣面前，拓跋嗣殺死拓跋紹。拓跋嗣登上皇位，大赦天下，改年號為永興。追尊劉貴人為宣穆皇后，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。點絳唇王禹偁①雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾②，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍③應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此④！倩何人喚取，紅巾翠袖，韞英雄淚？【注】①王禹偁，遇事敢言，三遭貶斥。②鱸魚堪膾：張翰（字季鷹）在洛陽做官時想起家鄉(xiāng)的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來莼鱸之思指思鄉(xiāng)歸隱。③求田問舍：三國時，許汜在國家危難之際只知買地置屋，受到劉備批評。④樹猶如此：西晉桓溫北征收復(fù)失地時經(jīng)過金城，見從前栽種的柳樹已有十圍之粗，慨嘆“樹猶如此，人何以堪！”15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.王詞的“雨恨云愁”與辛詞的“獻(xiàn)愁供恨”都運用了擬人的修辭手法，賦予事物以人的情感，表達(dá)效果生動形象。B.王詞開篇寫江南風(fēng)景美麗依舊，但云雨中彌漫著恨和愁，此處以樂景寫哀愁，欲抑先揚。C.“水村漁市，一縷孤煙細(xì)”一句勾勒出富有江南生活氣息的水鄉(xiāng)畫面，“一縷孤煙”景中含情，寓意孤寂。D.辛詞下片化用典故“樹猶如此”，借西晉桓溫北征時的慨嘆，表達(dá)自己無法收復(fù)失地，虛度光陰的悲愁。16.王詞的下片與辛詞的上片都運用了“鴻”的意象，請結(jié)合詩句分析異同。【答案】15.B16.同：都運用了“鴻”的意象來表達(dá)漂泊在外的孤寂。異：①王詞中的“征鴻”指奮飛的大雁，象征詞人也有高飛的遠(yuǎn)大理想，又暗寓其仕途不順，壯志難酬的悵惘；辛詞的“斷鴻”指失群的孤雁，象征漂泊江南的詞人自己，以此襯托出詞人的孤獨寂寞；②王詞將仕途不順，壯志難酬的悵惘凝聚在對“天際征鴻”的凝視之中，含蓄深沉；辛詞表達(dá)自己雄心壯志無處施展的急切悲憤時沒有再選用“鴻”這個意象，而是借助“看”“拍”兩個動詞表達(dá)出來，更加慷慨激昂。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“欲抑先揚”錯，“欲抑先揚”，“揚”，是指褒揚、抬高；“抑”，指按下、貶低。此處是以樂景襯托哀愁，沒有欲抑先揚。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象和情感的能力。王詞以清麗的筆觸、沉郁而高曠的格調(diào)，即事即目，描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)物景色，并通過描繪江南雨景，寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷。“際征鴻，遙認(rèn)行如綴”天邊的鴻雁向遠(yuǎn)方急飛，遙望整齊的雁行連綴在一起。“征鴻”指奮飛的大雁，詞人遙見沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到自己漂泊在外，孤寂之情頓生；想到了男兒一生的事業(yè)，恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛，有一種壯志難酬的悵惘。最后，“此時凝睇，誰會憑欄意”王詞將“平生事”凝聚對“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。辛詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進(jìn)而抒情，情和景融合無間，將內(nèi)心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調(diào)還是激昂慷慨的，表現(xiàn)出辛詞豪放的風(fēng)格特色。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑?！皵帏櫋保鞘旱墓卵?，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。欄桿拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)出來。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“__________，__________”兩句別出新意，寫出了諸葛亮鞠躬盡瘁的悲劇美。（2）巴蜀之地歷來充滿神秘，李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句借用神話傳說對蜀道的開鑿進(jìn)行了浪漫而又夸張的描寫。（3）《離騷》中“__________，________”兩句表現(xiàn)了屈原追求理想、堅守高潔的品質(zhì)、縱死不悔的情懷?！敬鸢浮竣?出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.亦余心之所善兮⑥.雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：捷、襟、崩、棧、鉤、猶、悔。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從第一顆衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射升空到今天擁有自己的空間站，中國人經(jīng)歷了幾十年時間，終于讓中國的航天事業(yè)在國際上擁有①的地位，這是一代又一代航天人不斷砥礪前行，不辭艱辛，努力拼搏而來的。為了航天事業(yè)的不斷發(fā)展，幾代航天人不斷在技術(shù)壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻(xiàn)著自己。從東方紅一號到北斗組網(wǎng)，從載人航天到深空探測，再到建造、運營中國空間站，經(jīng)過航天人不懈的努力，中國航天事業(yè)達(dá)到了一個又一個新高度。廣大航天工作者還勇于自主創(chuàng)新，以頑強(qiáng)的意志和杰出的智慧，在“兩彈一星”、載人航天、北斗工程等方面取得②的偉大成就，譜寫了我國航天事業(yè)氣勢磅礴的發(fā)展篇章，培育鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。強(qiáng)國使命時不我待，新時代的航天人要堅持牽住科技創(chuàng)新這個牛鼻子，發(fā)揚老一輩航天人③的優(yōu)良作風(fēng)，勇攀高峰，銳意進(jìn)取，堅決突破受制于人的“卡脖于”和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)國家實驗室等創(chuàng)新平臺建設(shè)，用實際行動和成果推進(jìn)航天強(qiáng)國、科技強(qiáng)國建設(shè)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的語句有語病，請進(jìn)行修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.把文中畫橫線的句子改寫成“中國航天事業(yè)經(jīng)過幾代航天人的技術(shù)突破，達(dá)到了一個又一個新高度”，與原文意思基本相同，但表達(dá)效果不同，請簡要分析?！敬鸢浮?8.①舉足輕重/至關(guān)重要②舉世矚目/萬眾矚目③篳路藍(lán)縷/艱苦奮斗19.堅決突破受制于人的“卡脖子”技術(shù)和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)國家實驗室等創(chuàng)新平臺建設(shè)，用實際行動和成果推進(jìn)航天強(qiáng)國、科技強(qiáng)國建設(shè)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)。20.原句：①整散結(jié)合，句式整齊又富有變化，節(jié)奏協(xié)調(diào)。寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就。②運用比喻，把“中國航天人”比作“老黃?！保鷦有蜗蟮卣宫F(xiàn)出航天人的踏實勤奮與無私奉獻(xiàn)。改句：語言高度概括，句意簡明。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①形容中國的航天事業(yè)在國際上擁有重要的地位，可填“舉足輕重/至關(guān)重要”。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動都會影響全局。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾谝o關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。②形容成就巨大，引人注目，可填“舉世矚目/萬眾矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大。萬眾矚目：大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。③形容老一輩航天人在艱苦條件下仍然奮斗不止的精神，可填“篳路藍(lán)縷/艱苦奮斗”。篳路藍(lán)縷：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。艱苦奮斗：不畏艱難困苦，進(jìn)行堅持不懈的斗爭?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。成分殘缺，“卡脖子”后加“技術(shù)”。成分殘缺，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)”前加介詞“為”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。原句“從東方紅一號到北斗組網(wǎng)，從載人航天到深空探測，再到建造、運營中國空間站”是整句，整個畫線句整散結(jié)合，句式錯落有致，寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就。“幾代航天人不斷在技術(shù)壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻(xiàn)著自己”運用比喻，把“中國航天人”比作“老黃?！保鷦有蜗蟮卣宫F(xiàn)出航天人的踏實勤奮與無私奉獻(xiàn)。改句“中國航天事業(yè)經(jīng)過幾代航天人的技術(shù)突破，達(dá)到了一個又一個新高度”語言高度概括，句意簡明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美育是一個近代興起的詞匯，在中國古代，與美育大體相當(dāng)?shù)脑~是“樂教”，①，早在《尚書·舜典》中就有用詩歌、音樂等藝術(shù)來教導(dǎo)人，以使人神相和的記載。中國自進(jìn)入近代以來，真正對美育起到重要推動作用的是蔡元培。他將美育作為教育方針提出來，在中國教育史上第一次明確了美育在國民教育中的地位。他特別說明，雖將美育單獨提出來，②，因為在教育實踐中，美育與德育是不可分割的。蔡元培的這種教育觀對于當(dāng)代的美育工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。因而，在新時代的教育工作中，要想做好美育工作，就要堅持立德樹人，緊緊遵循美育特點，大力弘揚中華美育精神，③。具體來說，就是要不斷提高受教育者的審美水平，培養(yǎng)其審美能力，陶冶其高尚情操，塑造美好心靈，堅持立德樹人，從而真正實現(xiàn)當(dāng)代中國美育的宗旨。21.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.“修辭立其誠”古已有之，是中國傳統(tǒng)修辭的核心與精華。B.敵人“圍剿”那百畝大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)。C.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。D.這種“文明的懲罰”，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。【答案】21.B22.①樂教歷史悠久②但并不意味著割裂美育與德育③讓德育和美育充分結(jié)合起來【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.反語，表諷刺或否定。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①前句提到“樂教”，后文主要介紹我國樂教的歷史記載，應(yīng)填：樂教歷史悠久。②“雖將美育單獨提出來”，下句轉(zhuǎn)折，“因為在教育實踐中，美育與德育是不可分割的”是說二者不能割裂，應(yīng)填：但并不意味著割裂美育與德育。③“因而”表示總結(jié)概括，語段“要想做好美育工作，就要堅持立德樹人”主要講德育與美語的結(jié)合，應(yīng)填：讓德育和美育充分結(jié)合起來。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安欢枵撸娚浦畮熞病背鲎詴x·葛洪《抱樸子·廣譬》，意思是不懶惰是一切善行的老師?！懊裆谇冢趧t不匱”出自《左傳》，意思是民眾的生計在于勤勞，勤勞就不會