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《道德經(jīng)》注音版第五十九章原文及譯文【原文】治人事天,莫若嗇。夫?yàn)閱荩侵^早服;早服謂之重積德;重積德則無(wú)不克;無(wú)不克則莫知其極;莫知其極,能夠有國(guó);有國(guó)之母,能夠長(zhǎng)久;是謂深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。【注音版】治(zhi)人(ren)事(shi)天(tian),莫(mo)若(rud)嗇(se)。夫⑹)為(wQi)嗇(sO),是(shi)謂(wQi)早(zdo)服(fd);早(zdo)服(fu)謂(wei)之(zhi)重(zhong)積(jl)德(de);重(zhong)積(jl)德(de)則(ze)無(wú)(wu)不(bu)克(ke);無(wú)(wu)不(bu)克(ke)則(zQ)莫(mo)知(zhi)其(qi)極(jl);莫(mo)知(zhi)其(qi)極(jl),可(ke)以(yi)有(you)國(guó)(gu6);有(you)國(guó)(guo)之(zhi)母(mu),可(ke)以(yi)長(zhǎng)(chang)久(jiu);是(shi)謂(wQi)深(shen)M(gen)固(gu)柢(di),長(zhǎng)(chang)生(sheng)久(jid)視(shi)之(zhi)道(dao)?!咀g文】“治人事天,莫若嗇,夫?yàn)閱荩侵^早服?!敝卫韲?guó)家,要像保護(hù)自然一樣順其自然(萬(wàn)物有自己的生存法則,任由它自生自滅咱們不加以干擾),所以只有這樣才能盡早順從“道”?!霸绶^之重積德,重積德則無(wú)不克,無(wú)不克則莫知其極。莫知其極,能夠有國(guó),有國(guó)之母,能夠長(zhǎng)久?!敝挥性珥槨暗馈倍胁拍芏喾e“德”,只有多積“德”才能“無(wú)不克”,只有“無(wú)不克”才能達(dá)到大道無(wú)窮,只有大道無(wú)窮才能達(dá)到安邦治國(guó),只有以道為治國(guó)之本,立國(guó)之母國(guó)才能達(dá)到長(zhǎng)治久安?!笆侵^深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。”所以這樣的國(guó)家才是深根固柢,她的根植于長(zhǎng)生久視之道。擴(kuò)展閱讀:《道德經(jīng)》名句1、 道可道,非常道。名可名,非常名。【出處】《道德經(jīng)》第一章?!窘忉尅刻斓厝f(wàn)物之道是能夠認(rèn)知的,但道在持續(xù)地發(fā)生變化。名也是能夠名狀的,但名也在持續(xù)地發(fā)生變化。2、 天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。【出處】《道德經(jīng)》第二章?!窘忉尅刻煜氯硕贾烂朗敲?,是因?yàn)橛谐蟮拇嬗?;天下人都知道善是善,是因?yàn)橛袗旱拇嬗小?、 有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。【出處】《道德經(jīng)》第二章【解釋】有與無(wú)相互滋生,難與易相輔相成,長(zhǎng)與短相比較而顯現(xiàn),高與下相互依存,聲音音律的相互應(yīng)和而成曲調(diào),前與后相互聯(lián)接而成順序。4、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五章?!窘忉尅刻斓?zé)o所謂仁慈不仁慈,它對(duì)待萬(wàn)物就像對(duì)待草狗(古代用草扎成的祭品)一樣平等;圣人也無(wú)所謂仁慈不仁慈,他對(duì)待百姓也像對(duì)待草狗(古代用草扎成的祭品)一樣,任憑百姓自生自滅。5、 多聞數(shù)窮,不若守于中?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五章?!窘忉尅坑械陌姹緸椤岸嘌詳?shù)窮”。意思是:多說(shuō)無(wú)益,言多必失,還不如保持靜默。6、 天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生也,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無(wú)私邪?故能成其私?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第七章。【解釋】天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)久存有,是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著,所以能夠長(zhǎng)久生存。7、 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第八章?!窘忉尅康纳凭屠響?yīng)像水一樣,水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物、與萬(wàn)物交融,而不與之爭(zhēng)奪;水只停留在眾人不喜歡的低洼之處,所以水性最接近于道。8、 持而盈之,不如其己;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。【出處】《道德經(jīng)》第九章?!窘忉尅刻珴M了會(huì)溢出,理應(yīng)適可而止;太冒尖了,難保長(zhǎng)久。9、 金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第九章。【解釋】金玉滿堂,不一定能守得住;因富貴而驕奢,容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退,這才是自然之道。10、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨?!境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第十二章?!窘忉尅课骞馐袝r(shí)
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