論藏族踢踏舞的藝術(shù)表現(xiàn)

目錄TOC前言 藏族踢踏舞的藝術(shù)表現(xiàn)力摘要：踢踏舞是藏族傳統(tǒng)的舞蹈之一，其主要是充分發(fā)揮人體柔韌性的特征，是一種以柔為美的舞蹈，在音樂節(jié)奏的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了人體的柔韌與動(dòng)態(tài)造型的結(jié)合。本文選擇以藏族的踢踏舞作為研究對象，簡要介紹了其獨(dú)具一格的特色和其自身所蘊(yùn)藏的性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合該舞蹈和音樂的關(guān)系，結(jié)合音樂的因素分析探究踢踏舞的藝術(shù)表現(xiàn)力。最后綜合對比了踢踏舞的競技性與觀賞性，發(fā)現(xiàn)了二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，同時(shí)就如何提高其競技性和觀賞性整體水平建言獻(xiàn)策，發(fā)表了自己的看法。關(guān)鍵詞：藏族；踢踏舞；藝術(shù)表現(xiàn)前言綜合分析各個(gè)民族的舞蹈發(fā)現(xiàn)，其出現(xiàn)的具體形式一般都是詩、歌、舞三位一體。在樂舞的表演過程中，絕大多數(shù)都是幾個(gè)人一起，在音樂的伴奏之下，跟著節(jié)奏一起跳舞，同時(shí)跟著音樂一起演唱歌曲。這樣載歌載舞、歌舞同時(shí)表演的活動(dòng)，從很早以前就開始產(chǎn)生，并且沿用至今，深得人民群眾的青睞。藏族是我國特色較為明顯的少數(shù)民族之一，他們在長期的生活積淀以后，逐漸喜歡上了這種載歌載舞的娛樂方式，并且男女男少都參與其中，其樂融融。藏族在長期的歷史進(jìn)程中，發(fā)展了不止一種屬于本民族的的舞蹈，其中踢踏舞無疑是藏族舞蹈的精髓。踢踏舞是一種藏族元素十分明顯的藝術(shù)，不僅對音樂有一定要求，并且在具體的跳舞過程中，要求舞者穿相應(yīng)的專業(yè)服裝，并且舞蹈的變化和節(jié)奏主要通過腳步的變化來展現(xiàn)，通過整齊劃一的腳步節(jié)奏，展現(xiàn)舞者的體型美，在踢踏舞表演過程中，可以很好的展示、健、動(dòng)、形、美、色等各個(gè)角度的美，所以踢踏舞不僅有快速行進(jìn)的特色，也充分展現(xiàn)了韻律之美。鑒于此，筆者選擇特色鮮明的踢踏舞為研究對象，并且從藝術(shù)表現(xiàn)的角度對其展開研究。一、藏族舞及藏族踢踏舞的特點(diǎn)藏族是中國55個(gè)少數(shù)民族之一，在云南等省份較為常見，其人口數(shù)量較多，從很早的時(shí)候就開始出現(xiàn)，作為中華文明的和重要組成部分之一，縱觀我國古代歷史，從很早以前就有關(guān)于藏族的記載說明其產(chǎn)生的時(shí)間也比較久遠(yuǎn)。由于生活和活動(dòng)的區(qū)域總是以高原地區(qū)為主，同時(shí)更好的傳遞民族特色，他們在不斷地生活歷練和總結(jié)之后創(chuàng)造了屬于自己的舞蹈。（一）藏族舞的主要特點(diǎn)藏族舞有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，對于“掖”、“踹”、“刨”、“踢”等動(dòng)作的使用較為頻繁。在對于舞蹈伴奏樂器的選擇，藏族舞經(jīng)常會優(yōu)先選擇弦子。在具體的舞蹈環(huán)節(jié)，每個(gè)動(dòng)作都會隨著音樂節(jié)奏的起伏而不斷調(diào)整，舞者的身體隨著音樂而緩慢移動(dòng)，做出一些相應(yīng)的動(dòng)作。（二）藏族踢踏舞的主要特點(diǎn)踢踏舞是藏族特有的舞蹈表現(xiàn)形式之一，其很好的實(shí)現(xiàn)了服裝、動(dòng)作、體型的和諧統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，感染者所有人。在表現(xiàn)作品的主體方面，踢踏舞的主要的載體是舞者的腳步，舞者要么與通過腳步與地面接觸產(chǎn)生相應(yīng)的律動(dòng)，要么通過腳步的不斷調(diào)整，很好地詮釋作品的主題主體。在藏族地區(qū)，踢踏舞幾乎人見人愛，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。腳步打擊，可以說是踢踏舞最大的亮點(diǎn)和特色所在。舞者經(jīng)常會緊跟音樂的節(jié)奏，緊隨音樂而動(dòng)，動(dòng)作時(shí)而松弛，時(shí)而表現(xiàn)出較大的彈性等，整體看上去給人一直整體協(xié)調(diào)之感。二、藏族踢踏舞的特點(diǎn)藏族踢踏舞是流傳在雅魯藏布江上游地區(qū)的藏民舞蹈。最初是是當(dāng)?shù)厝俗詩首詷返奈璧?，稱為“堆諧”，意思為“舞蹈”。由于它有許多踢和踏的動(dòng)作，因此也稱為踢踏舞。（一）上身松弛身體略向前傾跳踢踏舞的時(shí)候，舞者經(jīng)常會需要讓自己的上半身進(jìn)入一個(gè)相對輕松的狀態(tài)，主要通過雙腳去快速的敲擊地板。另一方面，在長期的發(fā)展和演變之后，踢踏舞已經(jīng)形成了很好的體系，對于每一個(gè)節(jié)拍、每一個(gè)動(dòng)作，都有自己針對性的標(biāo)準(zhǔn)，而在很多業(yè)內(nèi)人士眼里，舞者的整體水平主要通過其單個(gè)踢打動(dòng)作與地板相接觸時(shí)是否具有一定的節(jié)奏感可以看出來。在具體的踢踏舞過程中，雙腿不但要展開，而且需要具有相當(dāng)?shù)母叨群烷_度；對于轉(zhuǎn)體環(huán)節(jié)，最主要的目標(biāo)是需要力度足夠大；而針對那些柔韌的動(dòng)作，則是要求柔韌的幅度不能太小。而在整體方面，對于動(dòng)作的要求是以追求流動(dòng)感為主，給人一種流暢的感覺，而且要隨著音樂節(jié)奏的變化而做出針對性的調(diào)整，時(shí)快時(shí)慢，動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)作品的感染力。（二）快速節(jié)拍與行進(jìn)快速節(jié)拍與側(cè)面行進(jìn)是藏族踢踏舞的重要特征。通過節(jié)拍的快速轉(zhuǎn)換以及側(cè)面行進(jìn)所展示的舞步，創(chuàng)造一個(gè)和諧統(tǒng)一的局面，確保每個(gè)小結(jié)在其中都有自己的作用，為整體作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。在著重參考舞蹈所要表現(xiàn)的主題以及其具體功能等基礎(chǔ)上，依據(jù)其所需要表達(dá)的情感，把舞蹈當(dāng)中具體動(dòng)作進(jìn)行進(jìn)一步切割，將每個(gè)都劃分為獨(dú)立的部分，從總體表達(dá)一種空間變化的感覺，在此基礎(chǔ)上因而營造每個(gè)舞蹈特有的格調(diào)。在人的精神層面，舞蹈主要的作用是通過雅致來滿足不同觀眾的需求。而站在關(guān)注的角度，一方面可以從整體欣賞舞蹈所帶來的藝術(shù)表達(dá)，而且從微觀的層面而言，也可以切身感受不同細(xì)節(jié)的精妙之處，對于觀眾來說，絕對是一場難得的視聽享受。由于時(shí)間和空間方面長時(shí)間的限制，舞蹈肢體動(dòng)作構(gòu)圖應(yīng)運(yùn)而生，其和正常的比例關(guān)系大為不同，為不同的孩子呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺沖擊，吸引著他們的眼球。在線方面，主要的內(nèi)容是對肢體動(dòng)作的流線展開針對性的研究，并在實(shí)際中加以應(yīng)用。而在具體的肢體動(dòng)作構(gòu)圖中，對于流線的完整性要求較高，必須完整交代事情的起末，并非是可以戛然而止，雜亂無章。從這一環(huán)節(jié)我們可以清楚的知道，在對待藝術(shù)元素的應(yīng)用方面，我們必須要小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。三、西藏踢踏舞的藝術(shù)表現(xiàn)踢踏舞的美主要體現(xiàn)在形式方面，由于其造型就極具美感，可是如果只憑借這一個(gè)點(diǎn)，距離其所追求的“藝術(shù)”上的滿足還有很長的路。在保證其形式美的基礎(chǔ)上，將個(gè)人特點(diǎn)融入其中，增強(qiáng)音樂的感染力，通過形式美再現(xiàn)踏舞的“藝術(shù)”價(jià)值，增強(qiáng)踢踏舞的吸引力。（一）節(jié)奏的表達(dá)舞蹈和生活息息相關(guān)，是對于生活當(dāng)中很多元素的高度萃取。編導(dǎo)將生活中這些典型化的人體動(dòng)作科學(xué)安排，在音樂節(jié)奏的帶動(dòng)下，將具體的情感以實(shí)際的舞蹈動(dòng)作為載體加以表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)從“形”（動(dòng)作）到“意”（思想內(nèi)容）不同內(nèi)涵的表達(dá)。1、節(jié)奏要符合舞蹈主題的表現(xiàn)舞蹈的動(dòng)作表達(dá)需要在音樂的伴奏之下進(jìn)行，在舞蹈內(nèi)涵的表達(dá)方面，音樂發(fā)揮著重要作用。在欣賞舞蹈的過程中，也算是對音樂的一種欣賞。在《踢踏舞》中，對于舞者的樂感也有著較高的要求，而且還要引導(dǎo)舞者的樂感，便于他們較快進(jìn)入音樂意境。在這樣的基礎(chǔ)上，才可以很好的發(fā)揮音樂的作用，發(fā)揮肢體的靈活性，進(jìn)而展示出優(yōu)美的動(dòng)作。具體舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)很大程度會受到舞者音樂領(lǐng)悟程度的影響，二者息息相關(guān)，互相影響。不管是樂曲的旋律還是節(jié)奏的變化，都會直接影響著踢踏舞的動(dòng)作。在跳舞的過程中，要注重細(xì)節(jié)，盡量保證每個(gè)動(dòng)作都足夠標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)隨著音樂的韻律而變化，才能給人以藝術(shù)美的享受。2、節(jié)奏在舞蹈作品結(jié)構(gòu)當(dāng)中體現(xiàn)出思想性不管是音樂還是舞蹈所體現(xiàn)的節(jié)律感，綜合起來就是節(jié)奏。對于藏族踢踏舞來說，其在具體的表演過程中，往往是雙手自然下垂,利用雙腳展現(xiàn)舞蹈的魅力。該節(jié)奏的靈動(dòng)性往往顯而易見，而其韻律感則可以用耳朵聆聽，同時(shí)通過該節(jié)奏，也可以快速發(fā)現(xiàn)音樂和舞蹈的共性所在。另一方面，在舞蹈表演環(huán)節(jié)，節(jié)律并非是一成不變的，而是可以隨著進(jìn)程的深入而不斷伸長，但是其不可以被壓縮。不管是終端還是拉長，節(jié)律的每一個(gè)細(xì)節(jié)變化都會直接影響到音樂的美感和舞蹈的魅力。換句話說，節(jié)奏是藝術(shù)魅力展示不可或缺的重要載體，其為音樂和舞蹈的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了必要的條件。3、舞蹈表演中節(jié)奏產(chǎn)生的“變形”和“達(dá)意”在具體的說話環(huán)節(jié)，人的也會發(fā)生相應(yīng)的變化，例如停頓、聲調(diào)的變化等。人在走路的過程中，姿勢也會不斷發(fā)生變化。而在具體的舞蹈過程中，會通過不同的節(jié)奏來反映這些具體的聲音與動(dòng)作。節(jié)奏往往隨著人們的思想感情而變，時(shí)而急促，時(shí)而緩慢，每一次具體的調(diào)整都代表著相應(yīng)的情感。一旦缺乏節(jié)奏，人的情感表達(dá)也就無從談起。（1）“變形”在舞蹈過程中，經(jīng)常會通過每個(gè)動(dòng)作的力度、速度等反映具體的情感和感受。將這些情感狀態(tài)呈現(xiàn)出來的節(jié)奏，往往就是表達(dá)作品內(nèi)涵最有效的載體《踢踏舞》中，舞蹈者通過節(jié)拍的快速轉(zhuǎn)換以及側(cè)面行進(jìn)所展示的舞步，很多時(shí)候，舞者好像是把生活轉(zhuǎn)瞬即逝的美好剎那進(jìn)行內(nèi)化，在此基礎(chǔ)上從形象、圖案、色彩等各方面進(jìn)行構(gòu)思，并從藝術(shù)的高度展現(xiàn)出來，給人以美的享受，讓人產(chǎn)生共鳴。踢踏舞所追求的藝術(shù)美是全方位的，造型、音樂方面的美只是其中的一部分，除此之外，還追求韻律、力量等不同領(lǐng)域的美，這些美的因素都可從畫里再現(xiàn)的瞬息藝術(shù)中攝取借鑒。穿上特制的鞋子，通過富有節(jié)奏感的腳步變化，踢踏舞所傳遞給人們的美感時(shí)如晚霞般炫耀、時(shí)似彩虹般艷麗，時(shí)如萬馬奔騰，時(shí)如世外桃源等等，無一不讓人感覺到難以言狀的美。一方面給人以激情澎湃之感，另一方面還蘊(yùn)含著變化多端的氣質(zhì)，更有藝術(shù)的靈感。（2）“達(dá)意”在生活中，我們經(jīng)常會有這樣的感覺：在和他人交流的過程中，我們往往會綜合運(yùn)用語音語調(diào)的變化，來傳遞自己想要表達(dá)的信息，換句話說，只要說話的節(jié)奏有所不同，哪怕一樣的內(nèi)容所表達(dá)的意思也千差萬別。比如我們在說“我愛你”三個(gè)字時(shí)，假如是語速極快，沒有任何停頓，那么說話人很可能是敷衍了事，毫不用心；相反，如果說話人字字珠璣，態(tài)度誠懇，那么其肯定也蘊(yùn)含著真摯的情感。而對于音樂來說，節(jié)奏的變化也會對舞者的動(dòng)作產(chǎn)生重要影響，音樂節(jié)奏加快，那么舞蹈動(dòng)作的頻率很定也快；相反，如果音樂節(jié)奏較慢，那么舞蹈動(dòng)作必定也是慢條斯理，同時(shí)力度不會太大，而一旦動(dòng)作的力度表現(xiàn)有所不同，那整部作品要傳達(dá)的信息也就隨之改變，所以動(dòng)作力度的調(diào)整要與作品的主體相呼應(yīng)。例如，如果作品的主體較為悲傷，整個(gè)氣氛較為低沉，那么相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作的力度也會較為沉緩、舒慢；而如果作品主體較為歡快輕松時(shí)，動(dòng)作的速率就要慢下來，同時(shí)充滿激情。對于《踢踏舞》來說，伴奏的主要依據(jù)往往是踏腳聲和載在腳上的銅鈴聲響，這些信號的作用有時(shí)勝于言語，給人以心靈的節(jié)律的感應(yīng)。（二）意境雋永造型優(yōu)美對于舞者而言，要想提高自身踢踏舞的表演水平，清晰的樂感必不可少，與此同時(shí)，還要對進(jìn)入音樂的意境能力進(jìn)行針對性強(qiáng)化。在踢踏舞的表現(xiàn)過程中，不管是樂曲美化的旋律，還是不斷變化的節(jié)奏，都會直接影響到具體的動(dòng)作。在踢踏舞表演過程中，要注意細(xì)節(jié)，每個(gè)動(dòng)作盡可能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)輔之以相應(yīng)的情緒和韻律，只有這樣，才能充分發(fā)揮踢踏舞的藝術(shù)魅力，給人以美的享受。長此以往，音樂的功能也會逐漸拓展，在培養(yǎng)提升審美能力的基礎(chǔ)上，逐漸在形體塑造等環(huán)節(jié)也發(fā)揮一定作用，以此吸引更多人加入其中。（三）構(gòu)圖之美藝術(shù)與語言的差異主要體現(xiàn)在語言往往具有一定得強(qiáng)制性，沒有了語言系統(tǒng)的限制，藝術(shù)在創(chuàng)作環(huán)節(jié)擁有無限的自由。一旦看到美好的事物，人們總會覺得，這些都應(yīng)該劃分到審美的范疇。而對于審美對象來說，審美經(jīng)驗(yàn)的重要性就不言而喻，在審美經(jīng)驗(yàn)的作用下，常常會形成所謂的情感先驗(yàn)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，舞蹈的編者往往已經(jīng)和大自然實(shí)現(xiàn)了融合，即達(dá)到中國古人所說的天人合一之境界，在此基礎(chǔ)上，舞美肢體動(dòng)作構(gòu)圖語言的整體水平也會得到一定程度的提高。在進(jìn)行舞蹈肢體動(dòng)作構(gòu)圖的時(shí)候，要有全局的眼光，從整體進(jìn)行欣賞。與此同時(shí)，不可以僅僅關(guān)注它本身的外延，而是要一直以大局為重，以全局觀念去探究不同外延之間存在的聯(lián)系。而相對于肢體動(dòng)作構(gòu)圖本身而言，總體形象重視起著決定性作用，因此，只關(guān)注局部而忽略整體的做法不夠科學(xué)；另一方面，外延也較為復(fù)雜，大多數(shù)時(shí)候由多種相互結(jié)合，構(gòu)成整體。在《格桑》中，舞蹈者跟隨具體的音樂而變化，通過具體的舞蹈動(dòng)作展示具體的音樂變化，音樂加快，舞蹈動(dòng)作的頻率也隨之提高；音樂減緩，舞蹈的動(dòng)作也逐漸緩慢，強(qiáng)度減弱，除此之外，舞步的變化同樣如此，隨著音樂的變化而逐步調(diào)整。到了舞蹈第三部分，由于音樂節(jié)奏的變化，舞蹈者很好的掌控了舞蹈動(dòng)作的變化力度，恰到好處，另一方面，舞步的展現(xiàn)也妙到毫巔，很好地詮釋了作品的內(nèi)在含義，在藝術(shù)表現(xiàn)方面達(dá)到了較高的水平，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，同時(shí)也將觀眾帶入作品的世界，讓觀眾徹底理解作品的內(nèi)在含義。將該作品中一對小夫妻對于媽媽的懊悔之情展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人感動(dòng)。四、小結(jié)對于藏族舞蹈來說，踢踏是其中典型的動(dòng)作套式，因?yàn)槠洫?dú)具一格的舞蹈語匯以及有別于其他任何舞蹈的鮮明風(fēng)格，為中國舞蹈注入了一股清流，成為中國舞蹈領(lǐng)域的重要組成部分。由其動(dòng)作套式所衍生的舞蹈形式和內(nèi)容繽紛多彩。本文從不同的角度對藏族舞蹈踢踏的形式在舞蹈形態(tài)方面的運(yùn)用展開研究，在簡要分析其具體特征的基礎(chǔ)上，將其置于具體的歷史文化背景之下，分析其所具備的實(shí)際價(jià)值；與此同時(shí)，結(jié)合具體的新時(shí)期宏觀環(huán)境，研究其在新時(shí)代發(fā)展的具體途徑。本文研究對于藏族舞蹈來說踢踏的關(guān)鍵作用，第一步是從整體對藏族舞蹈做出簡要減少，接著對踢踏舞的進(jìn)行總體的分析研究，，探究其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。踢踏舞是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)項(xiàng)目，在詩畫、戲曲、攝影等其他藝術(shù)形式的映襯下，踢踏舞的生命力得到進(jìn)一步強(qiáng)化，因此對于踢踏舞來說，在未來的發(fā)展過程中要善于學(xué)習(xí)，借鑒其他藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，全方位提高自身整體水平以及藝術(shù)修養(yǎng)。為了更好的表現(xiàn)踢踏舞的藝術(shù)感染力，舞蹈者一方面需要勤加練習(xí)，訓(xùn)練身體，另一方面還要針對自己的節(jié)奏感、藝術(shù)欣賞水平等不同方面的能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。期待本文的研究可以為日后舞蹈者提高具體的舞蹈能力提高相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：[1]孫慧佳.圖說中國舞蹈[M].吉林人民出版社,2009[2]金浩.新世紀(jì)中國舞蹈文化的流變[M].上海音