五代史伶官傳序高二語文名師精講課堂

學(xué)習(xí)指引歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其速亡的歷史教訓(xùn)令后人感嘆不已，常引以為鑒。這一課對后唐滅亡的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，閱讀課文時，注意聯(lián)系作者所處的時代背景，把握文章的主要觀點及寫作意圖。閱讀這篇文章的時候，我們要體會本文縱說盛衰之理，卻從一個細(xì)微的角度切入的特點。鑒賞以散體寫史論，文字平易曉暢，簡潔生動，感慨遙深的特點。激趣導(dǎo)入“滿招損，謙得益”。于人，論個人成敗得失；于國，論興衰存亡。今天，我們一起跟著歐陽修，走近他眼中的后唐史。教學(xué)目標(biāo)1.了解歐陽修以及《新五代史》的相關(guān)知識，積累文化常識。2.把握作者的行文思路,了解史論的一般寫法。3.品味作者的語言藝術(shù),領(lǐng)悟文章的中心思想。知人論世第一部分歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。了解作者了解作者四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石家?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”了解作者歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。參與編寫了兩部史書：《新唐書》《新五代史》。了解作者為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。了解作者了解《新五代史》歷史上特別的時段：五代【唐宋之間的五個朝代】短短53年間，先后換了4姓14個國君篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮

《新五代史》是我國的“二十四史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。了解《新五代史》相關(guān)背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。

在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。背景解題《五代史伶官傳序》①伶：樂工，藝人。②伶官：樂工作了官。③傳：傳記，史書編寫的一種體式。④序：一種文體。伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時期。史載，黃帝時伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將以演戲為生的藝人包括進(jìn)來，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。了解“伶人”“書序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。了解文體莊宗李存勖[xù]喜歡滑稽戲，又通曉音樂，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽到人們唱他譜寫的歌，所謂“莊宗親自譜寫”的曲子到處都能見到。

從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。

伶人因此掌握朝政大權(quán)，后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。了解“李存勖”文本研讀第二部分閱讀課文：找出本文的中心論點是什么？

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

會意。小篆字形。像泉水從山崖里涌出來。

從廠(hǎn)，象山崖石穴形。從泉。

本義:水源，源泉。

引申為推其根本。合作探究1、概括莊宗從“得天下”到“失天下”的過程是怎樣的？2、作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（原文）

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。908年23歲

913年28歲

923年38歲

926年41歲

“與爾三矢”“系燕父子以組”（滅燕）“函梁君臣之首”（滅后梁，建后唐）“身死國滅，為天下笑”概括莊宗從“得天下”到“失天下”的過程是怎樣的？得天下——15年

盛失天下——3年

衰作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（原文）盛：“憂勞可以興國”衰：“逸豫可以亡國”作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（原文）教訓(xùn)又是什么？禍患常積于忽微智勇多困于所溺思考：1、概括莊宗從“得天下”到“失天下”的過程是怎樣的？908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”；912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組?！?23年（38歲），滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐；926年（41歲），身亡，“身死國滅，為天下笑?！?、作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（原文）憂勞可以興國，逸豫可以亡身興亡規(guī)律：莊宗：

憂勞則興，逸豫則亡秦：

仁政則興，暴政則亡六國：

抗秦則興，賂秦則亡學(xué)生：

勤奮則興，懶惰則亡提出論點：盛衰之理，是天命，也是人事分析：后唐莊宗得天下

（憂勞可以興國）分析：后唐莊宗失天下

（逸豫可以亡身）得出結(jié)論：禍患常積于忽微

智勇多困于所溺啟示：做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸，力戒驕侈縱欲自讀自譯，疏通第四段1、運用了哪些論證方法？2、作者寫作本文的目的是什么？3、第四段中哪些語句可以視為名言警句？說明理由。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？論證方法：對比論證、道理論證明確①語言委婉,氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。文中,多用反問句、疑問句,使說理委婉而發(fā)人深思;適當(dāng)運用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。各種句式錯綜有致,讀起來抑揚頓挫,一唱三嘆,感情飽滿,氣勢充沛。②文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點,馬上落到立論根據(jù)上;再落入“晉王三矢”的敘事,又語勢猛然一升,發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后語勢陡然一降,發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”;然后再次評論莊宗盛衰,語勢再升再降,在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn),戛然而止,將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。全文一氣呵成,淋漓酣暢。③平易自然,簡約凝練。文中用平實的語言生動地敘說事例,深入地說明道理,語言平易近人,自然曉暢。敘事不枝不蔓,議論簡明扼要,其中一些格言式的對稱語句,如“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發(fā)人深省。問題探究【思考】鑒賞作品的論證方法,感受作品的語言特色2.本文的語言具有怎樣的特點?技巧點撥--欲揚先抑、欲抑先揚【任務(wù)引導(dǎo)】歐陽修的這篇《五代史伶官傳序》敘事簡約且富有波瀾,采用欲抑先揚的手法,以“得天下”之“盛”,與下文寫“衰”形成鮮明對比,從而揭示了盛衰在于人事的道理。資料補充

寫作背景：100多年后，北宋王朝建立，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

本文的寫作目的——借古諷今

《〈伶官傳〉序》通過對后唐莊宗得天下、失天下的典型事例，闡述了國家盛衰主要在于“人事”的道理，目的是諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。明晰主旨

《過秦論》

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善于敘事，精于論斷。對偶排比，氣氛熱烈。反復(fù)對比，導(dǎo)出題旨。

《五代史伶官傳序》

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采用欲抑先揚的手法。敘事簡約。據(jù)史為理，援史論證。比較閱讀：

《過秦論》

：“仁義不施，而攻守之勢異也”

《阿房宮賦》

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秦愛紛奢，修建阿房宮，窮奢極欲，天怒人怨。

社會背景不同，現(xiàn)實針對性不同。

賈誼身處的西漢初年，類似于秦朝建朝后不久，賈誼提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者注意形勢已變，由“攻勢”轉(zhuǎn)為“守勢”，因此要及時調(diào)整治國策略，施行仁義政策；而杜牧身處晚唐，唐敬宗大興土木，修建宮殿，追求聲色犬馬之欲，因此杜牧將秦建阿房宮和秦朝滅亡之間搭建因果關(guān)系，以此勸誡唐敬宗。比較閱讀：

上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧②之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！薄咀⑨尅竣偕希褐柑铺?。②草昧；此指開創(chuàng)國家拓展討論思考：你是否認(rèn)同歐陽修的歷史觀——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

探索興衰成敗的規(guī)律：歷史總是驚人的相似商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲已”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性,閉目塞聽，棄屈子的諍言于不顧，最后落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個亡國奴的悲慘命運。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中,不思國事，最后只能是自刎而死的下場。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機，釀成安史之亂。一個個王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時時警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！而唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復(fù)國，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。所以，興衰成敗，不在天命，而在人事?！舅伎肌繉Ρ乳喿x莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡…其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌贰Ｙ絻?yōu)：指古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人（節(jié)選自《新五代史·伶官傳》）問題：下列判斷不正確的一項是（）A．本文和課文《五代史伶官傳序》從不同的角度揭示了莊宗失敗的原因。B．課文《五代史伶官傳序》揭示道理比本文更深刻，因為它總結(jié)了歷代帝王成敗的一般規(guī)律。C．本文和課文《五代史伶官傳序》揭示了同一主題。D．本文的語言史學(xué)味濃，而《五代史伶官傳序》的語言文學(xué)味更濃。答案：A分析：A項，兩篇文章的立足點一致，莊宗失敗的原因在這兩篇文章中的體現(xiàn)也是一致的。問題探究名言警句——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺人，終將毀于自己所熱愛的事物。——尼爾·波茲曼談?wù)勀銓@句話的看法，不少于150字，文集本上。不因遷謫豈能來郭彥北宋詩人歐陽修被貶夷陵之初，因其“地僻而貧，民俗儉陋”，他很不習(xí)慣。漸漸地，他開始感覺到此地“風(fēng)俗樸野”“江山美秀”，“非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來而不樂，既至而后喜也”。即所謂，水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。他多次向老友梅堯臣談到他在夷陵的感受：“修昨在夷陵，郡將故人，幕席皆前名，縣有江山之勝，雖在天涯，聊可自樂。某居此久，日漸有趣。郡齋靜如僧舍，讀書倦即飲射；酒味甲于淮南，而州僚亦雅。”并寫下了這首《黃溪夜泊》：楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來。后來，歐陽修貶滁州，“樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑”,閑暇時徜徉山水,寵辱皆忘，寫下了膾炙人口的《豐樂亭記》和《醉翁亭記》。歐陽修在貶謫地表現(xiàn)出的通達(dá)和自娛，源于他對官場的無聊和傾軋有痛切的認(rèn)識，也因此有對人生更為現(xiàn)實的理解，雖在天涯，聊可自樂。拓展閱讀歐陽修對被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識。他非常欣賞韓愈的文章，卻并不欣賞韓愈這個人，他對韓愈被貶后急急忙忙向皇帝寫悔過書一事多有微詞，說韓愈到了貶所，期期艾艾，不堪于窮愁，其行為完全無異于庸人。這是歐陽修的清醒意識，他隨時提醒自己千萬不要去重復(fù)前人做過的不堪事。