唐代幕府送別詩的開題報告

唐代幕府送別詩研究一、選題的目的和意義幕府制度是中國歷史上一項重要的政治制度，唐代幕制是其發(fā)展過程中非常重要的階段，關(guān)于唐代幕府以及與唐代幕府有關(guān)的問題一直是史學(xué)界關(guān)注的問題，其他學(xué)科很少有涉及。但任何事情都是互相關(guān)聯(lián)的，我們不能墨守成規(guī)、拘虛守隅。我們應(yīng)該打破固有的研究，已有的狹隘格局，開闊視野，活躍思維，打通相鄰學(xué)科的間隔。俗語言：“華夏五千年，文史不分家”?，F(xiàn)在有很多研究學(xué)者開始將唐代幕府與文學(xué)聯(lián)系起來研究，不僅為唐代的文學(xué)的研究開拓了一個新的研究領(lǐng)域，也為史學(xué)界在唐史方面的研究提供了借鑒。關(guān)于唐代幕府與文學(xué)這一課題，已經(jīng)開始有人研究，并且取得了很大的成就。但大多從宏觀上來把握幕府與文學(xué)二者之間的關(guān)系。大家都知道唐代文學(xué)中最具代表性的是詩歌，本文從詩歌的角度切入來考察唐代幕府與文學(xué)的關(guān)系。唐代詩歌題材豐富，內(nèi)容多樣，選取以幕府為中心的送別詩來作為研究的對象是有原因的。一、出行送別賦詩的民俗自古有之，送別詩的溯源是《詩經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕》，經(jīng)過歷代的發(fā)展演變，送別詩在唐代已經(jīng)達(dá)到了鼎盛，有良好的歷史傳統(tǒng)。通過研究送別詩可以更好地了解唐代幕府文士的交際與生活，對于研究唐代幕府與文學(xué)也有重大意義。二、研究唐代幕府制度發(fā)現(xiàn)，幕府是仕途的中介，是文士仕途的的過渡，這就造成了幕府人員的流動，因此以幕府為中心的的送別詩也就應(yīng)運而生了。從幕府送別詩的出現(xiàn)及其發(fā)展可以窺探整個有唐一代送別詩的發(fā)展?fàn)顩r，這對研究唐代送別詩以及整個唐代詩壇都有重要意義。二、選題的研究現(xiàn)狀我國送別詩雖然歷史悠久，但唐以前并沒有形成大的氣候。直到魏晉南北朝時期才有了一個新的局面，送別詩的內(nèi)容、形式、詩題等各方面都趨于成熟。入唐以后，隨著唐人生活的日趨豐富，送別、離別活動頻繁，送別詩大量涌現(xiàn)。送別詩是唐代詩歌中的一個重要分支，從事研究的人必然很多，研究成果也頗為豐富。對于唐代送別詩的研究主要集中于以下三個方面。一是唐代送別詩中的意象研究。有單一意象的研究和圍繞離別意象展開的研究。例如楊帆的學(xué)位論文《論盛唐詩中的水意象》、宋巧蕓的學(xué)位論文《唐詩中月意象的情感內(nèi)涵與藝術(shù)特征》、謝曉霞《古典詩詞中的離別原型楊柳意象》、韋夢雪《柳的原型意象初探》等等。二是唐代送別詩的抒情藝術(shù)。這其中有X垂明的《唐代送別詩的抒情藝術(shù)淺析》、X吉美的《送別詩的多樣情懷》等、三是唐代送別詩的審美特征。例如高春燕的《淺議唐代送別詩的審美追求》、蒙愛英的《略論唐代送別詩的美學(xué)特征》等。這些篇章主要是從文本的角度來把握唐代送別詩的藝術(shù)特色。當(dāng)然還有就某些作家的送別詩的研究，這里不再一一列舉。但是對于一種詩歌題材僅僅從文本本身去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該跨越學(xué)科，從各種角度來考察、研究。這樣對于詩歌的研究才會更加深入，才會有新的發(fā)現(xiàn)。本文將從唐代幕府制度入手來研究唐代的送別詩，關(guān)于這個問題學(xué)界還很少有涉及，僅有戴偉華教授在XX大學(xué)學(xué)報上發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論文一《唐代方鎮(zhèn)使府與文人送別詩》。此篇論文將幕府送別詩劃分為兩類：始于京城的送別和方鎮(zhèn)的送別，然后又對幕府送別詩的傳播方式和文化功能做了詳細(xì)論述。這篇論文為研究唐代幕府送別詩開了先河，但也留給了我們很多的探索空間。本文將進(jìn)一步深入研究，從唐代幕府制度來解析唐代的送別詩，為其研究展開新的思路，使送別詩的研究更加完善、成熟。三、本選題研究的主要內(nèi)容和重點本文擬分為四個部分，研究的內(nèi)容及重點如下：緒論：主要是寫幕府的溯源和唐代幕府制度與唐代送別詩的關(guān)系，以及文章選題的意義和研究現(xiàn)狀。第一章：主要論述唐代幕府送別詩的發(fā)展概況。從幕府送別詩的概念以及產(chǎn)生的原因來論述唐代幕府送別詩的發(fā)展?fàn)顩r。第二章：唐代送別詩的總體藝術(shù)風(fēng)貌。從內(nèi)容、意象、詩體、情感等各個方面來分析唐代幕府送別詩。第三章：唐代幕府送別詩在詩歌發(fā)展史上的地位和意義。經(jīng)過以上對幕府送別詩的分析與研究，我們看到唐代幕府送別詩在中國詩歌發(fā)展史上具有一定的地位和意義。此章主要來分析這一點。四、論文提綱緒論幕府制度是中國歷史上一項重要的政治制度，唐代幕制時期發(fā)展過程中非常重要的階段。它的發(fā)展帶動了一系列文學(xué)活動及文學(xué)現(xiàn)象。唐朝是詩的國度，各種題材的詩歌在這里競相開放、爭奇斗艷。顯然唐代幕制必定與唐詩有著密切關(guān)系。本文將這者聯(lián)系起來，從史學(xué)的角度來考察文學(xué)，著重研究唐代送別詩的全貌?！澳桓币辉~最早見于漢代文獻(xiàn)，而記載之事早在戰(zhàn)國就已經(jīng)存在?！妒酚?李牧轉(zhuǎn)》記載：“李牧者，趙之北邊良將也，常居代、雁門，備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。”據(jù)注家們解釋，“莫”為“幕”之訛；或者“莫”與“幕”古字相通?？梢娔桓菍浀能姼?，作為軍事行動機構(gòu)必與戰(zhàn)事有關(guān)有戰(zhàn)事必有統(tǒng)帥。統(tǒng)帥不能專斷獨慮，事事躬親，必有佐戎參謀之士，則幕府興焉。①幕府制度經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展演變，在唐代達(dá)到了興盛。唐代各個時期的行軍幕府、邊鎮(zhèn)幕府、藩鎮(zhèn)幕府等都成為錯綜復(fù)雜的封建政權(quán)中呼風(fēng)喚雨、參議謀劃、運籌帷幄的重要力量。唐代文人作為封建社會極盛時期的的特殊階層自然與時事政治脫不了干系，他們通過科舉進(jìn)入仕途的道路受阻后，幕府變成了補充和入仕捷徑。他們受辟入幕，伺機入朝，因此就有了出幕、入幕的活動。以幕府為中心的的送別詩也應(yīng)運而生。①石云濤的《唐代幕府制度研究》依據(jù)唐代幕府制度發(fā)展的階段性也將送別詩分為初唐、盛唐、中晚唐三個發(fā)展時期。在幕府制度影響下的送別詩在各個時期呈現(xiàn)不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。詩歌的內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧等都有所不同，各具特色。可以說唐代送別詩與唐代幕府制度是緊密相連、息息相關(guān)的。從現(xiàn)有的研究資料來看，把唐代幕府制度與唐代送別詩結(jié)合起來研究的僅有戴偉華教授在XX大學(xué)學(xué)報上發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論文一《唐代方鎮(zhèn)使府與文人送別詩》。在這篇文章中他將幕府送別詩劃分為兩類：始于京城的送別和方鎮(zhèn)的送別，然后又對幕府送別詩的傳播方式和文化功能做了詳細(xì)論述。這篇論文為研究唐代幕府送別詩開了先河，但也留給了我們很多的探索空間。同時戴偉華教授的《唐代幕府與文學(xué)》、《唐代使府與文學(xué)研究》都為我們研究唐代幕府送別詩提供了寶貴的經(jīng)驗和研究方法。除此之外，其大多數(shù)研究主要集中在唐代送別詩這一題材的文本上。研究成果頗為豐富，大致分為三個方面。一是唐代送別詩中的意象研究。有單一意象的研究和圍繞離別意象展開的研究。例如楊帆的學(xué)位論文《論盛唐詩中的水意象》、宋巧蕓的學(xué)位論文《唐詩中月意象的情感內(nèi)涵與藝術(shù)特征》、謝曉霞《古典詩詞中的離別原型楊柳意象》、韋夢雪《柳的原型意象初探》等等。二是唐代送別詩的抒情藝術(shù)。這其中有X垂明的《唐代送別詩的抒情藝術(shù)淺析》、X吉美的《送別詩的多樣情懷》等、三是唐代送別詩的審美特征。例如高春燕的《淺議唐代送別詩的審美追求》、蒙愛英的《略論唐代送別詩的美學(xué)特征》等。這些篇章主要是從文本的角度來把握唐代送別詩的藝術(shù)特色。當(dāng)然還有就某些作家的送別詩的研究，這里不再一一列舉。這些研究對于研究唐代幕府送別詩都有很大的幫助，筆者將從中有選擇的借鑒。唐代幕府送別詩數(shù)量相當(dāng)可觀，藝術(shù)形式多樣，具有重大的研究價值。首先，幕府送別詩在唐代各個歷史時期展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，對于還原整個唐代送別詩的真是原貌有深刻的意義，有利于梳理整個唐代送別詩的發(fā)展脈絡(luò)。其次，將史學(xué)的研究成果運用到詩歌研究中，將兩者有機結(jié)合，有利于拓寬詩歌研究的思路，豐富研究內(nèi)容。同時能為唐史方面的研究提供借鑒。希望借此次唐代幕府送別詩的研究可以對中國古典詩歌的發(fā)生、發(fā)展嬗變的軌跡及各個階段的文學(xué)思潮研究提供切實有效的成果，從而豐富中國古典詩歌專題研究的研究成果。因為參考資料相對缺乏，筆者的能力也有限。在摘錄幕府送別詩的過程中難免有失偏頗或遺漏，行文在論述過程中所運用的方法，提出的觀點難免會出現(xiàn)謬誤。希望大家給與批評指正。第一章、唐代幕府送別詩的發(fā)展概況第一節(jié)、唐代幕府送別詩概念的界定一、唐代幕府送別詩的概念我國自古就有賦詩送別的傳統(tǒng)，用詩歌來抒發(fā)人們的別離之情。任何詩歌的題材都可以在《詩經(jīng)》那里尋找到源頭，送別詩也不例外。傳統(tǒng)的送別詩可以追溯到《詩經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕》。清王士禛《分甘余話》卷三曰：“燕燕之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國興亡之感，傷逝懷舊之情，盡在阿堵中。黍離、麥秀未足喻其悲也，宜為萬古送別詩祖。”“萬古送別詩之祖”明確了《燕燕》在送別詩史上的開山意義。本文所說的幕府送別詩是以幕府為中心的送別詩。幕府是仕途的中介，于是就構(gòu)成了特定內(nèi)容的幕府送別詩。二、唐代幕府送別詩的類型將幕府制度與送別詩的分類結(jié)合起來考察，幕府送別詩主要分為以下兩種類型：入幕送別和出幕送別。這里的送別是采用的是延邊大學(xué)漢語言文化學(xué)院教授費洪根所作的《中國古代送別詩的分類》中的觀點。從主動與被動的關(guān)系角度或者說是從敘事角度和說話口吻，將送別詩劃分為送別詩與留別詩兩大類。第二節(jié)、唐代幕府送別詩產(chǎn)生的原因唐代幕府送別詩產(chǎn)生的原因可以從兩個方向去考察。一是從送別詩的發(fā)生學(xué)來看。首先，古代交通通訊不便，以及古人的怨別和安土重遷的情節(jié)為送別詩的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要條件。其次，從文化意義上來說，在遠(yuǎn)古時代有祖餞禮制和禮樂制度，一些祭祀過程中吟誦的詩歌被記錄下來，祖餞活動中的“賦詩送別”成為送別詩的濫觴。最后，分別時主客觀情感的郁結(jié)為送別詩的發(fā)生提供了內(nèi)在動力。唐詩以情韻取勝②，唐代人用詩歌這一體裁來抒發(fā)內(nèi)心的感情，離別時這種濃濃的情誼只有用詩歌的形式才能充分的表達(dá)出來。二是從幕府制度的角度去考察。之所以會有入幕和出幕時的送別活動這與幕府制度本身有著密切的關(guān)系。唐代文人是不同與前代的新型的知識分子群體，他們的思想觀念有許多新的特征。他們有關(guān)懷現(xiàn)實、參與政治的熱情，他們樂于到邊疆和戰(zhàn)場上去尋求出路。他們在獲取功名的路上受阻時，他們就轉(zhuǎn)向從而投靠幕府，因此就有了入幕的送別。根據(jù)唐代幕府僚佐辟署制度，進(jìn)入幕府的文人還可以有機會入京為官，幕府只是他們短暫的棲息地。當(dāng)他們受聘回京，就有了出幕的的送別。當(dāng)然這其中還有不同幕府之間的送別以及送友入地方政府的送別。第三節(jié)、唐代幕府送別詩的發(fā)展概況這一章節(jié)主要依據(jù)唐代幕府制度的三個發(fā)展時期來考察送別詩的一個發(fā)展?fàn)顩r。這三個階段按時間順序來看就是初唐幕府送別詩、盛唐幕府送別詩、中晚唐幕府送別詩。在各個時期的幕府制度影響下，送別詩呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展態(tài)勢。第二章、唐代幕府送別詩的總體藝術(shù)風(fēng)貌幕府送別詩在藝術(shù)上具有自己的特色，不同于其他的送別詩。本章擬從總體上對唐代幕府送別詩進(jìn)行研究。第一節(jié)、內(nèi)容類型一、勸勉安慰二、激勵鼓舞三、揭露時弊四、自我表白五、離別愁思②錢鐘書《談藝錄?詩分唐宋》：”唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！钡诙?jié)、詩歌意象一、鴻雁二、XX三、驄馬四、野鶴第三節(jié)、詩體表現(xiàn)外國的學(xué)者曾說過：“世界文學(xué)中，中國的詩歌，在質(zhì)量上居最高地位；在數(shù)量上也名列第一。此事以為學(xué)者所公認(rèn)。"③正如以上所說，中國古代詩歌尤其是唐詩以垂芳萬世，震古爍今。中國詩歌體裁形式多種多樣，百花齊放，爭奇斗艷。唐代詩歌的體裁已經(jīng)在各方面趨于完備。從唐代送別詩中我們可以窺探一番。每一種新詩歌體裁的創(chuàng)新，必然是以前代留下的詩歌體裁“資料”作為前提而進(jìn)行新的創(chuàng)造。近體詩是唐人在齊梁體五言格律詩詩的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。在唐初由于格律詩發(fā)展的還不夠完善，所以幕府送別詩的寫作還多用古體和絕句的形式。隨著詩歌體裁的發(fā)展，在盛唐是人就多用五言、七言寫作。而長律的寫作到了中晚唐開始盛行。其中還有樂府詩、騷體詩等多種詩歌體裁。第四節(jié)、情感表現(xiàn)初唐時期創(chuàng)作幕府送別詩的詩人有王勃、駱賓王、陳子昂等人。他們的詩歌所表現(xiàn)出來的是對懷才不遇的一種感傷。盛唐時期最具代表的是高適和岑參。他們詩歌中洋溢著高昂的激情，他們希望通過入幕可以建功立業(yè)、報效國家，實現(xiàn)自己的人生價值。到了中晚唐幕府送別詩大量興起，詩歌中的情感就紛繁復(fù)雜了。有惶惑渺茫的身世之憂，還有憂心忡忡的的時代感傷。當(dāng)然這其中送別時的別離之苦是必不可少的。第五節(jié)、詩歌題式經(jīng)過前期的發(fā)展，幕府送別詩已經(jīng)有了相當(dāng)完整的詩歌題式。在魏晉南北朝時期，送別詩在題目中就有“送、別、祖、餞”等字眼。隨著詩歌在唐代的發(fā)展和成熟，題式也繁復(fù)多樣起來。共有“送別”、“留別”、“贈別”、“奉和”、“賦③【日】真田但寫《中國詩史譯序》，1943年東京大學(xué)。得”、“聯(lián)句”、“兼寄”、“不及”等八種，但按創(chuàng)作主體來看，大致可分為以下幾類：一、文人之間因送別而進(jìn)行的單獨創(chuàng)作。包括“送別”、“留別”、“贈別”，這種類型占很大比例。二、臣僚應(yīng)皇帝之命所作送別詩。包括“奉和”、“應(yīng)制”。這種類型帶有祖餞的性質(zhì)，大多是某位將軍入目巡邊，皇帝要為其送別。三、眾人送別某人而進(jìn)行的集體賦詩，有“聯(lián)句”、“賦得”樣式。第三章、唐代幕府送別詩的地位和意義以幕府為中心的送別詩在整個唐代詩壇占有很重要的地位，它作為送別詩的一個分支，豐富了送別詩的內(nèi)涵，改變了過去送別詩只表現(xiàn)離愁別緒的做法。同樣影響了后世送別詩的創(chuàng)作。由于將送別詩與幕府相聯(lián)系，也就使送別詩的意義非同一般。幕府送別詩將詩的功能進(jìn)一步擴展，它具有了推薦功能，南北幕府之間的送別也促進(jìn)了南北文化的交流，對于我們了解某一地區(qū)的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣都有重大意義。五、預(yù)期達(dá)到的水平和目標(biāo)本文從幕府送別詩的發(fā)展?fàn)顩r，詩歌的藝術(shù)特點及它在詩歌發(fā)展史上的地位和意義作了整體的論述。希望在老師的指導(dǎo)和幫助下，經(jīng)過本人的努力，能處理好重點、難點問題，順利完成畢業(yè)論文的寫作。六、難點和創(chuàng)新之處一、研究的難點：唐代送別詩的研究成果雖然很多，但是將幕府送別詩從整體上進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的研究卻還是第一次，所以可供參考的文獻(xiàn)與資料并不多，加之本人能力所限，在摘錄幕府送別詩的過程中難免有失偏頗或遺漏，行文在論述過程中所運用的方法，提出的觀點難免會出現(xiàn)謬誤。二、創(chuàng)新之處：本文梳理了唐代幕府送別詩的發(fā)展脈絡(luò)，對唐代幕府送別詩進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)不同于其他送別詩的特點。最后論述了唐代幕府送別詩在整個詩歌發(fā)展史上的意義和地位。迄今為止還沒有學(xué)者對幕府送別詩進(jìn)行系統(tǒng)的研究，希望借此系統(tǒng)地研究可以有助于唐詩的全面深入研究，并豐富中國古典詩歌專題研究的研究成果。七、存在的主要問題和應(yīng)對方法由于唐代幕府送別詩的數(shù)量較多，從事研究的人又很少，加之本人能力有限，所以準(zhǔn)確梳理詩歌，正確解讀文本都是寫作過程中要面臨的主要問題，為了更好地完成這篇論文，本人將采取以下方法進(jìn)行寫作。文獻(xiàn)梳理法。搜集并整理有唐代幕府送別詩以及相關(guān)的詩話、紀(jì)事、序文等，對唐代幕府送別詩進(jìn)行深入分析研究。文本閱讀法。仔細(xì)研讀唐代幕府送別詩，再同其他送別詩作比較，突出幕府送別詩本身所具有的特點。整合研究法。與文藝學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行跨學(xué)科研究。八、計劃進(jìn)度安排1、四月初開題，認(rèn)真聽取各位專家的意見，進(jìn)一步完善論文寫作的構(gòu)思框架。2、四月至五月，認(rèn)真修改開題報告，翻檢相關(guān)的文獻(xiàn)，在材料中發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題。最終形成具體、完善的寫作框架。一切準(zhǔn)備就緒開始畢業(yè)論文初稿的寫作。3、六月到十月初，利用互聯(lián)網(wǎng)的資源和、XX、XX等地的高校同學(xué)查閱相關(guān)資料，利用一切可利用的資源來完成論文的初稿。4、十一月份自己先修改校對，然后呈交老師審改。5、十二月——寒假前，結(jié)合導(dǎo)師的意見進(jìn)一步將論文加以修改完善，寒假離校前再次呈交導(dǎo)師指導(dǎo)審改。6、2013年春節(jié)返校后在導(dǎo)師的指導(dǎo)建議下更進(jìn)一步的完善論文，于2013年三月定稿。準(zhǔn)備畢業(yè)論文的答辯。九、參考文獻(xiàn)著作（僅列四十例）［1］傅璇琮.唐代科舉與文學(xué)［M］.XX:XX人民,1986［2］戴偉華.唐方鎮(zhèn)文職僚佐考［M］.XX:XX古籍,1994［3］戴偉華.唐代幕府與文學(xué)皿］.：現(xiàn)代,1990［4］戴偉華.唐代使府與文學(xué)研究［M］.XX:XX師X大學(xué),1998［5］石云濤.唐代幕府制度研究皿］.:中國社會科學(xué),2003⑹賈晉華.唐代集會總集與詩人群研究皿］.：大學(xué),2001［7］葛曉音.詩國高潮與盛唐文化皿］.：大學(xué),1998［8］X潔.唐詩審美十論皿］.:民族,2003［9］杜曉勤.初盛唐詩歌的文化闡釋皿］.:東方,1997［10］傅璇琮.唐才子傳校箋［M］.:中華書局,1995［11］蔣寅.大歷詩人研究皿］.:中華書局,1995［12］趙睿才.唐詩與民俗［M］.XX:XX人民,2002［13］周紹良.唐代墓志匯編［M］.XX:XX古籍,1992［14］陶文鵬.唐宋詩美學(xué)與藝術(shù)論［M］XX:南開大學(xué),2003［15］趙炳耀.歷代送別懷遠(yuǎn)詩歌選皿］.:,1990［16］X學(xué)文.歷代送別詩選［M］.XX:XX人民,1991［17］李國強,白東燕.歷朝送別憶舊詩皿］.:華夏,2000［18］馬大品.歷代贈別詩選［M］:書目文獻(xiàn),1991［19］孫浩遜.唐詩分類研究［M］.XX:XX教育,1999［20］胡可先.中唐政治與文學(xué)［M］.XX:XX大學(xué),2000［21］孫琴安.唐詩與政治［M］.XX:XX人民,2003［22］［唐］杜佑.通典皿］.:中華書局,1987［23］［宋］李昉等.文苑英華皿］.:中華書局,1966［24］［宋］李昉等.太平廣記［M］.:中華書局,1961［25］［宋］王欽若.冊府元龜［M］.:中華書局,1960［26］［宋］洪邁.容齋隨筆［M］.XX:XX古籍,1978[27][宋]計有功.唐詩紀(jì)事[M].XX:XX古籍,1965[28][清]彭定球等.全唐詩[M]:中華書局,1979[29]耿建華.詩歌的意象[M].XX:XX大學(xué),2010[30]余恕誠.唐詩風(fēng)貌[M].XX:XX大學(xué),2000[31]吳在慶.唐代文士與唐詩考論[M].XX:XX大學(xué),2006[32]王居明.唐詩風(fēng)格論[M].XX:XX大學(xué),2001[33]X開