臨汾民間藝術

淺談臨汾的民間藝術山西文化源遠流長，民間藝術形式更是多種多樣，我的家鄉(xiāng)臨汾地處山西南部，滔滔的黃河哺育了一代又一代心靈手巧，聰明智慧的臨汾人。長久的文明積淀，在這片土地上形成了獨具特色的民間藝術形式，是眾多山西民間文化藝術里的一枝奇葩。我生長在這片土地上，時刻都感受著這些藝術，它們沒有音樂廳里的交響樂的華麗，也沒有舞臺上芭蕾舞劇的高雅，它們樸實無華，但卻是百姓們自己的藝術，真正的源于生活，是千百年來一代代臨汾勞動人民對生活的感悟和積淀，也是人們智慧和勤勞的結品。臨汾的民間藝術數不勝數，給我感受最多的，伴隨我長大的莫過于剪紙，社火和吃穿用上的了。一、民間藝術之花——剪紙臨汾的剪紙藝術真正的源于民間，用于民間，娶媳嫁女，逢年過節(jié)都少不了一張張栩栩如生，充滿喜慶色彩的剪紙。剪紙藝人的代代傳承，精心研究，更是豐富和發(fā)展了這項藝術，逐步形成了獨有的特色，突出表現為構圖洗煉，造型優(yōu)美，趣味渾樸，線條粗獷，人物以線條流暢見長，花卉蟲鳥栩栩如生，飛禽走獸活龍活現，鄉(xiāng)土味濃，有很強的裝飾特點。其中，浮山剪紙尤為突出，畫技嫻熟新穎，筆法刀刻靈活有力，人物形象逼真，由此被譽為“剪紙藝術之鄉(xiāng)”。剪紙藝術凸顯著臨汾人對生活的熱愛，對生活的感恩和未來的憧憬，凝聚著臨汾人的聰明與智慧，不愧為民間藝術之花。二、社火表演說到臨汾的民間藝術，不得不想到每年正月十五的鬧紅火，“跑旱船，耍獅子，七旬老太扭秧歌；敲腰鼓，舞龍蛇，大頭娃娃樂呵呵?！迸R汾的民間社火，歷史悠久，極負盛名，唐宋時代就很活躍，元代就以雜劇形式搬上舞臺，明代進入盛朝，清代每年春節(jié)至元霄節(jié)為社火，最活躍踐行的節(jié)日。最常見的如耍獅子，龍燈、旱船、竹馬、高蹺、抬閣、大頭人以及花腔鼓、鑼鼓、小花鼓、腰鼓、東鼓等。著名的有威風鑼鼓和抬閣。1、 威風鑼鼓威風鑼鼓在臨汾流傳甚廣，是一種民間打擊樂器的合奏形式，由于它擊奏多姿，威武雄壯，所以俗稱為"威風鑼鼓"。據傳，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。在漫長的發(fā)展過程中，威風鑼鼓汲取不同時代的藝術精華，使自身漸趨完美。威風鑼鼓是由鑼、鼓、鐃、镲四種樂器共同演奏的一種打擊樂藝術形式，它內容豐富，形式多樣，融音樂、舞蹈、技藝于一體。威風鑼鼓表演者強悍矯健的身姿、粗獷豪放的性格、朝氣蓬勃的氣勢，處處體現了生活在黃土高原上的北方漢子豪爽奔放的性格，在民俗學、歷史學、社會學、美學的研究中，威風鑼鼓都顯示出重要的價值。2、 抬閣抬閣表演就是在木制的四方形小閣里有兩三個人扮飾戲曲故事中的人物，由別人抬著游行。抬閣的表演，往往配合獅子、龍燈、高蹺、旱船等民間社火，盡情歌舞。抬閣具有驚奇奧妙，氣魄雄偉，制彩精巧，造型別致，美觀大方，雅俗共賞，內容典型集中，表演活潑優(yōu)美的藝術特色，是戲劇、舞蹈、雜技、美術、音樂的綜合藝術。雖然吸取了各種藝術的特長，但沒有沾染低級庸俗的趣味。它根植于人民，有雄厚的群眾基礎和濃郁的地方風味。它不僅善于反映神話、傳說、傳統戲劇故事，更善于表現體育、雜技、武術。每年的社火表演，都是一場民間藝術的盛會，表演者小到五歲的孩童，大到七旬的老太，在經過了一年的辛苦勞作之后，在正月十五這一天，都盡情歡樂，慶祝一年來的豐收和美好。各種表演充滿鄉(xiāng)土氣息又不失觀賞價值，加之現代制作技藝的提高，表演形式更加新穎多樣，造型更加精美奇特。三、吃和穿的藝術1、馓子如果說飲食也算藝術的話，那么臨汾特色小吃——馓子也是當之無愧的藝術品。剛出鍋的馓子，層疊陳列，輕巧美觀，如金條纏繞，九曲十彎，又如琥珀似的雕塑，吃起來酥脆可口，掰開一條一條咬又很有樂趣，是小孩子喜歡的零食。而且極易貯存，可久置仍不失酥脆。逢年過節(jié)也少不了它，大大的盤子里擱上層層疊疊的馓子，美觀大方，是招待親朋的好吃食。2、虎頭鞋臨汾的虎頭鞋緣來已久，虎頭鞋一直是長輩送給新生兒最好的禮物，在民風純樸的農村，不難看到老人們坐在自家的門口為孫兒孫女做一雙雙精美的虎頭鞋?；㈩^鞋保佑著孩子長壽、健康。而老虎又是萬獸之王，能驅除妖魔鬼怪?；㈩^鞋的制作細膩復雜，包含著裁剪、縫制、繡花、彩繪、挖補、堆貼等多種技法，還需要有一定的藝術想像力和創(chuàng)造力，才能將普通的材料彩線、花邊、布料、毛線、皮毛、金屬片、珠子、扣子、彩帶加工成栩栩如生，獨具特色的虎頭?；㈩^鞋造型漂亮，舒適合腳，不但有使用價值，更是一件凝聚著長輩們愛的工藝品。千百年來，臨汾勞動人民用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了如此多樣的民間藝術，數不勝數，侯馬的皮影戲，曲沃鄭氏葫蘆工藝，襄汾的蒲劇、太平版畫，雄獅登天塔……每一樣都凝聚著臨汾人的勤勞智慧。臨汾人用樂觀、喜慶、樸