人生的青春之問(wèn)-課件

第一章

人生的青春之問(wèn)教師：第一章

人生的青春之問(wèn)教師：第一章人生的青春之問(wèn)第一節(jié)人生觀(guān)是對(duì)人生的總看法第二節(jié)正確的人生觀(guān)

第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生123目錄第一章人生的青春之問(wèn)第一節(jié)人生觀(guān)是對(duì)人生的總看法第二節(jié)第一節(jié)人生觀(guān)是對(duì)人生的總看法第一節(jié)漁村故事導(dǎo)入漁村故事導(dǎo)入一、人生與人生觀(guān)★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”斯芬克斯之謎典故一一、人生與人生觀(guān)★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)“什么東西早晨用斯芬一、人生與人生觀(guān)“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”古希臘德?tīng)栰成駨R銘文典故二★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”古希臘德?tīng)栰成駨R銘文典一、人生與人生觀(guān)對(duì)于人是什么，或者什么才是人即人的本質(zhì)是什么，既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)常新的問(wèn)題。先哲柏拉圖也嘗試作過(guò)解釋★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)對(duì)于人是什么，或者什么才是人即人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)

有人問(wèn)柏拉圖，如何給“人”下定義。柏拉圖就說(shuō)：人就是身上沒(méi)有羽毛的兩腳直立行走的動(dòng)物。他的學(xué)生聽(tīng)到他們的對(duì)話(huà)后，把家里的雞撥光了羽毛，說(shuō)：這就是柏拉圖認(rèn)為的人。柏拉圖的“人”★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)有人問(wèn)柏拉圖，如何給“人”下一、人生與人生觀(guān)

有人問(wèn)柏拉圖，如何給“人”下定義。柏拉圖就說(shuō)：人就是身上沒(méi)有羽毛的兩腳直立行走的動(dòng)物。他的學(xué)生聽(tīng)到他們的對(duì)話(huà)后，把家里的雞撥光了羽毛，說(shuō)：這就是柏拉圖認(rèn)為的人。柏拉圖的“人”于是柏拉圖只好另作補(bǔ)充，進(jìn)一步明確，人是沒(méi)有羽毛，有扁平指甲的兩腳動(dòng)物。那是不是就是“人”的正確定義呢？請(qǐng)看“狼孩的故事”★（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)有人問(wèn)柏拉圖，如何給“人”下一、人生與人生觀(guān)1920年，印度一個(gè)山村，人們?cè)诖蛩酪恢焕呛?，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）狼孩自幼遠(yuǎn)離人類(lèi)社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，生活習(xí)性與狼別無(wú)而二致?！铮ㄒ唬┱_認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)1920年，印度一個(gè)山村，人們★（一）一、人生與人生觀(guān)不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺(jué)，晚上活動(dòng)，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會(huì)說(shuō)話(huà)，只會(huì)象狼一樣引頸長(zhǎng)嚎?！铮ㄒ唬┱_認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺(jué)一、人生與人生觀(guān)★人是什么（人的本質(zhì)）所以說(shuō)，理解人的本質(zhì)并不能從人的動(dòng)物屬性去找答案，而是從人的社會(huì)屬性去歸納。

馬克思揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币?、人生與人生觀(guān)★人是什么（人的本質(zhì)）所以說(shuō)，理解人的一、人生與人生觀(guān)如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？首先，人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的。其次，人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。第三，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的“總和”。最后，人的本質(zhì)是變化發(fā)展著的?！铮ㄒ唬┱_認(rèn)識(shí)人多本質(zhì)一、人生與人生觀(guān)如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？首先，人的一、人生與人生觀(guān)★人生觀(guān)

人生觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀(guān)就會(huì)有什么樣的人生。一、人生與人生觀(guān)★人生觀(guān)人生觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的P10人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。教師闡述（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的P10人生目的是指生活在一★人生目的P10◆人生目的決定人生道路P10人生目的規(guī)定了人生的方向，對(duì)人們從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨煉意志，努力拼搏。（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的P10◆人生目的決定人生道路P10人生目的規(guī)定★人生目的◆人生目的決定人生道路我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中?！卒h（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的◆人生目的決定人生道路我要把有限的生命投入到（二）★人生目的◆人生目的決定人生態(tài)度P11人生道路有時(shí)會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，不同的人生目的會(huì)使人持有不同的人生態(tài)度。（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的◆人生目的決定人生態(tài)度P11人生道路有時(shí)會(huì)一帆風(fēng)★人生目的◆人生目的決定人生態(tài)度人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗?！栒嫒宋铮ǘ┤松^(guān)的主要內(nèi)容★人生目的◆人生目的決定人生態(tài)度人生最寶貴的是生命★人生目的◆人生目的決定人生價(jià)值選擇P11正確的人生目的會(huì)讓人覺(jué)得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的則會(huì)把追逐個(gè)人私利視為有價(jià)值有意義的人生。MTV：范跑跑十不該（二）人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生目的◆人生目的決定人生價(jià)值選擇P11正確的人生目的會(huì)人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。二、人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生態(tài)度P11人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：看破紅塵、與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，“60分萬(wàn)歲”；生活上松散疲沓，放任自流，既無(wú)時(shí)間觀(guān)念，又無(wú)紀(jì)律觀(guān)念；人際關(guān)系上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，既感嘆人情淡漠，又對(duì)別人一副鐵石心腸，既不關(guān)心他人，也不關(guān)心集體，既折磨別人，也折磨自己。大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：看破紅塵、與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：追求享樂(lè)、貪婪營(yíng)私的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：“不惜獻(xiàn)身傍大款”的“情感派”；“犧牲一家人幸福我一人”的“消費(fèi)發(fā)燒友”；置一切于不顧的“麻將先鋒”、“網(wǎng)游大將”、“舞林高手”大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：追求享樂(lè)、貪婪營(yíng)私的人生態(tài)大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：狂妄自大、唯我獨(dú)尊的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：自我意識(shí)膨脹，虛榮心極強(qiáng)，唯我獨(dú)尊，目空一切，狂妄自大，愛(ài)出風(fēng)頭，嫉賢妒能，視他人為墊腳石，輕視勞動(dòng)者。大學(xué)生消極、悲觀(guān)、無(wú)為的人生態(tài)度：狂妄自大、唯我獨(dú)尊的人生態(tài)嚴(yán)肅認(rèn)真、求實(shí)創(chuàng)新熱愛(ài)生命、樂(lè)觀(guān)向上助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗大學(xué)生應(yīng)具有的人生態(tài)度：嚴(yán)肅認(rèn)真、求實(shí)創(chuàng)新大學(xué)生應(yīng)具有的人生態(tài)度：二、人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生價(jià)值P12人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，它思考的是“什么樣的人生才是有意義的”。它是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。二、人生觀(guān)的主要內(nèi)容★人生價(jià)值P12人生價(jià)值是指人27人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？27人的一生怎樣才能辭去教育廳副廳長(zhǎng)職務(wù)，回大學(xué)當(dāng)輔導(dǎo)員曲建武1982年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)，留校任輔導(dǎo)員，1998年被任命為遼寧師范大學(xué)黨委副書(shū)記。2004年，他調(diào)任遼寧省高校工委副書(shū)記、教育廳副廳長(zhǎng)。2013年，曲建武做出了一個(gè)出乎所有人意料的決定，要求辭去正廳級(jí)職務(wù)，回到高校，當(dāng)一名普普通通的輔導(dǎo)員。辭去教育廳副廳長(zhǎng)職務(wù)，回大學(xué)當(dāng)輔導(dǎo)員曲建武1982年畢業(yè)于遼人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５先松鷥r(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。30人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1、人生的自我價(jià)值人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。30人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1、人生的自我價(jià)值2023/10/2312、人生的社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。2023/7/24312、人生的社會(huì)價(jià)值人生2023/10/2323、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系P12自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提保障人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。2023/7/24323、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系P一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)（三）人生觀(guān)與世界觀(guān)一方面，人生觀(guān)是世界觀(guān)在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀(guān)的重要組成部分。人生觀(guān)與世界觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。另一方面，人生觀(guān)又對(duì)世界觀(guān)的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。（三）人生觀(guān)與世界觀(guān)一方面，人生觀(guān)是世界觀(guān)在對(duì)待人生問(wèn)題上的二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性需要的反映。個(gè)人利益的滿(mǎn)足只能是在一定的社會(huì)條件下、通過(guò)一定的社會(huì)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局

有一天，一個(gè)小和尚跑過(guò)來(lái)，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”有一天，一個(gè)小和尚跑過(guò)來(lái)，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生小和尚把石頭帶到菜市場(chǎng)去賣(mài)，有人出價(jià)20元。把石頭帶到博物館，有人出價(jià)2000元。帶到古董店，有人出價(jià)20000元。小和尚把石頭帶到菜市場(chǎng)去賣(mài)，有人出價(jià)20元。自我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！通過(guò)學(xué)習(xí)努力改變自己的價(jià)值。但是自我要放在社會(huì)中才能體現(xiàn)價(jià)值。自我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！通過(guò)學(xué)習(xí)努第二節(jié)

正確的人生觀(guān)第二節(jié)正確的人生觀(guān)一、科學(xué)高尚的人生追求在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀(guān)，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀(guān)，才是科學(xué)高尚的人生觀(guān)，才值得終生尊奉和踐行。為人民服務(wù)就是做點(diǎn)有益他人的事情難嗎？一、科學(xué)高尚的人生追求在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的“為人民服務(wù)”是愛(ài)國(guó)主義中“愛(ài)自己的骨肉同胞”的具體體現(xiàn)。這是古今中外都推崇的高尚情懷?！赳R克思和恩格斯提出“為絕大多數(shù)人謀利益”◆列寧提出“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”◆愛(ài)因斯坦要“感恩他人，愛(ài)心回饋”（下頁(yè)）一、科學(xué)高尚的人生追求“為人民服務(wù)”是愛(ài)國(guó)主義中“愛(ài)自己的骨肉同胞”的具體體人是為別人而生存的——首先是為了那樣一些人，他們的安樂(lè)和幸福關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，同情的紐帶把他們的命運(yùn)同我們聯(lián)系在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物質(zhì)的生活都有賴(lài)于別人的勞動(dòng)，其中既有活著的人，也有已死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量來(lái)償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。一、科學(xué)高尚的人生追求人是為別人而生存的——首先是為了一、科學(xué)高尚的人生追求“Entertogrowinknowledge，departtobetterservethycountryandthykind”（入學(xué)是為了更好的增長(zhǎng)知識(shí)，畢業(yè)是為了更好地回報(bào)祖國(guó)和人民）視頻：一個(gè)華人眼中的為人民服務(wù)一、科學(xué)高尚的人生追求“Entertogrowinknowledge，de二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度P16二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度P161、人生須認(rèn)真P16

以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。1、人生須認(rèn)真P162、人生當(dāng)務(wù)實(shí)

要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂(lè)觀(guān)

樂(lè)觀(guān)向上、熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。3、人生應(yīng)樂(lè)觀(guān)4、人生要進(jìn)取

人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿(mǎn)足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。4、人生要進(jìn)取

積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生須認(rèn)真以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。人生當(dāng)務(wù)實(shí)要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！?/p>

意思是說(shuō):人不能因?yàn)橐淮蔚氖【臀也徽?應(yīng)該愈挫愈勇,不斷地確定自己新的目標(biāo),繼續(xù)向前邁進(jìn)樂(lè)觀(guān)向上、熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。人生應(yīng)樂(lè)觀(guān)人生要進(jìn)取積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生須認(rèn)真以認(rèn)真三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)P17三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)P17（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)魯濱遜出身于一個(gè)體面的商人家庭，到非洲販賣(mài)奴，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身飄流到一個(gè)杳無(wú)人煙的孤島上。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了23年。思考★魯濱遜在島上獨(dú)自生活的23年里的人生有價(jià)值嗎？如果有，那么這23年的人生價(jià)值是什么？（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)魯濱遜出身于一★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)直到第24年，島上又來(lái)了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺死、吃掉的俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。魯濱遜把被救的土人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。思考★魯濱遜在島上獨(dú)自生活的第24年后的人生價(jià)值是什么？（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)直到第24年，島上又來(lái)了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)隨著這段朝夕相處的日子，魯濱孫因這個(gè)土著而改變了自己。也由于他們之間的友誼他才得以存活下去，并回到了家鄉(xiāng)。星期五是一個(gè)樸素的人，忠誠(chéng)的朋友和智慧的勇者。他知恩圖報(bào)，忠誠(chéng)有責(zé)任心，適應(yīng)能力強(qiáng)，他和魯賓遜合作著施展不同的技能在島上度過(guò)了多年。星期五的到來(lái)讓魯賓遜圓了歸家夢(mèng)，自己則做了魯濱遜的奴仆。（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18★人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)隨著這段朝夕相處的日子，魯濱孫因這個(gè)土著而改★（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)★（一）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值P18評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無(wú)直接的聯(lián)系，無(wú)論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

王順友，2005年被評(píng)選為《感動(dòng)中國(guó)》十大人物之一。20年來(lái)在雪域高原跋涉了26萬(wàn)公里、相當(dāng)于走了21趟二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、繞地球赤道6圈。每年投遞報(bào)紙8000多份、雜志700多份、函件1500多份、包裹600多件；投遞準(zhǔn)確率達(dá)到100%。2005年10月19號(hào)，在萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟總部的會(huì)議上，131年的慣例被中國(guó)人打破，王順友成為自1874年萬(wàn)國(guó)郵政成立以來(lái)第一個(gè)被邀請(qǐng)的最基層、最普通的郵政員。馬班郵遞員——王順友王順友，2005年被評(píng)選為《感動(dòng)中國(guó)》十大人物之一。

大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司駕駛員黃志全，在行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車(chē)緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘；把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全地下車(chē)；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車(chē)和乘客的安全。之后，他趴在方向盤(pán)上停止了呼吸。思考與討論:故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生價(jià)值觀(guān)?談?wù)勀愕母惺?。?wèn)題探索大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司駕駛員黃志全，在行車(chē)途2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

物質(zhì)貢獻(xiàn)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，精神貢獻(xiàn)是人類(lèi)日益走向全面發(fā)展的標(biāo)志。2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一物質(zhì)貢獻(xiàn)是人類(lèi)3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

個(gè)人向社會(huì)索取的合理性和前提，只強(qiáng)調(diào)某一方面都是片面的、錯(cuò)誤的，但貢獻(xiàn)必須大于索取，“一毛不拔”中的那個(gè)想做人的猴子是做不了人的。3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一個(gè)人向社會(huì)索取的合理乞丐的三個(gè)愿望有一個(gè)又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓沒(méi)下一頓的，日子過(guò)得窮困潦倒，但是他每天早上仍然虔誠(chéng)地做禱告，希望奇跡能降臨到自己身上。一天，當(dāng)他做完禱告，抬頭一看，竟然真的有一位天使站在他面前。天使告訴他可以幫他實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望。63乞丐的三個(gè)愿望有一個(gè)又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓2023/10/2乞丐心中大喜，許下第一個(gè)愿望：要變成一個(gè)很有錢(qián)的人。剎那間，天使就幫他實(shí)現(xiàn)了。馬上又許了第二個(gè)愿望，年輕30歲。天使也很快幫他實(shí)現(xiàn)了。他不假思索地許了第三個(gè)愿望。第三個(gè)愿望：一輩子不需要工作。天使點(diǎn)了點(diǎn)頭，他立即又變回路邊那個(gè)又老又臟的乞丐了。642023/7/24乞丐心中大喜，許下第一個(gè)愿望：要變成一個(gè)很

工作是上蒼給人類(lèi)最大的祝福。因?yàn)楣ぷ髦须[藏著無(wú)數(shù)成功的機(jī)會(huì)，也體現(xiàn)著人的價(jià)值，更能讓你遠(yuǎn)離空虛和無(wú)聊。65工作是上蒼給人類(lèi)最大的祝福。因?yàn)楣ぷ髦须[藏著無(wú)數(shù)成功走與人民群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。走與人民群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件P18人生價(jià)值社會(huì)條件個(gè)人條件社會(huì)需要平臺(tái)興趣目標(biāo)學(xué)識(shí)心理素質(zhì)（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件P18人生價(jià)值社會(huì)條件個(gè)人條件社會(huì)1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀(guān)條件出發(fā)。嫦娥奔月敦煌壁畫(huà)曙光號(hào)嫦娥奔月神舟5號(hào)楊利偉神舟5號(hào)楊利偉2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。我是誰(shuí)？我能做什么（定位準(zhǔn)確）

避免兩種傾向：過(guò)分夸大自己能力（我的地盤(pán)我做主）；過(guò)分低估自己的能力（自卑、別人偉大）3.不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。要有自強(qiáng)不息的精神。2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。提高能力增強(qiáng)本領(lǐng)提高能力增強(qiáng)本領(lǐng)第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生一、辯證對(duì)待人生矛盾P20一、辯證對(duì)待人生矛盾P20人生的青春之問(wèn)-課件樹(shù)立正確的幸福觀(guān)幸福是奮斗出來(lái)的。首先，幸福是一個(gè)總體性范疇；其次，實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件，但不能局限于物質(zhì)方面；再次，追求幸福，不能損害他人的利益。樹(shù)立正確的幸福觀(guān)幸福是奮斗出來(lái)的。樹(shù)立正確的得失觀(guān)不要拘泥于個(gè)人利益的得失不要滿(mǎn)足于一時(shí)的的不要懼怕一時(shí)的失樹(shù)立正確的得失觀(guān)不要拘泥于個(gè)人利益的