2023年云南省昆明市五華區(qū)中考一模語文試題

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一、基礎(chǔ)知識綜合

閱讀下面語段，完成下面小題。漢語里的顏色詞，并不是單純______顏色的符號，它還具有豐富的情感色彩和文化內(nèi)涵?！扒?、赤、黃、白、黑”，是中國傳統(tǒng)五大正色，分別______了五行中的“金、木、水、火、土”，是華夏民族祖先提練出來的最基本最純正的顏色，在此基礎(chǔ)上，延伸出了其他專屬中國氣質(zhì)的美麗顏色。在漢語中，表示顏色的詞語是極具生命力的。它們不僅能表示不同的色彩，但是能傳達不同的情感和意境。）例如“翠縹”一詞，不同于“油綠”的濃和亮。它體現(xiàn)的是那種清淡而輕盈、令人心曠（kuàng）神怡的綠色，與湖色相類似，帶著一種青云碧波、山翠霧微般的恬（tián）淡；又好似雨后的青梅，細軟的絨毛被雨露浸濕，透著一層朦（méng）朦朧朧的清新詩意。再如“姚黃”一詞，使春天草木萌動的情境______?？吹剿?，仿佛看到了黃鶯翩然落于剛剛吐出嫩芽的枝頭，或者雍容華貴的牡丹綻開了片片飽滿艷麗的花瓣。漢語里的顏色詞活躍（yào）在詩詞文章之中，點染于楹聯(lián)歌賦之間，美好、鮮明而準確。它是一扇風景別致的窗，展現(xiàn)著中華文化的靈氣和活力；是一片______的審美天地，將自然美、生活美與語言美、意蘊美融為一體。1．文中注音不正確的一項是（）。2．文中加點詞語有錯別字的一項是（）。3．文中橫線上依次填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?．對文中畫線句的修改，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．心曠（kuàng）神怡

B．恬（tián）淡

C．朦（méng）朦朧朧

D．活躍（yào）

A．內(nèi)涵

B．提練

C．萌動

D．楹聯(lián)

A．記錄對應呼之欲出別開生面

B．記錄對照惟妙惟肖標新立異

C．記載對應惟妙惟肖別開生面

D．記載對照呼之欲出標新立異

A．它們雖然能表示不同的色彩，但是能傳達不同的情感和意境。

B．它們不僅能表示不同的色彩，還能傳達不同的情感和意境。

C．它們即使能表示不同的色彩，也能傳達不同的情感和意境。

D．不僅它們能表示不同的色彩，而且能傳達不同的情感和意境。

二、選擇題

5.下列句子的排序，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。西方美學中所謂的“崇高”和“優(yōu)美”，在中國也有類似的表述：“陽剛之美”和“陰柔之美”。______。______。______。______。看來，“崇高”與“優(yōu)美”是普遍存在的兩個美學范疇，它們構(gòu)成了我們審美世界的兩個圓心。

①不僅自然風景迥然異趣，在藝術(shù)的世界里，這種對比和區(qū)別也同樣顯著。

②黃山的峻險超拔，廬山的秀麗嫵媚，兩者形成鮮明對照。

③懷素狂草“以狂繼顛”，趙孟頫行書“圓轉(zhuǎn)流麗”，存在著明顯差異。

④在自然界中，崇高與優(yōu)美都有廣泛而生動的體現(xiàn)。

⑤塞北高原的蒼涼，與江南水鄉(xiāng)的秀美，也截然不同。

A．④②③⑤①

B．②⑤③①④

C．④②⑤①③

D．②③①④⑤

三、句子默寫

6.名篇名句默寫?！荆?）～（4）題任選兩題作答，（5）（6）題必答】

（1）前不見古人，_________。（陳子昂《登幽州臺歌》）

（2）_________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

（3）大漠孤煙直，_________。（王維《使至塞上》）

（4）_________，其正色邪？（《北冥有魚》）

（5）李清照《漁家傲》中描寫在夢中所見云霧迷蒙、天河流轉(zhuǎn)情景的句子是“_________，_________”。

（6）在四季如春的昆明，轎子雪山的風光令人驚喜。二月，山上白雪飄飄，天地間渾然一體，白茫茫一片，用《湖心亭看雪》中“_________，_________”兩句來形容恰如其分。

四、綜合性學習

隨著社會的不斷發(fā)展，口袋公園逐漸進入人們的視野。讓我們一起參加“口袋公園”研學活動吧。

【探究材料認識公園】

7．請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，用一句話說說什么是“口袋公園”。

材料一江蘇省2022年發(fā)布《口袋公園建設(shè)指南（試行版）》，提出“口袋公園”主要在以下地塊建設(shè)：建筑物、構(gòu)筑物拆除后騰退的小微地塊；圍墻之間、建筑之間、場地之間等狹小、曲折的不規(guī)則用地；使用率低的小微綠地、道橋邊角空間、橋下空間等消極場地；使用率較低的小廣場、單調(diào)低活力的人行空間等場地。（選自“學習強國”平臺）

材料二

（選自“人民資訊”網(wǎng)頁）

【仿照示例設(shè)計公園】

8．請根據(jù)表格內(nèi)容，在a處填寫你的設(shè)計構(gòu)思。公園名稱設(shè)計目的設(shè)計構(gòu)思北京王府井街道口袋公園呈現(xiàn)日常生活細節(jié)用“墻上痕”造型墻和“樹下蔭”場景，表達對逐漸消失的胡同與四合院的留戀。上海百草園主題口袋公園再現(xiàn)經(jīng)典還原散文《從百草園到三味書屋》的敘事場景，營造讀書、活動場所，寓教于樂。昆明聶耳主題口袋公園展現(xiàn)名人風采a

五、選擇題

9.以下名著選段是對哪位人物的描寫？正確的一項是（）?！久x段】用不著遲疑，我立刻看出這個人的主要特點：自信，因為他的頭在由肩膀曲線構(gòu)成的弧線上威嚴地昂著，他那一對漆黑的眼睛，看人的時候冷靜而有信心；鎮(zhèn)定，因為他的膚色蒼白而不泛紅，表示他血流平穩(wěn)；堅定，這是由他的皺眉肌的快速收縮顯露出來的；勇敢，因為他呼吸量大，表明他生命力旺盛。

A．《朝花夕拾》中的范愛農(nóng)

B．《海底兩萬里》中的尼摩船長

C．《紅星照耀中國》中的徐海東

D．《駱駝祥子》中的曹先生

六、名著閱讀

10.小說中創(chuàng)設(shè)的典型環(huán)境，對小說人物的成長有重要作用。請從下面A、B兩個備選項中任選一個，仿照示例進行簡析。示例：孫悟空——靈臺方寸山

孫悟空在靈臺方寸山拜師學藝，學到了七十二般變化、筋斗云等本領(lǐng)，為后來保護唐僧西天取經(jīng)打下基礎(chǔ)。A.簡·愛——洛伍德學校B.保爾·柯察金——發(fā)電廠

七、字詞書寫

11.請仔細觀察下面的字帖，從中挑選八個不同的簡體漢字，將它們臨寫在田字格中。

八、選擇題

12.被稱為“天下第二行書”的《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭侄兒的草稿。顏真卿在書寫時心情極度悲憤，行筆速度很快，筆跡枯、潤、濃、淡對比強烈，行文中有多處錯漏。下列屬于《祭侄文稿》的一項是（）

A．

B．

C．

D．

九、詩歌鑒賞

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題?！炯住堪籽└杷臀渑泄贇w京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。）【乙】黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）13．請根據(jù)你對甲詩的理解，在a、b兩處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

詩人運用多種感官描寫邊地的寒冷。“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”，是通過人物的（a）______表現(xiàn)雪中酷寒；“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，則是通過人物的（b）______表現(xiàn)天氣奇寒。

14．甲乙兩詩中畫線句有異曲同工之妙。請結(jié)合這兩處畫線句的內(nèi)容作簡要賞析。

十、對比閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，）鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】臣朔年十三學書，三冬①，文史足用②。十五學擊劍，十六學詩書③，誦二十二萬言④。十九學孫吳兵法，亦誦二十二萬言。凡臣朔已誦四十四萬言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁⑤，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。）臣朔昧死再拜以聞。（東方朔《上書自薦》）

【解釋】①三冬：三個冬天，指三年。②足用：運用自如。③詩書：指的是《詩經(jīng)》《尚書》。④言：名句。⑤孟賁、慶忌、鮑叔、尾生，均為人名。

15．解釋下列句中加點詞的意思。

（1）一食或盡粟一石或：______（2）才美不外見見：______

（3）信若尾生信：______（4）臣朔昧死再拜以聞再：______

16．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材。

（2）若此，可以為天子大臣矣。

17．甲文中“天下無馬”句末的感嘆號能不能改為句號？為什么？

18．同為有才之士，甲文中的“千里馬”被埋沒，乙文中的東方朔后來被“詔拜為郎”。請結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，分析造成兩者不同結(jié)果的原因。

十一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文章，完成下面小題。曾侯乙編鐘意公子①為了在吃飯時更有儀式感，戰(zhàn)國時期貴族們不惜花重金打造一套豪華餐具，還想來點音樂。一位叫乙的曾國諸侯王或許會在宮廷宴席上命令：“來，奏樂！”下一秒，編鐘的金石之聲便響徹整座宮廷。②這套用來奏樂的編鐘被稱為“曾侯乙編鐘”，共有65口之多，分3層8組懸掛在桐木結(jié)構(gòu)的鐘架上。上層3組為鈕鐘，19件；中層3組為甬鐘，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為兩組大型長枚甬鐘，12件，另有大鋪鐘1件。中、下兩層的立柱，每層都為三個銅質(zhì)佩劍武士。③史料記載，古埃及、古巴比倫、古印度這三個文明古國都有過鑄鐘的歷史，但他們鑄造出來的鐘根本不能用來演奏。讓鐘成為樂器，這是中國古人的杰作。曾侯乙編鐘是我國古代工匠智慧的結(jié)晶。④編鐘能演奏樂曲，關(guān)鍵在于這組青銅器所用銅、錫、鉛這三種金屬的科學配比。后世科學家們反復實驗，發(fā)現(xiàn)當含錫量在13%～16%、含鉛量在1.2%～3%時，編鐘的音色渾圓飽滿，鐘聲能快速衰減，聲音不會混雜，最適合用于演奏。經(jīng)測定，曾侯乙編鐘合金成分的范圍是含錫量12.49%～14.46%，含鉛量1%～3%，這使曾侯乙編鐘的金屬含量達到演奏水平的黃金比例。在沒有精密儀器的2400年以前，要做到這一點，只能靠工匠的經(jīng)驗。⑤一鐘雙音，這是中國先秦時期編鐘的獨門絕技。我國古代工匠巧妙地把編鐘做成“合瓦形”，這樣敲擊正面和側(cè)面就相當于敲擊不同的板，可以讓一口鐘發(fā)出兩個音。為了能更好地區(qū)分兩個音，工匠們還把編鐘的震動塊分開，在鐘體里面挖“隧道”隔音。⑥編鐘能發(fā)出高低不同的聲音，是因為鐘體大小不同，敲擊后振動產(chǎn)生的音調(diào)不同。鐘體小的音調(diào)高，聲音清脆響亮，鐘體大的音調(diào)低，聲音沉悶厚重。要讓每一口鐘發(fā)出的聲音達到演奏標準，關(guān)鍵還得調(diào)音。這項技術(shù)難在不可逆，調(diào)音時要用手工在鐘壁上慢慢打磨，一點一點給編鐘調(diào)音。因為“一鐘雙音”的特性，工匠們打磨的地方不止一個，需要把正鼓音和側(cè)鼓音調(diào)整到誤差5音分的范圍內(nèi)。一旦不小心磨多了，鐘壁太薄，磨下來的青銅粘不回去，一整口鐘就廢掉了，一切又得從頭開始。⑦工匠們在鑄造編鐘時采用“復合陶范”技術(shù)。如制作一口高度超過1.5米的大鐘，需要136塊陶制的模具組合成一個鑄模，在里面灌上將近1000度的銅水。銅水凝固后去掉模具，得到毛坯鑄件。再對毛坯件進行打磨修整，消去多余的銅塊、毛刺、披縫。一套模具只能鑄造一件器物，所以每一口編鐘都是獨一無二的。⑧2400多年前的古代先民，靠著無數(shù)次的實踐和經(jīng)驗總結(jié)，靠著時間的積累，最終制作完成了一整套曾侯乙編鐘。⑨當65口編鐘被銅鑄的6個佩劍武士和8根圓柱穩(wěn)穩(wěn)地承托著，掛在高大的鐘架上時，想象一下，群山之巔的祭祀大典、金戈鐵馬的出征現(xiàn)場、君臣宴樂的殿陛之間，樂師手拿木槌奏響編鐘，一時間，鐘鼓齊鳴，天、地、人在這一刻渾然一體……（選自2023年《讀者》第3期，有改動）19．根據(jù)選文④～⑦段，在a、b兩處填上恰當?shù)膬?nèi)容。

選文④～⑦段向我們介紹了編鐘的相關(guān)知識，包括：金屬配比、a_______、調(diào)音技術(shù)、b_______。

20．第④段中，加點的“經(jīng)測定”在語言表達上有什么效果？

21．選文第②段與鏈接材料都寫到了曾侯乙編鐘的組合情況，該內(nèi)容在兩個文段中分別起什么作用？請從文體特征的角度說說你的看法。【鏈接材料】一個團隊應當具有和諧互補、協(xié)同合作的精神。就像曾侯乙編鐘一樣，它由65口編鐘組成，包括鈕鐘19件，甬鐘33件，大型長枚甬鐘12件，大鑄鐘1件。演奏時，鈕鐘有很好的穩(wěn)定性，能改善和提高演奏品質(zhì)；甬鐘在“一鐘雙音”方面有突出表現(xiàn)；大镈鐘可以擴大音域。它們各自發(fā)揮作用，融為一體，使編鐘發(fā)出的樂音既渾厚圓潤，又清脆悠揚。一個團隊就當如此，在協(xié)作中，每個人的才能都得到充分展現(xiàn)，形成互補，凝為合力。這樣，團隊的優(yōu)勢才能得到最大的發(fā)揮。

閱讀下面文章，完成下面小題。記憶中的云南跑馬節(jié)沈從文①昆明附近鄉(xiāng)下跑馬山舉行的跑馬節(jié)別具地方特色。這種盛會百貨云集，百藝畢呈，不僅引人興趣，也能長人見聞。對我這樣的外鄉(xiāng)人來說更加開眼。②來自四鄉(xiāng)載運燒酒的馬馱子，多把酒壇連馱架就地卸下，站在一旁招徠主顧，用小竹筒不住舀酒請人品嘗。上點年紀有點酒量的，閱兵點將般，到處走去，點點頭又搖搖頭；平時酒量不大的，繞場一周，也就不免給那噴鼻濃香酒味熏得搖搖晃晃有個三分醉意了。各種酸甜苦辣吃食攤子，也都為外地少見。婦女們高興的事情，是城鄉(xiāng)第一流銀匠帶了各種新樣首飾，選平敞地搭個小小布棚，就地開業(yè)：煮、炸、捶、鉆、吹、鍍、嵌、接。賣土布鞋面枕帕的，賣花邊、五色絲線和胭脂水粉香皂的，都是專為女主顧而準備。文具攤上經(jīng)常還可發(fā)現(xiàn)木刻《百家姓》和其它老式啟蒙讀物。③大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗。可當時我對賽馬興趣不大，我只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點“秘密”——當時學術(shù)界漆器加工歷史有許多問題懸而未決。唐宋人筆記中多以為“犀皮漆”作法來自西南，但是缺少實物取證。我對工藝美術(shù)有研究，就想趁機會在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，仔細探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋，正是宋代“綺紋刷絲漆”的作法。至于宋明鐵錯銀馬鐙，這里更是隨處可見。④這些小發(fā)現(xiàn)，對我來說意義重大，“由物證史”的方法應用到研究物質(zhì)文化史和工藝圖案發(fā)展史，都可得到不少新發(fā)現(xiàn)。因此我在人馬群中擠來鉆去，十分滿意。但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去，認為從馬背上研究老問題，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌更有意思。⑤在另外一個斜坡邊，僻靜而長滿小小馬尾松林子和荊條叢生的地區(qū)，到處有一簇簇青年男女在對歌，這可說是“情緒跑馬”，熱烈程度絕不下于馬背翻騰。⑥對調(diào)子的青年人來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去不遠，卻互不見面。唱的多是情歌，或見景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機智才能；或用提問，等待對方答解；或互嘲互贊，隨事押韻；也唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典，貫穿古今。在場的多是內(nèi)行，開口即見高低，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言。于是輕輕地打了個吆喝，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，像是說“你們看，我唱贏了”，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。⑦昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路，一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，一面就聽各種山鳥呼朋喚侶以及身邊三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。趕馬女孩子年紀大多不過十四五歲，她們出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。⑧有一次在龍街村子里聽唱得最熱鬧的“金滿斗會”。院子兩樓和長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》和本地其它好聽曲子。聲音極輕柔，合起來如一片松濤，在微風搖蕩中舒卷張弛不定。）⑨這個唱法極其有意思，唱和相續(xù)，一連三天才散場。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都面善，可叫不出名字。隨后才想起這桌是