《藝術(shù)導(dǎo)論（第二版）》藝術(shù)作品

藝術(shù)作品1/藝術(shù)作品的內(nèi)容2/藝術(shù)作品的形式3/

藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念藝術(shù)作品的特征01031/藝術(shù)作品的形象性2/藝術(shù)作品的情感性3/藝術(shù)作品的多義性021/作為“審美對(duì)象”的藝術(shù)作品2/作為“非美”的藝術(shù)作品3/作為“關(guān)系”的藝術(shù)作品目錄藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念PART01藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式

藝術(shù)作品1/藝術(shù)作品的內(nèi)容2/藝術(shù)作品的形式3/藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系藝術(shù)作品的內(nèi)容來(lái)自于主客觀的統(tǒng)一。一方面它包含著對(duì)客觀存在的一定社會(huì)生活的能動(dòng)反映，另一方面又凝聚著藝術(shù)家對(duì)一定社會(huì)生活的感受和評(píng)價(jià)，融入藝術(shù)家的知、情、意。藝

術(shù)

作

品內(nèi)

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描

述藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）藝術(shù)作品的內(nèi)容藝術(shù)作品內(nèi)容主要是由題材、主題、人物、情節(jié)、景物和情致等多種元素融合而成。其中最主要的內(nèi)容是題材和主題，人物、情節(jié)、環(huán)節(jié)等要素分別屬于不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)作品。藝

術(shù)

作

品內(nèi)

容

要

素藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）藝術(shù)作品的內(nèi)容題材是藝術(shù)家在觀察、體驗(yàn)生活的過(guò)程中，根據(jù)一定的創(chuàng)作意圖，從中概括、選擇、提煉后，進(jìn)入到藝術(shù)作品中的某些具體生活現(xiàn)象。素材是藝術(shù)家在生活實(shí)踐中通過(guò)觀察、體驗(yàn)、分析、研究而積累起來(lái)的原始形態(tài)的生活材料。題材是在素材的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)素材進(jìn)行整理、選擇、加工、提煉和虛構(gòu)的結(jié)果。題材的形成，既取決于藝術(shù)家生活實(shí)踐，又與他的世界觀和思想深度、人格力量、審美情趣以及藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)。題

材藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）藝術(shù)作品的內(nèi)容藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）

藝術(shù)作品的內(nèi)容電影《泰坦尼克號(hào)》美國(guó)影片《泰坦尼克號(hào)》中全部的故事情節(jié)和人類(lèi)活動(dòng)組成的全部畫(huà)面及其音響，主要表現(xiàn)為在救援中顯示出的人類(lèi)之愛(ài)。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念泰奧多爾·籍里柯《梅杜薩之筏》（一）

藝術(shù)作品的內(nèi)容法國(guó)畫(huà)家籍里柯《梅杜薩之筏》在畫(huà)面上直接呈現(xiàn)的所有人物、物象及其行為、狀態(tài)以及包含的事件，主要表現(xiàn)為在生死搏斗中顯示出底層人民對(duì)上層統(tǒng)治者草菅人命的抗?fàn)?。主題，又叫主旨、題旨或主題思想。它是藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的主要思想內(nèi)涵，是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)自然生活的獨(dú)特思考和認(rèn)識(shí)，是藝術(shù)作品的靈魂。藝術(shù)作品的主題不一定就是一種明確的思想，它來(lái)自于藝術(shù)家對(duì)題材的深刻體驗(yàn)與獨(dú)到思考，隱跡于藝術(shù)作品的形象之中。藝術(shù)作品的主題具有多樣性、豐富性、深厚性、暗示性等特征。主

題藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品形式一般可以劃分為內(nèi)部形式、外部形式兩部分。內(nèi)部形式是指藝術(shù)作品的內(nèi)部聯(lián)系，包括內(nèi)部諸因素之間的相互聯(lián)系和組織形態(tài)等，主要指結(jié)構(gòu)。外部形式是指藝術(shù)作品的外部形態(tài)，即借以傳達(dá)內(nèi)容的手段和方式，主要指藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)手法等。藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式結(jié)構(gòu)是作品中各個(gè)局部之間、題材各因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與組織的樣式。它的主要作用就是把藝術(shù)作品的各個(gè)部分組織成一個(gè)有機(jī)整體。不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，組織結(jié)構(gòu)的內(nèi)容各有不同。造型藝術(shù)中主要是指構(gòu)圖和形體設(shè)計(jì)；敘事藝術(shù)中主要是指情節(jié)的順序、層次安排；抒情藝術(shù)中主要指情感節(jié)奏的安排等。結(jié)

構(gòu)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》柳宗元《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式達(dá)芬奇《最后的晚餐》“我實(shí)在告訴你們，你們中間有一個(gè)人要出賣(mài)我了?！闭Z(yǔ)言是人類(lèi)最基本的交往、表意的工具和方式。任何一門(mén)藝術(shù)都具有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。不同藝術(shù)種類(lèi)的語(yǔ)言是由不同的物質(zhì)媒介和符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成。語(yǔ)

言藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)手法是藝術(shù)家在藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中塑造藝術(shù)形象、表情達(dá)意所運(yùn)用的各種具體表現(xiàn)手段，又稱(chēng)“藝術(shù)表現(xiàn)手法”、“藝術(shù)手法”。表

現(xiàn)

手

法藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

藝術(shù)作品的形式達(dá)芬奇《巖間圣母》（二）

藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一和不可分割的有機(jī)體，形式離不開(kāi)內(nèi)容，內(nèi)容也離不開(kāi)形式。它們互相包容、互相轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的相互關(guān)系。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念畢加索《格爾尼卡》藝術(shù)作品的形式具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)內(nèi)容具有反作用形式具有獨(dú)立的審美價(jià)值形式具有相對(duì)獨(dú)立性形式積極能動(dòng)地反作用于內(nèi)容

藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式

魯迅：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！保ㄈ┧囆g(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系其一，

形式具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

藝術(shù)作品形式的相對(duì)獨(dú)立性對(duì)其作品的反作用藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念達(dá)維特《荷拉斯兄弟之盟》（三）藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系其二，形式與內(nèi)容出現(xiàn)差異，形式具有相對(duì)獨(dú)立性。

藝術(shù)作品形式的相對(duì)獨(dú)立性對(duì)其作品的反作用藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念古埃及雕塑（三）藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系其三，形式積極能動(dòng)地反作用于內(nèi)容。

藝術(shù)作品形式的相對(duì)獨(dú)立性對(duì)其作品的反作用藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念莫奈《日出·印象》PART02藝術(shù)作品的特征

藝術(shù)作品1/藝術(shù)作品的形象性2/藝術(shù)作品的情感性3/藝術(shù)作品的審美性（一）藝術(shù)作品的形象性形象的具體可感性

形象的概括性“哲學(xué)家用三段論說(shuō)話，詩(shī)人則用形象和圖像說(shuō)話，然而他們說(shuō)的都是同一件事?！粋€(gè)是證明，另一個(gè)是顯示，可是他們都是為了說(shuō)服，所不同的只是一個(gè)用邏輯結(jié)論，另一個(gè)用圖畫(huà)而已?！薄秳e林斯基論文學(xué)》藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念形象的具體可感性：藝術(shù)形象是生動(dòng)、鮮明、具體、獨(dú)特、可感的。藝術(shù)作品總是要以具體感性的形態(tài)訴諸于人們感官，將鮮明、生動(dòng)的情景和事物、人生呈現(xiàn)于前，一如人類(lèi)生活本身那樣千姿百態(tài)。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）藝術(shù)作品的形象性藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念《米洛斯的維納斯》（一）藝術(shù)作品的形象性形象的概括性：藝術(shù)家用形象來(lái)反映生活，總是要對(duì)生活有所取舍，提高，加工。在藝術(shù)創(chuàng)作中力求去選擇那些最能反映事物本質(zhì)特征，最富有藝術(shù)表現(xiàn)力，最能激動(dòng)人的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，并在這種選擇的基礎(chǔ)上加以提煉、概括和創(chuàng)造，使形象與一般的社會(huì)生活的普遍性、必然性聯(lián)系在一起。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）藝術(shù)作品的形象性藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）

藝術(shù)作品的形象性列賓《突然歸來(lái)》藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）

藝術(shù)作品的形象性波提切利《維納斯的誕生》（二）藝術(shù)作品的情感性一切藝術(shù)都是情感的藝術(shù)情感貫徹于藝術(shù)活動(dòng)始終情感性不能脫離思想和理智藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）藝術(shù)作品的情感性“藝術(shù)就是情感?！薄扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！绷_丹《毛詩(shī)序》“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言語(yǔ)所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！蓖袪査固┧囆g(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念優(yōu)秀的藝術(shù)作品無(wú)不滲透著藝術(shù)家真摯的情感藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）藝術(shù)作品的情感性芭蕾舞劇《天鵝湖》藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）藝術(shù)作品的情感性藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念蒙克《吶喊》（二）藝術(shù)作品的情感性藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念八大山人《荷花小鳥(niǎo)》（二）藝術(shù)作品的情感性（三）藝術(shù)作品的多義性藝術(shù)作品的多義性是藝術(shù)作品本身具有的一種“意義容量”。藝術(shù)作品的多義性是藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)形象深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果，它通過(guò)藝術(shù)作品整體傳遞出“言有盡而意無(wú)窮”的深層詩(shī)情畫(huà)意、人生哲理、精神內(nèi)涵。西方：“有意味的形式”——克萊夫·貝爾中國(guó)：“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”

藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念藝術(shù)作品的多義性往往與作品本身的模糊性、不確定性緊密聯(lián)系。藝術(shù)作品的多義性又與接受者的認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)有關(guān)。藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品的多義性電影《八部半》藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品的多義性晝藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）

藝術(shù)作品的多義性夜晨暮“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！薄钌屉[《錦瑟》藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品的多義性流水別墅藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（三）藝術(shù)作品的多義性PART03藝術(shù)作品的特征

藝術(shù)作品1/作為“審美對(duì)象”的藝術(shù)作品2/作為“非美”的藝術(shù)作品3/作為“關(guān)系”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（一）作為“審美對(duì)象”的藝術(shù)作品“藝術(shù)作品就是審美對(duì)象未被感知時(shí)留存下來(lái)的東西——在顯現(xiàn)以前處于可能狀態(tài)的審美對(duì)象”?！住ざ欧蚝＜{《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》“心外無(wú)物”——王陽(yáng)明藝術(shù)作品作為審美對(duì)象并非是純客觀的，而是包含著鑒賞者主體的審美知覺(jué)在內(nèi)的，是“被感知”的藝術(shù)作品。

藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念作為審美對(duì)象的藝術(shù)作品在強(qiáng)調(diào)欣賞者主觀意象投射的同時(shí)，并不忽視藝術(shù)作品本身所具有的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、思想、意義等對(duì)接受者、欣賞者的這種主觀意向性的影響和制約。沒(méi)有接受者“主觀意向性”和作品本身“影響和制約性”的并存，沒(méi)有將藝術(shù)作品作為審美對(duì)象，藝術(shù)作品生命力將會(huì)衰退。

（一）作為“審美對(duì)象”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念審美？作為“非美”的藝術(shù)作品現(xiàn)代藝術(shù)尤其是后現(xiàn)代主義藝術(shù)不再以創(chuàng)造美的藝術(shù)形象、滿足人的審美需要為目標(biāo)，而開(kāi)始渲染、展露一些奇丑、怪異的事象，用以表達(dá)某些觀念。（二）

作為“非美”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品應(yīng)該是美的？藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

作為“非美”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念（二）

作為“非美”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品的特征藝術(shù)作品的開(kāi)放性概念藝術(shù)品和與其相類(lèi)似的現(xiàn)實(shí)事物的區(qū)別實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是描述這兩種物件所用的語(yǔ)言不同。具體說(shuō)，兩個(gè)一模一樣的陶制小便池，其中一個(gè)之所以能成為藝術(shù)品，是因?yàn)樗蝗酥刚J(rèn)或命名為“藝術(shù)品”，而另一個(gè)之所以是小便池，僅在于人們未將它冠以“藝術(shù)品”的稱(chēng)號(hào)。——阿瑟·丹托《尋常物的嬗變：一種關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)》

（二）

作為“非美”的藝術(shù)作品藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作