過(guò)節(jié)和觀燈課件

過(guò)節(jié)和觀燈沈從文過(guò)節(jié)和觀燈沈從文1作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》《人間》雜志。翌年任教于中國(guó)公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的《大公報(bào)》副刊《文藝》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯《大公報(bào)》《益世報(bào)》等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研2短篇小說(shuō)集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛(ài)》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八駿圖》中篇小說(shuō)《一個(gè)母親》《邊城》長(zhǎng)篇小說(shuō)《舊夢(mèng)》《長(zhǎng)河》散文集《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等還有論文集《沫沫集》《廢郵存底》《云南看云集》批評(píng)專集《現(xiàn)代中國(guó)作家評(píng)論選》多種沈從文的選集和多卷本《沈從文文集》等。過(guò)節(jié)和觀燈課件3

沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上，20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里?！粼餍嵌菲湮?，赤子其人沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩4課文簡(jiǎn)析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了中華民族的節(jié)慶風(fēng)俗，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。在“過(guò)節(jié)與觀燈”的大標(biāo)題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內(nèi)容。課文簡(jiǎn)析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動(dòng)5Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。二、（3）沅水鬧龍舟。三、（4、5）龍舟文化Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。6寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國(guó)的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正是他閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來(lái)看，談中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國(guó)的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習(xí)俗是龍舟競(jìng)渡。第3段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。第4段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時(shí)的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀者在歷史的長(zhǎng)河中遨游。第5段以明清時(shí)代為例說(shuō)明人民對(duì)賽龍舟活動(dòng)的喜愛(ài)。四個(gè)層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國(guó)的各種7各種節(jié)日習(xí)俗(吃)各種節(jié)日習(xí)俗(吃)8各種節(jié)日習(xí)俗（玩）各種節(jié)日習(xí)俗（玩）9各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）10中國(guó)民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；二、復(fù)雜的來(lái)歷；三、悠久的歷史；四、地域的差異；五、厚重的文化意義。引出下文中國(guó)民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；引出下文11沅水鬧龍舟沅水鬧龍舟12龍舟文化宋張擇端《金明爭(zhēng)標(biāo)圖》龍舟文化宋張擇端《金明爭(zhēng)標(biāo)圖》13龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》14龍舟文化清《十二月令——端陽(yáng)龍舟圖》故宮藏本龍舟文化清《十二月令15龍舟文化龍舟文化16端午給我的“特別”印象“特別”在？

在于沅水流域龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象，是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成為他生命中的沅水情結(jié)。作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。端午給我的“特別”印象“特別”在？在于沅水17一、（1、2）觀燈歷史。二、（3-5）家鄉(xiāng)燈市。B、燈節(jié)的燈一、（1、2）觀燈歷史。B、燈節(jié)的燈18寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們?cè)?jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說(shuō)第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3段則以家鄉(xiāng)為例，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對(duì)節(jié)慶習(xí)俗、對(duì)人的品味和贊賞。最后，提出自己的預(yù)見(jiàn)：隨著生活的變化，觀燈的習(xí)俗將慢慢淡出人們的生活。結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者對(duì)已不存在的習(xí)俗的思索?！褒堉鄹?jìng)渡”也好，“燈節(jié)的燈”也好，涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時(shí)“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們?cè)?jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介19燈市燈市20燈市燈市21燈市燈市22作者為什么介紹了明代宮中行樂(lè)圖和長(zhǎng)大后讀宋詞的感受？

介紹中國(guó)歷史博物館收藏的明代宮中行樂(lè)圖描繪的宮中過(guò)年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛(ài)，并巧妙地過(guò)渡到下文。作者為什么介紹了明代宮中行樂(lè)圖和長(zhǎng)大后讀宋詞的感受？23主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的民俗畫卷。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。及對(duì)民俗文化的贊美、熱愛(ài)、懷念之情。主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了24隨著生活的變化，中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣有些變淡了，有些消失了。對(duì)此，你有哪些思考？節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化，但是，隨著生活的變化，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日在形式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味淡了，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們?cè)趯?duì)“洋節(jié)”采取接納態(tài)度的同時(shí)，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，中華民族的文化是各