短歌行的教學(xué)設(shè)計

《短歌行》的教學(xué)設(shè)計一、設(shè)計理念丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》認為時代是主宰藝術(shù)創(chuàng)作的原因之一，因此在接觸詩歌之前先簡介漢魏之際的時代特色，讓學(xué)生理解慷慨悲涼的建安風(fēng)骨是在什么樣的背景上形成的。文學(xué)作品又必然是作家才情與風(fēng)格的體現(xiàn)，因此對曹操的基本狀況也應(yīng)當(dāng)作一簡介。這里尤其要把歷史中的曹操與《三國演義》中被丑化的曹操區(qū)別開。詩歌學(xué)習(xí)中可以抓住“憂”這個關(guān)鍵字，理出一種線索：憂思難忘——憂的源頭——何以解憂——歸心解憂。詩歌中多處用典，這是學(xué)生理解的難點也應(yīng)當(dāng)是教師講解的重點。此外對這首詩歌的理解也不適宜簡樸化，曹操既是一種有著雄才大略的政治家、軍事家，又是一種感情豐富的詩人，詩歌中也回蕩著對人與人之間友誼和感情的渴望，這些是應(yīng)當(dāng)指出的。二、學(xué)情分析：詩歌中的用典也許對學(xué)生的理解導(dǎo)致障礙。三、教學(xué)目的：1.體味詩人“憂”而奮發(fā)、慷慨激昂的情緒，理解建安詩歌的基本特色。2.體會古典詩歌的意境美，提高文學(xué)欣賞的層次，豐富自己的文學(xué)積淀。3.豐富學(xué)生對人生的感悟，，為未來的人生打下基礎(chǔ)。四、重點難點：１.教學(xué)重點是對詩歌已經(jīng)的體味.2.教學(xué)難點是對曹操深沉情感的把握.五、課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)課文，掃除文字障礙，感知詩歌大意。教師幻制作燈片六、教學(xué)過程一、前期準(zhǔn)備工作檢查。二、作者簡介：曹操（155-220），字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人。其父曹嵩官至太尉，但由于曹嵩的養(yǎng)父曹騰是東漢的得寵宦官，因此曹操的出身常常被人譏笑。顯赫的權(quán)勢與低賤的血統(tǒng)使得他蔑視老式的禮儀、道德。曹操生性機警通達，年輕時得到許劭“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價?？梢圆迦搿按差^捉刀人”的典故。曹操精通書法、音樂、圍棋、文學(xué)，有高深的文化修養(yǎng)。三、時代背景：東漢時期中國人口的峰值曾到達6000萬，但在三國末年就只剩余3000萬。戰(zhàn)爭、疾疫、迫害使得非正常死亡大規(guī)模出現(xiàn)，在曹操的詩歌《蒿里行》中有“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘怖景象。在這樣的時代，越聰穎、越敏銳的人越輕易感覺人生的短促、生命的脆弱、命運的難卜、禍福的無常，從而形成文字上的悲劇性基調(diào)。在這樣的亂世中，看待人生的態(tài)度有這樣幾種：不以生死為念，超越生死、順應(yīng)自然，以陶淵明為代表；增長生命的長度，求仙吃藥，以服用五石散的何晏為代表；增長生命的密度，及時飲酒行樂，以劉伶為代表；提高生命的質(zhì)量，建功立業(yè)，以曹操為代表。四、整體感知詩歌１.播放電視劇《三國演義》中曹操吟誦《短歌行》的有關(guān)片段。２.學(xué)生自由誦讀。規(guī)定讀準(zhǔn)字音，把握音調(diào)，讀出慷慨之情。３.學(xué)生思索并討論詩歌的內(nèi)容層次。五、詳細研習(xí)詩句。１.讀前8句，想象一下曹操吟詩的畫面，找出這一層中寫心情的兩個字。教師提醒：在平定北方之后曹操揮師南下，劍指東吳。舳艫千里，旌旗蔽空。明月之下，長江之邊，手中舉酒，口中高歌。白發(fā)蒼蒼的老將軍百感交集，詩興大發(fā)?！翱唷焙汀皯n”寫出此刻的心情。為何在捷報頻傳、節(jié)節(jié)推進的時候尚有“苦”的感情？教師提醒：人生短促、韶華流逝；統(tǒng)一的大業(yè)仍然未竟；征戰(zhàn)中挫折與艱險頻仍。杜康真的可以解憂嗎？教師提醒：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁復(fù)愁”，只有找出“憂”的源頭才能真的解憂。此外，在“苦”和“憂”的同步作者也寫出了慷慨的情緒，即昂揚、奮發(fā)、充斥正氣。2.讀9-12句，這里曹操怎樣自比？你怎樣看待這樣的比方？教師提醒：簡介“青青子衿”的出處《鄭風(fēng)·子衿》，背面的詩句尚有“縱我不往，子寧不來？”，傳達出少女對情人綿長的思戀，愛怨與期盼交錯的心情。這里，一種暮年的烈士自比為青年的女子，是很不輕易的，他并不是屈原那種有著濃重的自戀與陰柔氣質(zhì)的人，這四句把對賢士的懷念與傾慕寫得感人至深，“但為君故”也寫出了“憂”的源頭。３.讀14-16句，這四句所有出自《小雅·鹿鳴》，鹿鳴、鼓瑟吹笙與曹操此時的心情有什么聯(lián)絡(luò)？教師提醒：“呦呦”是鹿見到吃食呼朋引伴的叫聲，《淮南子》上說“鹿鳴興于野而君子美之，取其見食而相呼也”。鹿鳴是友誼之聲、友愛之音，而鼓瑟吹笙寫出了對來賓、對朋友、對賢士的熱烈歡迎。在《詩經(jīng)》中《小雅·鹿鳴》是統(tǒng)治者大宴群臣來賓的詩篇，合乎曹操的身份，更合乎曹操求賢若渴的心理。這8句，前4句寫憂，后4句寫喜，憂為賢士不來，喜為嘉賓投奔。4.“明明如月”4句較難，請說說自己的理解。學(xué)生結(jié)合上下文大多會認為這里的明月比方人才，這當(dāng)然是可以的，明月和人才都是美好的，都給人世間帶來了光明。并且“憂從中來”也和前面“沉吟至今”對應(yīng)。教師也可以作另一方向的引導(dǎo)：摘取月亮，這是一種追求的姿態(tài)。（手勢：向上夠）李白《宣城謝朓樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！泵珴蓶|《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉?！边@里面均有豪情在：或是追求自由率性的豪情，或是追求國富民強的豪情，或是追求華夏統(tǒng)一的豪情。追求功業(yè)不得，是故“憂從中來”。其實這兩種理解是不矛盾的：憂統(tǒng)一大業(yè)首先會憂賢士不至，由于有賢士相助，統(tǒng)一大業(yè)自可早日實現(xiàn)。5.21-24句寫曹操想象賢士到來，暢敘友誼的情景。這里不盡是統(tǒng)治者對人才的籠絡(luò)，一種渴望友誼、珍重感情的君子形象呼之欲出。6.說說你對最終8句的理解，詩中哪幾處使用了比？作者的提問在文本中能否找到答案？作者反復(fù)抒發(fā)的“憂”在這里有無照應(yīng)？教師提醒：也許在宴會中確實有烏鴉飛過，觸動了作者的心弦；而“繞樹三匝，何枝可依”則應(yīng)當(dāng)是作者的聯(lián)想：一種無時無刻不在真誠地思慕賢才的人，隨便一種物象都會勾起他對人才的向往，那“繞樹三匝”的烏鵲不正是無所寄托又心懷猶疑的人才？山、海、周公所有是自比。山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深；明主不厭人，故能成其眾。在三國中，曹操有最多的戰(zhàn)將、最多的謀臣、最多的詩人、最多的學(xué)者、最多的工程師、最多的音樂家，但他還在呼喚更多的賢才投入自己的懷抱。以周公自比，是表達自己要像周公同樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。而這正是對“繞樹三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔自己這個思賢若渴的明主是最佳的選擇。這里也暗暗地照應(yīng)了前面反復(fù)點到的“憂”：只有天下英豪盡入轂中之時，他才能真正地解憂吧。六、學(xué)生有感情地朗誦全詩。七、討論、交流對全詩內(nèi)容和風(fēng)格的理解。教師提醒：1.詩歌展現(xiàn)了曹操豐富的內(nèi)心世界：對人生短暫的感慨，對統(tǒng)一九州的渴望，對友誼、友誼的珍視，對賢才歸依的期盼。但最突出的一點是思慕賢才，因此有學(xué)者說《短歌行》是曹操譜寫的一首《思賢曲》。2.詩歌中有嗟嘆、有憂傷、有苦悶，但這是進取中的憂傷，是追求中的苦悶，是英雄之嘆。讀詩，我們似乎看到一種“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的幽燕老將。八、課堂練習(xí)：閱讀曹操的《龜雖壽》（出示投影），總結(jié)曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不僅在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。教師提醒：曹操的詩歌是“建安風(fēng)骨”的代表，其特點是悲涼慷慨。內(nèi)容上剛健有生氣，形式上簡潔、峻拔。曹操的詩歌絕少華美的辭藻，構(gòu)造也不很精細，喜歡從大處落筆，語氣古樸，氣勢恢弘，內(nèi)涵厚重，抒發(fā)感情跌宕起伏。七、板書設(shè)計：憂思難忘——憂的源頭——何以解憂——歸心解憂八、作業(yè)設(shè)計1.背誦全詩2.選擇詩中最能打動你心靈的句子，寫寫感受?！菊n后反思】這首詩歌抒寫了時光易逝、功業(yè)未就的苦悶，更抒發(fā)了規(guī)定招納賢才、協(xié)助自己建功立業(yè)的意志。全詩感情充沛，帶有濃厚的慷慨悲涼情調(diào)，是曹操的代表作品。但由于學(xué)生的經(jīng)歷、認識、情感與作者懸殊，他們很難進入詩歌的意境中。此外較多的用典和引用首先增長了詩歌的厚重感，另首先也增長了理解的難度，教師在這方面應(yīng)當(dāng)作足夠的補充、引導(dǎo)、重構(gòu)工作，使學(xué)生可以將《詩經(jīng)》、《管子》、《史記》中的片段與釃酒臨江、橫槊賦詩的老英雄聯(lián)絡(luò)起來，將枯燥的文字符號轉(zhuǎn)化為鮮活的人物形象，讀出一種躍然紙上的宿將曹操，進而讀出質(zhì)樸的語句中所包括的深摯感情。從上課的狀況來看，大部分學(xué)生還是進入了詩歌意境，“志深而筆長，梗概而多氣”的作品深深打動了這些十六七歲的學(xué)子。有人認為后現(xiàn)代時期的到來意味著“敲響專家時代的喪鐘”，減弱教師主導(dǎo)作用的論調(diào)也頗有聲勢。但對難度較大的作品，教師假如不發(fā)揮指導(dǎo)作用就是一種失職。