美術(shù)教育專業(yè)論文2000字

美術(shù)教育專業(yè)論文2000字幼兒美術(shù)教育教學(xué)的最終目的就是要讓學(xué)生學(xué)以致用，能夠?qū)⒃谡n堂上學(xué)到的東西運用到實際的生活當(dāng)中去。本文是我為大家整理的淺談幼兒美術(shù)教育論文，歡迎閱讀!

淺談幼兒美術(shù)教育論文篇一

一、生活化的幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)及基本特征

在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育中，幼教的主要方向在對幼兒的認(rèn)知能力和動手能力上，而生活化的美術(shù)教育則是注重幼兒在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，通過幼兒在日常生活中的一些感受來進行引導(dǎo)教學(xué)。將真實的生活體驗融入到美術(shù)教育中去，在引導(dǎo)幼兒形成獨立個性的同時還能將幼兒對學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)出來，讓幼兒在進行美術(shù)學(xué)習(xí)時發(fā)現(xiàn)生活中的各種美好，這樣有助于塑造健康的人格。因為幼兒還小，對事物的認(rèn)知能力較差，通過生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓幼兒在學(xué)習(xí)中充滿興趣，同時還能讓美術(shù)教育往更好的方向發(fā)展，以下幾點突出了美術(shù)教育的特點：

(一)生活化

藝術(shù)是需要靈感的，而生活則是靈感的源泉。幼兒對事物的認(rèn)知能力有限，所以他們在進行美術(shù)創(chuàng)作時的靈感來源于平常生活中的一些感受和所看到的事物。但是由于幼兒還處于非常脆弱的階段，心理和生理都還處在起步階段，這就導(dǎo)致幼兒在進行美術(shù)創(chuàng)作時往往因為不能很好地將身體的各個機能協(xié)調(diào)運作，使美術(shù)創(chuàng)作在一片狼藉中結(jié)束。當(dāng)幼兒的年齡超過三歲時，進行美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)可以看到他們能通過一些簡單的符號來表述其想表達(dá)的意思。所以在這時候教師要引導(dǎo)幼兒多觀察生活中的事物，讓孩子的認(rèn)知能力得到提高。

(二)游戲性

美術(shù)其實是表達(dá)內(nèi)心的一種方式，幼兒在進行美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作時，也是對其生活的一種認(rèn)知和反饋。因為幼兒在各個方面的發(fā)展都還不全面，所以他們完全是遵循內(nèi)心感受來描述生活的，因此，教師在進行美術(shù)教育時，可以通過幼兒的天性“玩”來開展美術(shù)教育，在“玩”的同時也是幼兒表達(dá)自己生活情感的一種方式，通過游戲的形式來讓幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中深化對事物的認(rèn)知度，進而獲得啟迪。

二、生活化的幼兒美術(shù)教育的作用

幼兒教育的另一個主要作用是幫助幼兒開發(fā)智力，而生活化的美術(shù)教育不僅能幫助幼兒開發(fā)智力，還能提升幼兒的心理素質(zhì)，幫助幼兒塑造個性化的性格。

(一)有助于提升幼兒的智力

智力作為保障人們正常生活的一個基礎(chǔ)要素，智力的發(fā)展是隨著年齡的增長而增長的，在幼兒時期，是智力發(fā)展的最佳時期，此時的智力發(fā)展是非?？斓?，往后的階段才會逐漸平穩(wěn)的發(fā)展。生活化的美術(shù)教育主要是以生活為基礎(chǔ)來進行教育的，在幼兒的認(rèn)知上，熟悉的場景能使他們更好的感知事物，又因為創(chuàng)設(shè)的環(huán)境極具生活性、形象性，使得幼兒能更好地理解所教授的情景畫面。同時濃厚的生活氛圍能激發(fā)幼兒對美術(shù)活動的學(xué)習(xí)興致，使其主動積極地對美術(shù)活動進行探索和發(fā)現(xiàn)問題，豐富他們的想象空間，使其記憶力和創(chuàng)造力都得到提高。

(二)有利于促進幼兒非智力的發(fā)展

人在成長過程中興趣愛好、情感、意志和性格等非智力因素都是必備的品質(zhì)，幼兒本身都是不同的鮮明個體，所以同一種方式的刺激所產(chǎn)生的作用是不同的，這就使得幼兒在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，表現(xiàn)出不同的興趣愛好。因為生活化的美術(shù)教育能使幼兒感受到生活的氣息，所以教師可以引導(dǎo)幼兒充分利用發(fā)掘生活中可用的材料來進行美術(shù)創(chuàng)作，通過自己的努力而完成的作品往往會使幼兒更加興奮，同時因為作品與實際的生活貼近，會使幼兒心中產(chǎn)生一種認(rèn)同感，這種感覺能使幼兒的自信心得到提升，同時還會增加幼兒的榮譽感，這就給幼兒的非智力發(fā)展帶來了動力。

(三)能提高幼兒的心理素質(zhì)

幼兒還處于非常脆弱的階段，所以提升幼兒的心理素質(zhì)非常重要。教育的形式非常多，而美術(shù)教育只是其中的一部分，但是由于美術(shù)教育有強烈的個性化特征，這符合幼兒自身的特征，所以通過美術(shù)來教育幼兒具有非常實質(zhì)性的作用。并且，美術(shù)教育也可以算是一種感情上的教育模式，因為美術(shù)具有審美性，它是反映人們生活狀態(tài)的一種內(nèi)心表達(dá)方式，有些甚至能達(dá)到社會道德的范疇，所以對教育幼兒的心理方面有著非常重要的影響。因此，美術(shù)教育在提升幼兒對美的感受和追求時會不知不覺提升幼兒的心理素質(zhì)。

(四)有助于促進家園合作，形成教育合力

在美術(shù)教育中還可以積極利用教育中的合力作用。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭也是教育的主要組成部分，只有兩者齊心協(xié)力才能使幼兒往健康的道路上發(fā)展。兩者之間，還是幼兒園更占據(jù)主要地位，家庭教育只是輔助教育，通過兩者之間特有的趣味性和操作性，使幼兒在學(xué)習(xí)上更加積極主動。因此，家長融入到孩子的世界中能為孩子創(chuàng)造出更好的學(xué)習(xí)空間。

三、生活化的幼兒美術(shù)教育模式

(一)挖掘生活中的美術(shù)素材

幼兒美術(shù)教學(xué)是需要通過多個步驟來完成的，其中尋找材料就是非常重要的一個步驟，這是給孩子提供創(chuàng)造和學(xué)習(xí)的平臺。在進行美術(shù)教育活動時，教師可以專門設(shè)立一個單獨的教室來給幼兒營造創(chuàng)作的空間，并給孩子們提供豐富的材料和工具，在材料的選擇上，可以選取一些很容易找到的生活舊物或是天然材料等，這不僅能給孩子帶來熟悉感，還會引起孩子的好奇心，這樣更有利于激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力。

(二)動手能力和創(chuàng)造能力

在我國傳統(tǒng)的教育模式上，所有的課程都是在課堂上完成的，填鴨式的教育模式使得孩子們?nèi)鄙倭俗约旱膫€性特征，所以對于生活化的幼兒美術(shù)教育，教師要摒棄這樣的教學(xué)模式，通過不同方面來滲透美術(shù)元素，讓幼兒在自然中感受美術(shù)的魅力，這不僅有助于激發(fā)孩子的積極性，還會給孩子們相互學(xué)習(xí)交流創(chuàng)造條件。比如在美術(shù)活動中，教師可以給孩子們布置一個美術(shù)課題“制作小蛋糕”，在孩子們用橡皮泥制作蛋糕的同時教師也可以和孩子一起制作，教師適時指點能給孩子帶來更多啟發(fā)，這也會提高孩子的積極性，也可以通過利用廢舊的報紙、絲帶等物品來制作一些奇思妙想的玩具，讓孩子的思維得到開拓。通過這樣的美術(shù)活動，讓孩子切身體會到創(chuàng)作帶來的樂趣及不一樣的體驗。同時還可以組織家長共同參與到幼兒的美術(shù)活動中來，從最初的設(shè)計到最后的成品，都由家長和孩子共同完成，這不僅能讓孩子感受到美術(shù)教育的快樂，還能體驗生活中不能感受到的另一面。

四、結(jié)束語

在幼兒的初始教育中，生活化的美術(shù)教育不僅能夠讓幼兒的心智得到提高，還能拓展開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒更好的了解現(xiàn)實世界的美好，培養(yǎng)其正確的審美觀。建立在生活氛圍中的美術(shù)教育不僅能夠讓幼兒更好的發(fā)現(xiàn)生活中的美好，還能讓幼兒對生命之美有初步認(rèn)識。

作者:胡媛單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院

淺談幼兒美術(shù)教育論文篇二

一、挖掘生活材料，豐富教學(xué)內(nèi)容

為實現(xiàn)幼兒美術(shù)教學(xué)生活化模式，教師首先要在教育中融入生活材料，并利用這些材料開展美術(shù)創(chuàng)作。比如，利用生活中的飲料瓶、礦泉水瓶等材料，用紙張、膠帶、剪刀等工具對其進行自由創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，一些幼兒能夠做出燈罩等極具創(chuàng)意的生活小道具，或者做出電話聽筒類物品，也可以把廢舊紙板剪成狗、豬、雞等常見動物的形狀。教師通過在美術(shù)教學(xué)中引入生活材料，讓幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)生活素材的顏色、形狀等特點展開聯(lián)想，以此確保美術(shù)教育朝著生活化模式方向發(fā)展，幼兒也在其中學(xué)會理解生活，感受到生活中的藝術(shù)。

二、體現(xiàn)生活美術(shù)，展示美術(shù)魅力

我國傳統(tǒng)文化中民間藝術(shù)眾多，比如捏面人、剪紙、糖畫等手工藝術(shù)，這些富有特色的藝術(shù)有著悠久的歷史，是珍貴的歷史活化石，這里面蘊涵了大量的藝術(shù)氣息、生活氣息和文化氣息。因此，教師要讓幼兒更多接觸民間藝術(shù)，借助多媒體教學(xué)手段(比如介紹這些民間美術(shù)藝術(shù)的圖片、視頻或者趣味小故事)，以演示或者邊播邊講的形式，為幼兒展示我國民間美術(shù)文化的特點。還可以讓幼兒觀看民間美術(shù)工藝品的制作流程，同時為他們講解有關(guān)民間美術(shù)起源的小故事，這些具有濃厚文化特色與趣味性的小故事，能夠有效調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，增強學(xué)習(xí)效果。

三、改善教學(xué)模式，確保因材施教

事物普遍有著個性化差異的特點，人也是如此。尤其是對于還沒有經(jīng)歷過應(yīng)試教育的幼兒來說，個性化差異尤為明顯，這也是幼兒自身天性使然。對于幼兒的這種天性，教師不能以成人的眼光加以評論，這樣對幼兒是極為不公平的。教師必須秉承因材施教的教育理念，從每位幼兒的不同能力出發(fā)，對幼兒開展有針對性、多樣性的培養(yǎng)。比如，在美術(shù)教學(xué)過程中，很多幼兒表現(xiàn)出了較強的繪畫天賦，教師可以把“我的家”這類生活化題材作為繪畫主題，組織幼兒進行繪畫比賽。對于有著較強手工制作能力的幼兒，教師要指導(dǎo)幼兒制作生活中常見的用具，比如杯子、盒子等。

四、營造生活環(huán)境，構(gòu)建教學(xué)氛圍

教學(xué)氛圍直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，教師要積極為幼兒營造出生活化的教學(xué)情景，構(gòu)建良好的生活化教學(xué)氛圍。比如，教師可以在教室一角建立“生活小廚房”，要求幼兒利用自己喜愛的素材制作廚房用具，比如筷子、桌子、碗、鍋等，以后在涉及到廚房方面的教學(xué)內(nèi)容時，教師可以讓幼兒觀察“生活小廚房”，觀察已有哪些用具，還缺少什么東西。這樣幼兒會通過自己的記憶思考，在日常生活中更加留意廚房用具，并明白這些廚具的特點、用途和區(qū)別。對于繪畫而言，這也有利于幼兒抓住繪畫目標(biāo)特點與作用展開創(chuàng)作，以此實現(xiàn)美術(shù)生活化模式的目的。

五、貼近生活教學(xué)，發(fā)掘美術(shù)元素

為實現(xiàn)幼兒美術(shù)教育生活化模式，教師不僅要在課堂教學(xué)中引入生活元素，還要在生活中融入美術(shù)元素，也就是在課堂教學(xué)任務(wù)完成之后，為幼兒布置課后小作業(yè)，要求幼兒在日常生活中找到美術(shù)元素。比如，讓幼兒就生活中存在的事物展開聯(lián)想，并且按照自己的聯(lián)想進行創(chuàng)作，這樣能增強幼兒自我發(fā)現(xiàn)與自我創(chuàng)作的意識，并讓幼兒在生活中找到更多美術(shù)元素，讓幼兒創(chuàng)造力得到培養(yǎng)?？傊?，對于幼兒美術(shù)教育而言，美術(shù)教育生活化模式是重要的發(fā)展方向，能夠有效提高幼兒審美情趣，增強幼兒生活體驗，促進幼兒個性發(fā)展，開發(fā)幼兒創(chuàng)造能力，讓幼兒逐步養(yǎng)成健全的人格。所以，教師要重視幼兒美術(shù)教育生活化模式，認(rèn)清幼兒美術(shù)教育實踐中存在的問題，積極探索新的教學(xué)方法，進一步推動幼兒美術(shù)教育改革，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

作者:路彥喬單位:石家莊市鹿泉區(qū)幼兒園

淺談幼兒美術(shù)教育論文篇三

一、幼兒美術(shù)教育中存在的問題

教師在傳統(tǒng)的美術(shù)授課過程中，步驟非常的單一。教師一般會拿出一幅作品，進行簡單的技巧講解，然后讓孩子去臨摹。教師只要看著孩子能夠把畫作完整地呈現(xiàn)出來，就覺得授課是成功的。殊不知，在這個過程中，沒有對幼兒美術(shù)興趣的喚起，對藝術(shù)能力的開發(fā)。而且教師對幼兒畫作的評價也是大同小異，用畫得好，畫得不好，畫得像不像等語言來評價。不能對具體的畫作以及畫作中呈現(xiàn)的幼兒繪畫能力進行深度的評價。而且有一部分學(xué)生還沒有完成畫作，但是老師因為各種原因就叫停了，打斷了學(xué)生繪畫的連貫性思維。

二、幼兒美術(shù)教育中藝術(shù)能力的開發(fā)與培養(yǎng)

1.要改變傳統(tǒng)繪畫教學(xué)思維，積極引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)

首先教師要提高自己的綜合水平，要改變傳統(tǒng)的教育觀念，積極學(xué)習(xí)和運用新的教學(xué)方法，不必要求孩子必須要按事物本身的形態(tài)特點來描繪，可以運用多種繪畫素材來鼓勵孩子繪畫。為幼兒準(zhǔn)備多樣的繪畫對象，多樣的繪畫工具，讓孩子們按照自己的喜好自由選擇。還可以讓孩子從手工制作、音樂欣賞、文學(xué)欣賞中，感受藝術(shù)氣息，培養(yǎng)自己的藝術(shù)感覺。我們經(jīng)常會說這樣的話“，藝術(shù)源于生活，但高于生活?！彼岳蠋熢谟變好佬g(shù)教育的過程中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)孩子注意觀察生活中的一草一木，人們的一行一動。經(jīng)常到野外大自然中去實地考察，觀察各種事物的形狀和顏色，靜態(tài)和動態(tài)。讓孩子在大自然中尋找靈感，培養(yǎng)觀察力和想象力。

2.尊重幼兒的個性發(fā)展，積極鼓勵表揚

每一個孩子的思想，個性都是不同的，他們與生俱來的繪畫天賦也是不同的，對藝術(shù)作品的感受和想法也存在千差萬別。因此，教師要保護好每一個孩子的天性，尊重幼兒的個體差異，要多多觀察幼兒的性格特點及行動特征和興趣愛好，注重觀察幼兒的整個繪畫過程，尊重每一個孩子的個性發(fā)展。因材施教，培養(yǎng)幼兒自己的動手能力和獨立創(chuàng)作的能力，積極引導(dǎo)幼兒的發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。尊重孩子們的各種涂鴉，并進行適當(dāng)?shù)那擅铧c評。教師要盡量采取正面的評價原則，注意不要打擊孩子的自信心和抹殺孩子的創(chuàng)造力，要多多鼓勵孩子講解自己的畫作，帶著欣賞和贊美的心情看待孩子的作品。這樣能夠極大地增強孩子的信心，鍛煉孩子的形象思維能力。

3.努力培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)繪畫的興趣，創(chuàng)造寬松的繪畫環(huán)境

興趣是最好的老師，所以首先要培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。幼兒這個階段正是對各種新鮮事物充滿好奇心的階段，喜歡各種鮮艷明亮的色彩，奇形怪狀的形態(tài)。教師要充分利用幼兒的這一特點進行美術(shù)教育。讓孩子們多多參加各式各樣的美術(shù)活動，跟不同性格的孩子一起學(xué)習(xí)交流。通過人物模擬、故事創(chuàng)作、手工剪紙、魔術(shù)表演等很多的小游戲和活動，來增強孩子的動手和動腦能力，啟發(fā)孩子的想象創(chuàng)造力、表達(dá)力。通過這些豐富多彩的活動，觸摸形態(tài)各異的物品，孩子們的想象力會飛起來。此外，老師的授課要做到開心快樂，這樣才能調(diào)動孩子們的繪畫積極性。幼兒美術(shù)教育不僅可以開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的思維創(chuàng)造力、想象力、觀察力等多重藝術(shù)審美能力和美術(shù)修養(yǎng)，還能發(fā)展幼兒的個性和陶冶情操，健全人格，培養(yǎng)一個孩子的細(xì)心、耐心、恒心和不怕吃苦受累的精神。因此，教師在教育過程中，要努力為幼兒打造一個可以自由翱翔的課堂。

作者:莊麗芬單位:江蘇省常州市武進區(qū)馬杭城東幼兒園美術(shù)教育研究論文范文美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。下面是我給大家推薦的美術(shù)教育研究論文范文，希望大家喜歡!

美術(shù)教育研究論文范文篇一

《美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究》

【摘要】隨著我國教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育全面推廣，這種理念為美術(shù)教育帶來了前所未有的機遇。主要闡述基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性教育方法。本文主要闡述了有關(guān)美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究的一些列問題。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)造性;研究

一、前言

隨著社會的進步，教育改革也在不斷向前推進，素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣

在美術(shù)教學(xué)界，有一個廣為人知的故事。故事里讓中國學(xué)生和美國學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無異;而美國學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實地反映了我國學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過時，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。

三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育

美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過程。蘇軾詩云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。

當(dāng)下有一種觀念認(rèn)為：基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)，不是培養(yǎng)美術(shù)家或畫家的教學(xué)。這一觀念的誤區(qū)在于混淆了美術(shù)家或畫家作為職業(yè)分類與精神氣息的之間本應(yīng)有的區(qū)分。如果說美術(shù)家或畫家僅僅作為一種技能性的職業(yè)，那么這種觀念自有其合理之處，畢竟每個人的心志取向和職業(yè)定位有更為豐富與更為多元的自由選擇，但緊接的問題是為什么要在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)作為普修性質(zhì)的美術(shù)課?還要配備“專業(yè)”出身的美術(shù)教師來實施開展美術(shù)教學(xué)?

所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實踐的教學(xué)之實質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進行創(chuàng)造性勞動。而這種創(chuàng)造性勞動是人本身就具有但在成長過程中與社會分工越來越細(xì)的社會現(xiàn)實處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫?博伊斯(JosephBeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!

“美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實踐教學(xué)這一模塊中，即通過繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實踐活動，實現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過程，并在這一過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界，而是通過塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點、線、面與色彩通過“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊的形體，并通過這一并不同于所謂現(xiàn)實世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無法成為美術(shù)創(chuàng)作的機械描摹。

四、在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新思維不是一門課程，無法在有限的課時內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。

1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機會，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。

美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過對作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個方面來體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價值，將學(xué)生追求成就的過程視作一種成就給予肯定，并通過技術(shù)的傳授幫助他們實現(xiàn)想法，使他們在表現(xiàn)的過程中享受創(chuàng)作的樂趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個其中。

2.提供便利的可利用的實踐場所

創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動的動機和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動進行過程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程就是思維創(chuàng)造形象的過程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要創(chuàng)造建設(shè)實踐場所，在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱龅亍Ｒ虼?，我們要盡可能地提供實踐的場所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會接軌，幫助學(xué)生實現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。

3.關(guān)注學(xué)生的個體因素

這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個體情況，關(guān)注個體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個學(xué)生都熱愛美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。

個體的因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績沒有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對美術(shù)理論知識與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個學(xué)生都是不同的個體，都有自身的優(yōu)勢與潛力，有的善于動手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，設(shè)計合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。

4.建立合理的鼓勵機制，促發(fā)求知的主動性

鼓勵機制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生設(shè)立獎學(xué)金時，獎學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動力。現(xiàn)代諾貝爾獎的設(shè)立同樣促進了各個領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動性。

五、改善美術(shù)創(chuàng)造性教育的方法

1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過美術(shù)教育學(xué)生的過程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個過程中要注意幾點：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價值的東西，要把這部分知識利用起來給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。

2.要實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實踐整合成為一個體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒有扎實的基本功，繪畫及欣賞能力也不會提高，依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實的美術(shù)知識基礎(chǔ)，設(shè)計出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國校在美術(shù)教育過程中的一貫思想。細(xì)心的教師會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

六、結(jié)束語

新課改的核心要求是對素質(zhì)教育的實施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。

參考文獻

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美術(shù)教育研究論文范文篇二

《高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用》

【摘要】隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育事業(yè)取得了進一步的深入發(fā)展，高中美術(shù)教育尤為突出。在現(xiàn)階段，美術(shù)深入社會與生活各個領(lǐng)域，高中美術(shù)教學(xué)有助于提高學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)感覺。伴隨著素質(zhì)教育的全面推進，在高中美術(shù)教育中引入了創(chuàng)造性教育，對于教學(xué)效率的提高起著舉足輕重的作用。本文主要結(jié)合創(chuàng)造性教育的科學(xué)內(nèi)涵，從而具體闡述高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造教育的作用。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)創(chuàng)造性教育作用

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，隨著素質(zhì)教育的全面推進，美術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)水平具有舉足輕重的作用。同時，美術(shù)課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及審美能力與實踐能力。在新課改背景下，對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，在高中美術(shù)教學(xué)加入創(chuàng)造性教育元素，已經(jīng)成為了當(dāng)前高中教育發(fā)展的必然趨勢。

1.高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.1美術(shù)教學(xué)模式陳舊

受傳統(tǒng)觀念的束縛，諸多高校忽略美術(shù)教育，諸多教師關(guān)注的教學(xué)重點是學(xué)生專業(yè)技能以及專業(yè)理論知識的提高，講究美術(shù)學(xué)理論以及教學(xué)理論的傳授，以教學(xué)成績?yōu)樽罱K教學(xué)目的，教學(xué)模式缺少創(chuàng)新意識，教師與學(xué)生缺少必要的交流與溝通，沒有從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低下，缺少興趣以及熱情。

1.2美術(shù)教學(xué)理念有待更新

在高中美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)校通常偏向于智力于文化知識教育，忽視美育與道德教育，投入巨大人力、物力等資源，旨在提高學(xué)生的文化程度，沒有重視美術(shù)課程的創(chuàng)新。在這種傳統(tǒng)理念的作用下，美術(shù)課程可有可無，甚至沒有被納入期末考核項目中，不利于提高中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的自主性以及能動性。同時，美術(shù)理論基礎(chǔ)知識難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生無法形成系統(tǒng)的認(rèn)知框架。除此之外，在高考中，美術(shù)生所占比例相對較少，因而學(xué)生也忽視了美術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)造性思維。

1.3美術(shù)教學(xué)目的模糊

高考制度強調(diào)分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考決定著學(xué)生的未來，為了配合制度的發(fā)展，諸多高校對高考上線率的要求較高，因此在高中美術(shù)教學(xué)中設(shè)置了色彩以及素描等專業(yè)課程，但是缺乏美術(shù)基礎(chǔ)理論知識課程?；谖幕释@取文化知識方面的前要求下，美術(shù)欣賞課程不能促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的提高，在很大程度上制約了學(xué)生潛能的發(fā)揮。長此以往，在這種教學(xué)目的模糊的背景下，無法全面提高學(xué)生的德、智、體、美，重視文化，忽略美育，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用

2.1有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

開展創(chuàng)造性教育，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自主性。在創(chuàng)造性教育中，教師導(dǎo)入自主性與競爭性，鼓勵學(xué)生勇于探索，滿足新課標(biāo)要求，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的前提下尊重學(xué)生的個體差異與個體感悟，給學(xué)生預(yù)留了充分的自主學(xué)習(xí)空間，有助于激起學(xué)生的探索興趣。例如在學(xué)習(xí)中國古代山水畫賞析時，教師要透視山水畫特色，引導(dǎo)讓學(xué)生自主探索并發(fā)掘山水畫作品中的人文精神，進而感受藝術(shù)之美。

2.2有助于營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

開展創(chuàng)造性教育，有助于營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍作為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵條件，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高起著巨大的推動作用。教師應(yīng)加強與學(xué)生的交流與溝通，最大限度地挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛在，積極提倡民主意識，充分發(fā)揮組織與引導(dǎo)作用，用情感感化學(xué)生，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的想法，從而幫助學(xué)生更好地去探索知識。例如在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代人物畫的過程中，可以利用多媒體導(dǎo)入辛亥革命這一歷史時期的變革現(xiàn)狀，使學(xué)生了解中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展階段的狀況，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國現(xiàn)代美術(shù)的特點，結(jié)合中國畫變革特點，開展優(yōu)秀作品賞析活動，分析各自的藝術(shù)特色，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造性思維。

2.3有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

開展創(chuàng)造性教育，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。受傳統(tǒng)教育的束縛，講堂作為教師為學(xué)生傳播知識的場所，教師習(xí)慣以自我為中心，從自身角度去傳授知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)常常處于被動的狀態(tài)，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)散與發(fā)展。因此，將創(chuàng)造性教育理念融入美術(shù)教學(xué)體系中，擺脫傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的束縛，導(dǎo)入師生互動模式，有助于讓學(xué)生與教師在交流中探索事物。例如在學(xué)習(xí)中國古代的漆器、玉器以及織繡工藝時，要以學(xué)生為主體，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加深對織繡、漆器基本知識與工藝特點的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法。

2.4有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能

不斷開展創(chuàng)造性教育有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能?；诔浞终莆绽碚摶A(chǔ)的前提下，有助于為學(xué)生的自我創(chuàng)新提供廣闊的思維空間。在高中美術(shù)教學(xué)過程中，教師要遵循循序漸進教學(xué)原則，采取合理方式加強教育，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維與分析，從而提高學(xué)生的基本技能。例如在介紹清明上河圖時，課前布置學(xué)生搜集與之相關(guān)的古畫、光盤，教師以張貼掛圖或者播放光盤為導(dǎo)入，學(xué)生能夠展開想象，了解風(fēng)俗人情、橋梁建筑以及道路交通，學(xué)習(xí)繪畫造型與簡單技術(shù)操作方式。當(dāng)學(xué)生了解以及掌握基礎(chǔ)理論知識后，教師可以開展野外寫生活動，參觀各類畫展活動以及書畫比賽，在活動中相互交流技巧，有助于拓寬學(xué)生的視野空間。

綜上所述，創(chuàng)造性教育對高中美術(shù)教學(xué)中起著不可忽視的作用。在現(xiàn)階段，要遵循學(xué)生的需求規(guī)律，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方案，積極鼓勵學(xué)生，認(rèn)真觀察身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題以及解決問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?？傊?，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，必須要結(jié)合創(chuàng)造性教育模式，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于獨立思考的良好習(xí)慣，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的潛能以及創(chuàng)造能力，從而健全學(xué)生的人格。

參考文獻：

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美術(shù)教育研究論文范文篇三

《美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用》

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育背景下，隨著我國社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷推進，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為高校教育的重點研究課題，而學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要方面就是學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，在這個過程中，美術(shù)教育起到了至關(guān)重要的作用，它可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美觀念，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、提升當(dāng)代學(xué)生審美觀的必要性

中國史學(xué)家陳寅格先生在清華大學(xué)任教時期曾提出過“獨立之思想，自由之思想。”這是民國時期知識分子對于獨立、自由的渴望，也是中華民族一直倡導(dǎo)的人文精神。在當(dāng)代教育背景下，對于大學(xué)生的要求不再只是單純地專業(yè)知識的提高，還要求學(xué)生整體素質(zhì)的提升，正確的人生觀、價值觀、世界觀是作為社會一份子應(yīng)該具備的。讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識美的真正價值和意義，以積極樂觀的態(tài)度和審美理念看待世界，培養(yǎng)更加適合現(xiàn)代中國社會的審美觀念是當(dāng)務(wù)之急。

二、高校教學(xué)中美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在中國現(xiàn)階段的教育體系中，美術(shù)教育雖然一直貫穿始終，但是通過各階段教學(xué)中美術(shù)教育課程設(shè)置的比重的比較，不難發(fā)現(xiàn)，在教育的初級階段，尤其是幼兒教育和小學(xué)教育，美術(shù)課程占著很大的比重，但是到了高中、大學(xué)，很多學(xué)生都忽略了它的真正價值，包括家長、教師、學(xué)校、社會等各個方面，都未能給予重視，認(rèn)為美術(shù)教育只是單純地教給學(xué)生繪畫技巧，認(rèn)識不到美學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、人文修養(yǎng)、價值觀等方面的作用，導(dǎo)致了同學(xué)基本都不能在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)和建立自己的審美觀念，這也是美術(shù)教育在大學(xué)階段的一個困境[1]。

三、大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀的應(yīng)用策略

(一)汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念和審美思想

在全球經(jīng)濟一體化的社會背景下，中國融入世界的步伐不斷加，中西方的思想文化也開始產(chǎn)生了碰撞、交融，人們的價值觀也趨于多元化，中國傳統(tǒng)文化受到了相當(dāng)大的沖擊，許多優(yōu)秀的文化瑰寶、道德品質(zhì)在這個過程中不斷遺失，許多學(xué)生的審美觀念更加青睞于西方，不夠本土化，甚至有一些都不夠現(xiàn)實，這種現(xiàn)狀下就要求高校教育中的美術(shù)教育及時發(fā)揮它應(yīng)有的作用，給學(xué)生展示我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會其中的意境，認(rèn)識到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感、價值和魅力，培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣和審美觀念，讓學(xué)生的審美理念更適合中國社會的需求。

(二)搭建多元化的信息資源平臺，拓寬學(xué)生的審美渠道

高校教育中的美術(shù)教育與教育初級階段的中小學(xué)教育相比有所不同，中小學(xué)教育只要求學(xué)生的認(rèn)知和模仿能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和最基礎(chǔ)的對生活中美的感受，而大學(xué)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美理念，多層次的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在大學(xué)美術(shù)教育過程中，不應(yīng)只是單純地繪畫，而應(yīng)該更多地整合信息資源，讓學(xué)生能夠通過更多的作品了解美學(xué)的應(yīng)用，從美術(shù)作品中體會各種文化背景下社會思想、人文理念、作者的表達(dá)意圖和表達(dá)方式，感受中西文化的異同、不同作品的優(yōu)劣、個人的鮮明特點，為加強學(xué)生的領(lǐng)悟能力提供更多的背景、豐富的材料、多種途徑。充分利用各種社會資源，讓學(xué)生感受美術(shù)知識與社會環(huán)境、歷史文化、現(xiàn)實生活的有機結(jié)合，讓學(xué)生能夠通過多種渠道感知美的存在，提高學(xué)生的審美感知能力和人文藝術(shù)修養(yǎng)。

(三)由美術(shù)課堂的教學(xué)輻射到日常生活的感知

目前大學(xué)美術(shù)教學(xué)的方式仍然以課堂教學(xué)為主，主要是通過老師的講述和對美術(shù)作品的賞析來傳授基本的美術(shù)技法和美術(shù)欣賞情趣，雖然這種教育方式是當(dāng)前相對匱乏的資源背景條件下較為合理、較為實際的教學(xué)方式，這種美術(shù)課程也給予了學(xué)生了解美、認(rèn)識美的基礎(chǔ)，了解了美術(shù)在生活中的積極意義，但是對于學(xué)生來說，美的知識是不能只用課堂上的時間就能學(xué)全的。教師在課堂上也應(yīng)運用現(xiàn)代化教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，多讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，甚至可以讓學(xué)生參與教學(xué)結(jié)果的評價過程，讓學(xué)生切實感受到審美理念的不同，對比優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取其精華，去其糟粕[2]。除了在課堂上采用更豐富的教學(xué)方式和教學(xué)資源外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的日常生活，采用靈活的教學(xué)方式，給予學(xué)生美的實際體驗，如野外寫生、戶外旅游、實地考察、自主設(shè)計等，充分利用展覽館、博物館、標(biāo)志性建筑、工藝品市場等，在這個過程中讓學(xué)生體會美術(shù)與現(xiàn)實世界的有效結(jié)合方式，美術(shù)對于社會、人文、政治、歷史等方面起到的重要作用[3]。

現(xiàn)在的中國社會在教育、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟等方面都有了巨大的改變，美的藝術(shù)作為一種精神文化，它的價值和意義也發(fā)生了空前的變化，它不僅培養(yǎng)人們的審美觀念，改變了人們認(rèn)識世界的方式，而且提高了人們的自身修養(yǎng)，帶動了社會文明的進步發(fā)展。而學(xué)生審美觀念的提升就需要高校教育中的美術(shù)教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在實際教學(xué)過程中，教師也要及時轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和教學(xué)思想，不要只注重對學(xué)生畫技的考評，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)，同時老師要注重自身的品德文化修養(yǎng)，因為老師是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行、品德素質(zhì)、價值觀念直接影響了學(xué)生。學(xué)生也要通過多方面、多層次的感受、交流體會美的意義，提升自己的審美觀念，提高自己的綜合素質(zhì)[4]。

四、總結(jié)

立足于當(dāng)前的時代背景和美術(shù)教育現(xiàn)狀，家長、教師、社會都應(yīng)轉(zhuǎn)變對美學(xué)知識的偏見，改變思想理念，老師應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從中汲取優(yōu)秀成分，同時參考西方藝術(shù)文化，形成對比，體會美學(xué)對社會進步與發(fā)展的作用，并且從美術(shù)課堂的基本教學(xué)模式拓展到多種資源結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)方式，使學(xué)生更多感受美學(xué)在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用，提升審美觀念，學(xué)會用美的眼睛，美的心態(tài)來認(rèn)識社會、服務(wù)社會。美術(shù)鑒賞結(jié)課論文，2000字，內(nèi)容與美術(shù)有關(guān)就成。學(xué)前美術(shù)教育淺析論文學(xué)前美術(shù)教育是一門非常重要的專業(yè)課，是學(xué)生從事幼教工作必須掌握的專業(yè)技能。幼兒美術(shù)活動是通過美術(shù)課來完成的。美術(shù)課以直觀、形象進行教學(xué)，這對學(xué)前兒童智力發(fā)展有著積極的作用。下面是我給大家推薦的學(xué)前美術(shù)教育淺析論文，希望大家喜歡!《關(guān)于高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育課程的思考》摘要：學(xué)前美術(shù)教育是一門非常重要的專業(yè)課，是學(xué)生從事幼教工作必須掌握的專業(yè)技能。本文在指出學(xué)前美術(shù)教學(xué)重要性的同時也對現(xiàn)有高職學(xué)前美術(shù)教育中存在的問題進行客觀分析，試圖從傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)觀念中解脫束縛并且有針對性地探索適用于當(dāng)前教學(xué)改革的新方法，力求為提高學(xué)前美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量作出有價值的貢獻。關(guān)鍵詞：高職;學(xué)前教育專業(yè);美術(shù)教育;教學(xué)改革一、注重學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)幼兒美術(shù)活動是通過美術(shù)課來完成的。美術(shù)課以直觀、形象進行教學(xué)，這對學(xué)前兒童智力發(fā)展有著積極的作用。因為人的智力主要包括觀察力、記憶力、思維和想象力。人的智力是通過觀察記憶、思考、判斷、試驗和操作等等，運用知識解決實際問題中表現(xiàn)出來的。美術(shù)能培養(yǎng)學(xué)前兒童豐富的想象力、創(chuàng)造力等學(xué)習(xí)遷移能力。由此得知美術(shù)是幼兒教育活動中最重要的內(nèi)容之一。所以，在學(xué)前教育專業(yè)中要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)教學(xué)能力。學(xué)前美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要包括繪畫、手工(泥工、紙工、自制玩具)美術(shù)欣賞等。其中繪畫是基本內(nèi)容，兒童畫是學(xué)前兒童最喜歡的畫種。既然這樣，在教學(xué)中就應(yīng)加強這方面的教學(xué)，使學(xué)生早日掌握這門技能。在兒童畫教學(xué)中，先學(xué)簡筆畫，再學(xué)兒童畫，后學(xué)最高的卡通(動畫)，這樣的過程走過來，學(xué)生非常感興趣，使教學(xué)效果也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。通過定期舉辦兒童畫、動漫畫、創(chuàng)意畫、現(xiàn)場兒童畫、卡通大賽，學(xué)生們大顯伸手，大大調(diào)動了學(xué)前教育學(xué)生的積極性，提高了學(xué)生自身的繪畫能力。鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)前兒童年齡段不同的發(fā)展特征，自編自繪兒童畫教學(xué)掛圖。利用現(xiàn)代技術(shù)自編幼兒美術(shù)教學(xué)教材，從多方位、多角度開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和教與學(xué)的能力。二、重視審美情趣的感染審美就是對于美的欣賞。人們對現(xiàn)實生活中美的事物和藝術(shù)作品的欣賞，都是一種審美活動。審美活動，審美過程就是感受美，發(fā)現(xiàn)美的過程，感受到美，進而調(diào)動起自己美好的情感。如果美術(shù)教師沒有處理好有形和無形的辯證關(guān)系，而僅僅向?qū)W生呈現(xiàn)了一些美的圖形，美的色彩，只對美的景物進行欣賞，而沒有去挖掘它的內(nèi)在，忘記了從美的根源去激發(fā)學(xué)生心靈的感受，那么很明顯，這樣的審美教育是失敗的。那應(yīng)該如何去做?欣賞美術(shù)作品是一個途徑，因為美術(shù)作