全國(guó)通用高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)模塊四語(yǔ)基默寫(xiě)文言文閱讀第32練文言文閱讀2

PAGE文言文閱讀（2）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 元澹，字行沖。少孤，養(yǎng)于外祖司農(nóng)卿韋機(jī)。及長(zhǎng)，博學(xué)，尤通古訓(xùn)。及進(jìn)士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲(chǔ)積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無(wú)也?！本霸浦?，授太常少卿。行沖以系出拓跋，恨史無(wú)編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時(shí)人尚之。初，魏明帝時(shí)，有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也?！泵滓阅?，弦之，其聲亮雅，樂(lè)家遂謂之“阮咸”。開(kāi)元初，出為岐州刺史，兼關(guān)內(nèi)按察使。自以書(shū)生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊自誣株蔓數(shù)十人行沖察其枉列奏見(jiàn)原四遷大理卿不樂(lè)法家固謝所居官改左散騎常侍充檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學(xué)士。先是，馬懷素撰書(shū)志，褚無(wú)量校麗正四部書(shū)，業(yè)未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經(jīng)》，詔行沖為疏，立于學(xué)官。初，魏光乘請(qǐng)用魏征《類禮》列于經(jīng)，帝命行沖與諸儒作疏，將立之學(xué)，乃引國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說(shuō)建言：“戴圣所錄，向已千載，與經(jīng)并立，不可罷。魏孫炎始因舊書(shū)擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓(xùn)注，恐不可用。”帝然之，書(shū)留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)。 (節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳·卷一百二十五》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見(jiàn)原/四遷大理卿/不樂(lè)/法家固謝/所居官改左散騎常侍/B．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見(jiàn)原/四遷大理卿/不樂(lè)法家/固謝所居官/改左散騎常侍/C．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見(jiàn)原/四遷大理卿/不樂(lè)法家/固謝所居官/改左散騎常侍/D．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見(jiàn)原/四遷大理卿/不樂(lè)/法家固謝/所居官改左散騎常侍/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士，科舉考試的最高功名，是對(duì)參加會(huì)試成績(jī)優(yōu)異者的稱謂。B．出，指離開(kāi)京城到外地任官；入，指到朝廷做官。C．太子賓客，官職名稱，主要職責(zé)是侍奉、教導(dǎo)、勸諫太子。D．《孝經(jīng)》，我國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，在唐代被尊為經(jīng)書(shū)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．元澹深受人們賞識(shí)。狄仁杰稱他是自己一日不可或缺的藥品石針；馬懷素、褚無(wú)量的著書(shū)事業(yè)沒(méi)有完成就去世了，皇上讓元澹代為完成。B．元澹才華極為突出。人們不知挖掘出來(lái)的形似琵琶的銅器為何物，但元澹卻認(rèn)出是名為“阮咸”的樂(lè)器，讓人以木頭仿制，果真能演奏。C．元澹做官不違己意。朝廷讓他擔(dān)任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察使，元澹認(rèn)為自己沒(méi)有這方面的才能而拒絕；后來(lái)他又推辭了大理卿的官職。D．元澹敢于發(fā)表意見(jiàn)。在是否把魏征的《類禮》列于經(jīng)的問(wèn)題上，元澹和右丞相張說(shuō)觀點(diǎn)相左，他懷疑有人挑撥離間，便寫(xiě)了《釋疑》為自己辯解。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？譯文：(2)恨史無(wú)編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時(shí)人尚之。譯文：閱讀下面的文言文，完成文后題目。 樊遜，字孝謙，河?xùn)|北猗氏人也。遜少學(xué)，常為兄仲優(yōu)饒。既而自責(zé)曰：“名為人弟，獨(dú)受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰：“汝欲謹(jǐn)小行耶？”遜感母言，遂專心典籍，恒書(shū)壁作“見(jiàn)賢思齊”以自勸勉。屬本州淪陷，寓居鄴中，為臨漳小史?？h令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上《清德頌》十首。鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，為暹賓客。后崔暹大會(huì)賓客大司馬元旭時(shí)亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學(xué)富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰：“家無(wú)蔭第，不敢當(dāng)此?！碧毂Ｔ?，本州復(fù)召舉秀才。五年正月制詔問(wèn)求才審官，遜對(duì)曰：“今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。高懸王爵，唯能是與。無(wú)令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負(fù)才，位終于計(jì)掾。則天下宅心，幽明知感，真人去而復(fù)歸，從此而言，可以無(wú)愧?！庇謫?wèn)刑罰寬猛，遜對(duì)曰：“伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。王者之治，務(wù)先禮樂(lè)，如有未從，刑書(shū)乃用，寬猛兼設(shè)，水火俱陳，則天下自治，大道公行?！逼吣辏t令校定群書(shū)，遜等十一人同被尚疑》。不久請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，開(kāi)元十七年去世，享年七十七，被追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，謚號(hào)是獻(xiàn)。5．C[回答此題，要注意把握四個(gè)選項(xiàng)中的不同停頓點(diǎn)，根據(jù)句意等運(yùn)用排除法得出答案。比如第一處斷句，從主語(yǔ)“崔暹”分析，其謂語(yǔ)是“會(huì)”，賓語(yǔ)應(yīng)該是“賓客”，由此判斷“賓客”后要停頓，排除A、D兩項(xiàng)。再看B、C兩項(xiàng)斷句的不同，從詞語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)的角度分析，“此人學(xué)富才高”結(jié)構(gòu)完整。故選C。]6．B[陛下是古代臣民對(duì)天子的尊稱，不是帝王的謙稱。]7．D[“主持校定群書(shū)……搜集不同版本的書(shū)籍對(duì)照校定，最終出色地完成了任務(wù)”與原文不符，原文沒(méi)有提到由樊遜主持校定群書(shū)。]8．(1)陛下您天沒(méi)亮就上朝，用心處理政務(wù)，嚴(yán)明刑罰來(lái)約束諸侯，申明恩德來(lái)?yè)釔?ài)百姓。(2)總共得到其他版本的書(shū)三千多卷，《五經(jīng)》和各種史書(shū)，幾乎沒(méi)有遺漏。參考譯文樊遜，字孝謙，河?xùn)|北猗氏人。樊遜自小讀書(shū)，常常被兄長(zhǎng)樊仲照顧。不久他自責(zé)說(shuō)：“我名義上是弟弟，卻獨(dú)自享受安逸，心里怎能不感到慚愧呢？”想同兄長(zhǎng)一樣為家業(yè)盡力。母親馮氏對(duì)他說(shuō)：“你想成為拘于小節(jié)的人嗎？”他有感于母親的話，于是專心致志地讀書(shū)，常在墻上寫(xiě)“見(jiàn)賢思齊”用來(lái)自勉。恰逢本州淪陷，寄居在鄴地，為臨漳小史。縣令裴鑒居官清廉，以致出現(xiàn)了白雀等祥瑞之物，樊遜作了十首《清德頌》呈上。裴鑒非常欣賞他，提拔他做了主簿，又把他推薦給右仆射崔暹，做了崔暹的賓客。后來(lái)崔暹大宴賓客，大司馬元旭當(dāng)時(shí)也在座，談起想要任命府僚，崔暹指著樊遜說(shuō)：“這個(gè)人富有學(xué)識(shí)并且有很高的才華，是位最合適的參軍?！痹窨粗d說(shuō)：“能夠任職嗎？”樊遜說(shuō)：“我不是出身于有世蔭的門第，不敢擔(dān)任此官。”天保元年，本州又下令舉薦秀才。五年正月皇上下詔問(wèn)選拔賢才考察官吏之策，樊遜回答說(shuō)：“今天的王公卿相，也許是上天授命，讓他們一起治理國(guó)家，他們有什么不順從的。高官顯職，只授給才能出眾的人。不要因?yàn)榛缸T反對(duì)圖讖，就使他的官職止于郡丞；趙壹身負(fù)奇才，最終僅為計(jì)掾。那樣就會(huì)使天下歸心，神人感動(dòng)，品行端正的人離開(kāi)又返回，由此而來(lái)，皇上也可以問(wèn)心無(wú)愧?！被实塾窒蛩儐?wèn)刑罰的寬嚴(yán)，樊遜回答說(shuō)：“陛下您天沒(méi)亮就上朝，用心處理政務(wù)，嚴(yán)明刑罰來(lái)約束諸侯，申明恩德來(lái)?yè)釔?ài)百姓。帝王治理天下，一定先用禮樂(lè)教化百姓，如果再有不順從的，才用刑罰，寬嚴(yán)并施，急緩并用，那么天下自然就可以安治，大道就能夠得以施行。”七年，皇帝下令校定群書(shū)，樊遜等十一人受尚書(shū)調(diào)遣一同參加校定。當(dāng)時(shí)秘府中的書(shū)籍錯(cuò)誤很多，樊遜于是建議說(shuō)：“按照漢中壘校尉劉向奉命校定典籍的做法，每完成一本書(shū)的校對(duì)，就上表說(shuō)：臣把自己的藏書(shū)、太史公的書(shū)、內(nèi)府藏書(shū)和外面的書(shū)籍收