政治-部編版-必修4-課件1：3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

直播帶貨，指通過(guò)些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使用直播技術(shù)進(jìn)行近距離商品展示、咨詢答復(fù)、導(dǎo)購(gòu)的新型服務(wù)方式。直播帶貨總的來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)突出：互動(dòng)性、親和力更強(qiáng)，它繞過(guò)了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，往往能做到全網(wǎng)最低價(jià)；但也存在“網(wǎng)紅”帶貨頻頻“翻車”，虛假宣傳、質(zhì)量低劣等隱患。思考：材料說(shuō)明什么問(wèn)題？閱讀與思考世界是充滿矛盾的一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1、矛盾概念世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。即矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（一）矛盾的概念及屬性

2、矛盾的基本屬性統(tǒng)一屬性：即同一性對(duì)立屬性：即斗爭(zhēng)性矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性拓展延伸——邏輯矛盾邏輯矛盾是人們的思維不合邏輯，違反邏輯規(guī)則造成的矛盾，是思維違反形式邏輯的自相矛盾。而客觀事物本身存在既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程是辯證矛盾，它是客觀事物本身所固有的本性及其在人們思想上的反映，是辯證法研究的對(duì)象。任何科學(xué)的認(rèn)識(shí)又都要排除邏輯矛盾，而任何科學(xué)認(rèn)識(shí)又都是在研究對(duì)象本身所固有的辯證矛盾，所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)事物就是認(rèn)識(shí)事物本身的辯證矛盾，承認(rèn)辯證矛盾則是辯證法的前提和出發(fā)點(diǎn)。哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。【世界觀】世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。【方法論】要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面的觀點(diǎn)，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理材料一：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。——老子《道德經(jīng)》材料二：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁；紅海中有一種紅鯛魚(yú)，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚(yú)死后，就有一個(gè)雌魚(yú)變?yōu)樾坌?。閱讀與思考思考：材料一和材料二分別體現(xiàn)了什么道理？一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。1、矛盾的同一性矛盾的同一性①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)的、有條件的一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

2、矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不能成其為矛盾。斗爭(zhēng)性雖然需要同一性這個(gè)條件，但不受這種條件的限制，它能改變條件，以至沖破條件的限制，創(chuàng)造新的條件，促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，轉(zhuǎn)化為新的矛盾統(tǒng)一體。絕對(duì)的、無(wú)條件的一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系（1）區(qū)別

A.含義不同

B.特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系（2）同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）。莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對(duì)矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長(zhǎng)過(guò)程的始終。

工廠的生產(chǎn)和消費(fèi)，也是一對(duì)矛盾。生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，消費(fèi)直接就是生產(chǎn)，只要工廠存在一天，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)就不會(huì)停止。人生何嘗不是如此？我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。閱讀與思考思考：結(jié)合上述材料，談?wù)劽芫哂惺裁刺攸c(diǎn)？二、矛盾問(wèn)題的精髓（一）矛盾的普遍性

【世界觀】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一件事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。【方法論】承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對(duì)待任何事物，我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。二、矛盾問(wèn)題的精髓（二）矛盾的特殊性

一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。具體問(wèn)題具體分析（方法論）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。二、矛盾問(wèn)題的精髓（三）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。（2）由于事物的范圍及其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。關(guān)系二、矛盾問(wèn)題的精髓（四）矛盾問(wèn)題對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的啟示矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）主要矛盾與次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。1、含義因此，面對(duì)復(fù)雜事物，我們要抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）主要矛盾與次要矛盾2、辯證關(guān)系主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾次要矛盾三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（二）矛盾的主要方面與次要方面每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的，其中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，而處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的一方則是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。1、含義矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、辯證關(guān)系正確把握事物的性質(zhì)、抓主流；不忽視支流。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（三）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（四）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理的方法論（1）要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。（2）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（五）具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。1、含義及地位三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（五）具體問(wèn)題具體分析2、意義（1）具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。離開(kāi)了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無(wú)法區(qū)分事物，就不能正確認(rèn)識(shí)事物。（原因）三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（五）具體問(wèn)題具體分析2、意義（2）具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不相同。只有對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。（原因）1.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。下列直觀地體現(xiàn)這種趨勢(shì)的是A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

B.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

C.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)